俞曉群

我在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的概念上，知道“委婉語(yǔ)詞”的界定，還是在上世紀(jì)末編輯出版《陳原語(yǔ)言學(xué)論著》（遼寧教育出版社1998）的時(shí)候。這部三卷本的大作，收錄了陳先生上世紀(jì)70-90年代的語(yǔ)言學(xué)著作。特別是文集中的第一本書《語(yǔ)言與社會(huì)生活》（1979），是陳先生從事社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的開山之作。那是在“文革”時(shí)期，陳原等人提出編寫一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，受到姚文元的批判。陳先生一怒之下，憤然投身語(yǔ)言學(xué)研究，才有了這部“開先河”的著作產(chǎn)生。該書不足六萬(wàn)字，分為6章，第五章的題目正是“委婉語(yǔ)詞”。

陳先生說(shuō)，委婉語(yǔ)詞是由“語(yǔ)言禁忌”催生的產(chǎn)物，也就是用好聽的、含蓄的話代替禁忌的話。他列舉了委婉詞語(yǔ)的一些語(yǔ)境，其中關(guān)于“政治活動(dòng)”一節(jié)最讓我感興趣。他說(shuō)，在國(guó)際交往中，當(dāng)人們遇到一些敏感的政治問(wèn)題的時(shí)候，往往會(huì)運(yùn)用“委婉語(yǔ)詞”來(lái)加以調(diào)和與裝點(diǎn)，以求達(dá)到禮節(jié)上的認(rèn)同，建立國(guó)家之間、人與人之間平等交往的平臺(tái)。像發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家、西方國(guó)家與東方國(guó)家、南北對(duì)話、南南合作、海峽兩岸的同胞等等，這些詞匯的創(chuàng)造與表達(dá)，消除或掩飾了許多刺激性的政治觀點(diǎn)與事件，使一些政治上的敵對(duì)勢(shì)力，以及富國(guó)與窮國(guó)、富人與窮人等，都有了對(duì)話與溝通的可能。

注意，上述文字產(chǎn)生于上世紀(jì)70年代。那時(shí)，有兩個(gè)重要的文化背景需要參照：一是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題是關(guān)于“語(yǔ)言階級(jí)性”的爭(zhēng)論，陳原先生對(duì)此花費(fèi)了最多的筆墨，為撥亂反正、解放思想立下了功勞。二是后面我們要談到的所謂“資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的熱鬧場(chǎng)面，在上世紀(jì)70年代，還處于剛剛啟幕、漸入高潮的階段。此時(shí)，陳原先生似乎已經(jīng)嗅到了一點(diǎn)“階級(jí)斗爭(zhēng)新動(dòng)向”的訊息，他不但把“委婉語(yǔ)詞”放到他的學(xué)術(shù)框架的重要位置，還有意無(wú)意地記錄了美國(guó)官方與民間的“語(yǔ)言委婉化”動(dòng)向。單從這一點(diǎn)看，陳先生就已經(jīng)有了“先知”的味道了。

直到2008年，當(dāng)我偶然讀到程巍先生《中產(chǎn)階級(jí)的孩子們》（三聯(lián)書店2006）一書的時(shí)候，我一下子就聯(lián)想到上世紀(jì)70年代的陳原先生，想到他的“委婉語(yǔ)詞”，想到他在語(yǔ)詞的密林里，那些星星點(diǎn)點(diǎn)的記錄……

文歸主題。程巍先生的書，講的是資產(chǎn)階級(jí)的革命史。它的主題是說(shuō)，當(dāng)初資產(chǎn)階級(jí)打敗貴族階級(jí)，取得政治上與經(jīng)濟(jì)上的勝利和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他們并沒有取得文化上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利后的一百多年里，貴族階級(jí)一直控制著大學(xué)、研究所、科學(xué)院、出版社等高級(jí)文化資源的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他們斥責(zé)資產(chǎn)階級(jí)是新貴、暴發(fā)戶、沒有文化教養(yǎng)的庸人。與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的興起，又在政治上引申了資產(chǎn)階級(jí)的負(fù)面形象，稱之為道貌岸然、冷酷無(wú)情、偽善、剝削、金錢關(guān)系等等（這些詞見《共產(chǎn)黨宣言》）。用程先生的話說(shuō)，“貴族和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分別控制著資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的美學(xué)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和道德領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。

到了上世紀(jì)60年代，這樣的狀況開始發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。老牌資產(chǎn)階級(jí)的孩子們發(fā)現(xiàn)了父輩革命的缺陷，從而掀起一場(chǎng)爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的運(yùn)動(dòng)。

在這里，有兩個(gè)關(guān)鍵詞需要注意，一個(gè)是“資產(chǎn)階級(jí)”，另一個(gè)是“中產(chǎn)階級(jí)”。從前它們?cè)臼莾蓚€(gè)等同的概念，現(xiàn)在它們被魔術(shù)般地變換著：第一步，將這兩個(gè)歷史上含有貶義的同義詞分離開來(lái)；第二步，將“中產(chǎn)階級(jí)”一詞中性化直至褒義化；第三步，在委婉語(yǔ)詞的旗幟下，用中產(chǎn)階級(jí)替換資產(chǎn)階級(jí)；第四步，將資產(chǎn)階級(jí)定義為一個(gè)歷史語(yǔ)詞，讓它帶著被貴族與無(wú)產(chǎn)階級(jí)描述的不良形象進(jìn)入歷史。于是，在意識(shí)形態(tài)中，資產(chǎn)階級(jí)得到了“原命題的美化”。他們可以以此為起點(diǎn)，展開全部語(yǔ)詞的“委婉化工程”了。請(qǐng)看：

資產(chǎn)階級(jí)——中產(chǎn)階級(jí)

小資產(chǎn)階級(jí)——白領(lǐng)

工人階級(jí)——藍(lán)領(lǐng)

血汗工廠——?jiǎng)趧?dòng)密集型企業(yè)

西方化、殖民化——全球化

西方資本主義社會(huì)——西方民主社會(huì)

讀到這里，我們似乎并沒有見到什么“觸目驚心”的東西。是的，讓我“心驚”的事情，當(dāng)然不是這樣一些表面化的語(yǔ)言游戲。何況資產(chǎn)階級(jí)的孩子們知道了本階級(jí)的形象不好，開始修飾自己、裝扮自己，說(shuō)不準(zhǔn)真的會(huì)洗心革面、弄假成真、一心向善了呢？但是，程先生的回答是否定的。他說(shuō)，在這一輪爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)并沒有發(fā)生一絲的變化，只是變得更為強(qiáng)大、更為嚴(yán)謹(jǐn)了。比如，在談到西方社會(huì)的“寬容”時(shí)，書中寫道：“制度和人心似乎都具備了一種無(wú)限的寬容，其深不可測(cè)的容量，甚至使反叛者都感到絕望……使任何反叛力量都找不到敵對(duì)的目標(biāo)，反倒成了體制合法性的證明?！痹谡劦劫Y本主義的“剝削與壓迫”時(shí)，書中寫道：語(yǔ)詞的轉(zhuǎn)換，“這并不是說(shuō)，剝削和壓迫的現(xiàn)象在后現(xiàn)代社會(huì)消失了。并沒有消失，而是要么被轉(zhuǎn)移，要么從名稱上被替換了?！睂?duì)于“轉(zhuǎn)移”，書中注釋道：即“經(jīng)由全球化轉(zhuǎn)移到第三世界”去了。讀到這里，我的心臟竟然跳出了一個(gè)“二連律”。

我一直在想，西方社會(huì)中的那些“孩子們”，從嬉皮士到雅皮士，成功地度過(guò)了人生的青春期，甚至將他們的生活環(huán)境、他們的帝國(guó)，也帶出了“垂死的、腐朽的”政治預(yù)言，獲得了新的生機(jī)。那我們的“孩子們”呢？帶著問(wèn)題，我又翻開《陳原語(yǔ)言學(xué)論著》，見第二卷206頁(yè)，有“優(yōu)皮士”的詞條，它當(dāng)然就是雅皮士的別譯了。陳先生在結(jié)尾處寫道：“我們這里有優(yōu)皮士乎？曰：有的。那是由紅三代的子孫紅衛(wèi)兵蛻化而來(lái)，既有造反脾氣，又有賺錢本領(lǐng)。難道不是么？”

摘自南方網(wǎng)