信仰與土地的抵死抗?fàn)?/h1>
2009-06-08 04:45:12
軍事文摘 2009年3期
巴勒斯坦的炮聲從上世紀(jì)40年代起一直持續(xù)至今，在這血與火的60年里，先是剛剛建國的以色列與阿拉伯世界的沖突，后是在戰(zhàn)火中強大起來的以色列與巴勒斯坦武裝的沖突。戰(zhàn)斗時斷時續(xù)，給這片原本就貧瘠的土地帶來了深重的災(zāi)難。在如今以和平發(fā)展為主旋律的國際社會中，中東地區(qū)已經(jīng)成了為數(shù)不多的仍在交戰(zhàn)并出現(xiàn)大量人員傷亡的熱點地區(qū)之一。國際社會許多政治家都預(yù)言。巴勒斯坦與以色列的戰(zhàn)爭還將持續(xù)相當(dāng)長的時間。那么，巴以之間的矛盾真的是不可調(diào)和嗎?
以阿本是同血緣
猶太人與阿拉伯人本是同血緣的阿拉伯半島閃族人，排猶太主義這一詞實際也包含排斥阿拉伯人在內(nèi)，在漫長的中世紀(jì)時代，伊斯蘭教徒遠(yuǎn)比基督教寬容，在伊斯蘭統(tǒng)治的地方，猶太人被視為大衛(wèi)王的后裔而很少受歧視，留在故土的猶太人和伊斯蘭教徒一直和平相處，很少糾紛，歷史在19世紀(jì)猶太復(fù)國運動興起時，巴勒斯坦是土耳其奧斯曼帝國的一個省，多數(shù)居民是伊斯蘭農(nóng)民。在城市有一部分阿拉伯基督教徒和土生猶太人。這時移民巴勒斯坦的，主要是處境險惡的東歐猶太人，由猶太復(fù)國運動成立的基金會為他們出資購置土地，助他們安家樂業(yè)，他們與阿拉伯鄰居尚相安無事。
信仰的力量以色列復(fù)國運動
以色列人信奉的猶太教的奠基人摩西說：“那時，耶和華——你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，從分散的萬民中將你招聚回來，就是天涯，你的神也必從那里將你招聚回來。”先知以西結(jié)則預(yù)言說，“主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導(dǎo)他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國……”
這些預(yù)言寫在圣經(jīng)里已經(jīng)幾千年，但以色列人不被滅絕已是奇跡，誰能相信他們還要重歸故土、重新建國?直到上世紀(jì)，仍然無人相信。首先，猶太人離開本土之后，巴勒斯坦早已為波斯人、阿拉伯人所占據(jù)。這些人世代居住已經(jīng)1000多年之久，早已視為他們的故鄉(xiāng)。特別是7世紀(jì)伊斯蘭教興起以后，很快便成為中東北非一帶最強大的宗教政治力量，巴勒斯坦也早已成為他們的勢力范圍。在耶路撒冷猶太圣殿原址上已經(jīng)建起了兩座伊斯蘭教的清真寺。伊斯蘭教徒同樣也把耶路撒冷視為他們的圣地，伊斯蘭教徒與猶太人勢同水火，斷不會容許猶太人回歸。
其次，人數(shù)稀少的猶太人散居世界各地，一無共同居住的土地；二無共同的組織，更無政府，甚至沒有共同的語言；三無軍隊：四無國際政治支持。立國的基本條件一項也不具備，談復(fù)國豈非癡人說夢?但神所命定的事終必成就；
以色列的復(fù)國建國過程有如一篇情節(jié)曲折變幻、扣人心弦的傳奇故事。自19世紀(jì)末，若干猶太人的有識之士，鑒于猶太人在世界各地生存權(quán)利毫無保障，惟一的出路是建立猶太人自己的國家，于是他們發(fā)起了一個叫做“錫安運動”的組織(錫安是耶路撒冷的一座山)，以推動猶太人重返故土、復(fù)國自立。惟因時機尚未成熟，績效不彰。
但至第一次世界大戰(zhàn)期間，形勢忽然有了重大轉(zhuǎn)機。當(dāng)時曼徹斯特大學(xué)恰巧有一猶太裔化學(xué)家魏茲曼博士，系“錫安運動”的主要成員之一。他研制成功質(zhì)優(yōu)價廉的無煙炸藥，英國海軍因此在對德作戰(zhàn)中大獲全勝。英國政府為酬謝他的不世功勛，決定支持他的猶太復(fù)國主張，當(dāng)然也因為此事符合英國的利益。
英國海軍部長貝爾福轉(zhuǎn)任外交部長后，于1917年發(fā)表了著名的貝爾福宣言，支持猶太人返回巴勒斯坦故土。同年12月，英國自土耳其手中攻取耶路撒冷，隨后魏茲曼也率領(lǐng)“錫安運動”委員會到達(dá)，他們終于返回猶太本土。
20世紀(jì)30年代德國法西斯的排猶行動，迫使猶太人大量返回巴勒斯坦。第二次大戰(zhàn)期間，因魏氏的努力，猶太復(fù)國運動獲得英美兩國的支持。數(shù)萬猶太青年也加入英軍對德作戰(zhàn)，為日后以色列建國準(zhǔn)備了軍事人才。二次大戰(zhàn)結(jié)束后，奇跡開始出現(xiàn)。聯(lián)合國決議在巴勒斯坦實行分治，分別建立以色列和阿拉伯兩個國家。將該地域56％給以色列，44％給巴勒斯坦，且分給以色列的土地土壤肥沃、利于灌溉，而分給巴勒斯坦的土地多為沙漠、不利于人類生存。1948年5月14日英軍撤出，新的以色列國于同時宣告成立，成為聯(lián)合國第59個會員國。2500年前圣經(jīng)所預(yù)示的圖景，終于成為現(xiàn)實。
共同的渴望土地
1948年5月14日，猶太民族的民族英雄本·古里安宣布以色列國成立，根據(jù)1947年聯(lián)合國分治181號決議規(guī)定。他們占據(jù)了巴勒斯坦地區(qū)1，49萬平方公里(目前實控1.8萬平方公里)的土地。從此，無根落葉一樣的猶太民族有了落腳之地，結(jié)束了歷史的飄零，不再是浪跡天涯、寄居蟹一樣有錢的“可憐人”。但是，在這里生活了更久的、自以為是惟一主人的阿拉伯人憤慨了：“巴勒斯坦地區(qū)是我們的，憑什么你們猶太人說來就來，說建國就建國?本來就只有2.7萬平方公里的土地資源被你們猶太人占了一大半，我們怎么辦?”在本土居民阿拉伯人看來，猶太人反賓為主了，雖然他們“本是同根生”——一個祖先孕育分支出的兩個民族，在現(xiàn)實和物質(zhì)面前開始了“相煎”。
中東地區(qū)溝通印度洋、大西洋，聯(lián)接了亞非歐三大洲，當(dāng)?shù)氐匦未蠖鄬儆跓釒衬旌细咴?，有部分綠洲。這里是阿拉伯人的聚居地，產(chǎn)業(yè)方面以發(fā)達(dá)的牧業(yè)為主，盛產(chǎn)石油。作為東西方交通要道，三洲五海之地，尤其有一條重要的人工運河——蘇伊士運河，準(zhǔn)不眼熱?豐富的石油資源，使得為油而戰(zhàn)成為焦點之一。利益是國際關(guān)系的根本，利益所在，阿拉伯國家不可能放棄既得利益，更不可能放棄曾屬于自己的無可厚非的利益，哪怕是和同胞兄弟之間電要爭個你死我活!利益的驅(qū)使，美蘇等大國不惜代價的鼓動、支持戰(zhàn)爭的發(fā)生和發(fā)展，以至于猶太民族維護“尋根歸根”行動的可憫之戰(zhàn)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閲?、資源、利益的爭奪之戰(zhàn)。
沖突之初，可以理解為雙方民族不同、文化底蘊不同、宗教信仰不同。但是后來，阿拉伯人的驅(qū)逐之戰(zhàn)、猶太人的固守之戰(zhàn)變味了，變成了十足的資源之戰(zhàn)，還有更多“外姓人”的摻和。連綿的戰(zhàn)爭帶來了嚴(yán)重后果：巴以雙方長期陷入了報復(fù)與反報復(fù)的惡性循環(huán)!
巴以沖突的原因從開始的民族、文化沖突為主，逐漸變?yōu)橘Y源爭奪戰(zhàn)。資源的不合理分配，文化的不認(rèn)同，戰(zhàn)爭的遺留問題，美國等大國的政策態(tài)度是巴以沖突的主要原因。這些問題以現(xiàn)在國際社會的調(diào)節(jié)能力來看，沒有一個是能在短時間內(nèi)輕易解決的。巴以沖突在可預(yù)見的未來很難看到和平的曙光，雙方的平民還會在躲避襲擊的恐懼中、在槍炮隨時奪去生命的陰影下，戰(zhàn)栗地生活很長一段時間。無論是巴勒斯坦人還是以色列人，他們眼中流露出對生死存亡已經(jīng)變得麻木的眼神才是當(dāng)今社會最大的悲哀吧。
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以阿本是同血緣
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信仰的力量以色列復(fù)國運動
以色列人信奉的猶太教的奠基人摩西說：“那時，耶和華——你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，從分散的萬民中將你招聚回來，就是天涯，你的神也必從那里將你招聚回來。”先知以西結(jié)則預(yù)言說，“主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導(dǎo)他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國……”
這些預(yù)言寫在圣經(jīng)里已經(jīng)幾千年，但以色列人不被滅絕已是奇跡，誰能相信他們還要重歸故土、重新建國?直到上世紀(jì)，仍然無人相信。首先，猶太人離開本土之后，巴勒斯坦早已為波斯人、阿拉伯人所占據(jù)。這些人世代居住已經(jīng)1000多年之久，早已視為他們的故鄉(xiāng)。特別是7世紀(jì)伊斯蘭教興起以后，很快便成為中東北非一帶最強大的宗教政治力量，巴勒斯坦也早已成為他們的勢力范圍。在耶路撒冷猶太圣殿原址上已經(jīng)建起了兩座伊斯蘭教的清真寺。伊斯蘭教徒同樣也把耶路撒冷視為他們的圣地，伊斯蘭教徒與猶太人勢同水火，斷不會容許猶太人回歸。
其次，人數(shù)稀少的猶太人散居世界各地，一無共同居住的土地；二無共同的組織，更無政府，甚至沒有共同的語言；三無軍隊：四無國際政治支持。立國的基本條件一項也不具備，談復(fù)國豈非癡人說夢?但神所命定的事終必成就；
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共同的渴望土地
1948年5月14日，猶太民族的民族英雄本·古里安宣布以色列國成立，根據(jù)1947年聯(lián)合國分治181號決議規(guī)定。他們占據(jù)了巴勒斯坦地區(qū)1，49萬平方公里(目前實控1.8萬平方公里)的土地。從此，無根落葉一樣的猶太民族有了落腳之地，結(jié)束了歷史的飄零，不再是浪跡天涯、寄居蟹一樣有錢的“可憐人”。但是，在這里生活了更久的、自以為是惟一主人的阿拉伯人憤慨了：“巴勒斯坦地區(qū)是我們的，憑什么你們猶太人說來就來，說建國就建國?本來就只有2.7萬平方公里的土地資源被你們猶太人占了一大半，我們怎么辦?”在本土居民阿拉伯人看來，猶太人反賓為主了，雖然他們“本是同根生”——一個祖先孕育分支出的兩個民族，在現(xiàn)實和物質(zhì)面前開始了“相煎”。
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