譚正文

他們既是“中國制造”，也是“中國創(chuàng)造”。他們的臉擁有著巨大的公眾認(rèn)知度——看見他們的臉，我們就想起相應(yīng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味；看見他們的臉，我們就想起和我們相關(guān)的新聞事件和社會(huì)潮流；他們的臉代表著中國人的好惡，思維，心態(tài)、行為；他們的臉上展露著我們的表情。

160多年來，中國所發(fā)生的和中國人所經(jīng)歷的一切，都寫在中國的臉上。30余年來，中國所發(fā)生的和中國人所經(jīng)歷的一切，依然寫在中國的臉上。從丟臉到有頭有臉，從呆滯木訥到生動(dòng)豐富，從緊張到放松，甚至微笑起來。

20張中國臉，只是眾多中國面孔中很少的一部分，但從他們的臉上，我們依然可以看到13億中國人的各種表情。

袁隆平

76歲的袁隆平仍舊奔忙在田間，這個(gè)“全中國最偉大的農(nóng)民”每年養(yǎng)活全球7000萬人。他成功闖過了一個(gè)個(gè)雜交稻的科學(xué)禁區(qū)，成為“雜交水稻之父”，引領(lǐng)世界的“第二次綠色革命”。

水稻長得有高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大，而他則和幾個(gè)朋友坐在稻穗下面乘涼一這是袁隆平樸素而簡單的夢想。他是一位真正的耕耘者，專注于田疇，播撤智慧，收獲富足。

張藝謀

從《紅高粱》開始，張藝謀就沒有逃脫過評論的指責(zé)。像這樣一位屢屢能引起話題、屢屢能拿獲大獎(jiǎng)，又屢屢能收獲天量票房的導(dǎo)演，已經(jīng)不僅是電影領(lǐng)域，甚至是文化領(lǐng)域的權(quán)重人物。

張藝謀的被批判史，代表著中國對自己和外界關(guān)系的思考?xì)v程。從自我迷失到集體認(rèn)同，從無原則的崇洋媚外到民族意識的不恰當(dāng)釋放，從市場崇拜到商業(yè)厭倦，從文藝宣傳到娛樂產(chǎn)品，張藝謀的電影無一不被作為各種意識論爭的沙包在使用。

如果不能說張藝謀具有看到時(shí)代變遷風(fēng)向的自覺，至少也可以說他自發(fā)地站在了時(shí)代的浪潮前沿，為我們的思考提供了樣本。他也因此從導(dǎo)演到成功的導(dǎo)演到獨(dú)一無二的導(dǎo)演，從電影界跨越到社會(huì)層面，最后成為文化樣本。

孫紅雷

影視界的2008年，被譽(yù)為孫紅雷年。

成為跨年度熱議話題的電視劇《潛伏》里，孫紅雷把睿智冷靜的余則成演繹得爐火純青。年度大戲《梅蘭芳》里，孫紅雷又飾演了一個(gè)傳統(tǒng)血脈與西洋學(xué)識相糅合的“藝癡”邱如白，同樣讓人印象深刻。孫紅雷這一品牌終于全面綻放。

其實(shí)，從《浮華背后》到《周漁的火車》，孫紅雷的熒幕形象一直模糊不清。從《像霧像雨又像風(fēng)》開始，孫紅雷第一個(gè)引人關(guān)注的熒屏形象是癡情的阿萊。但只過了一年，《背叛》、《警察世家》等電視劇的熱播讓孫紅雷迅速樹立起在硬漢派領(lǐng)域的地位。

從此之后，孫紅雷的演繹對象包括了俠客、律師、黑社會(huì)老大、流氓無產(chǎn)者、諜報(bào)人員、舊時(shí)代知識分子和軍隊(duì)高級指揮員等等。中國的影視屏幕上已經(jīng)很久沒有見過硬派小生的面孔，上一個(gè)受人追捧的恐怕要追溯到周里京。

在眼下這個(gè)性別審美意識模糊的時(shí)代，孫紅雷的出現(xiàn)毫無疑問提供了一個(gè)“另類”的選擇，而他的走紅也預(yù)示著審美情趣的轉(zhuǎn)向。骨血豐滿、個(gè)性張揚(yáng)、大開大闔，但最后孫紅雷依然內(nèi)斂不掩氣場、細(xì)膩不掩硬氣，其貌不揚(yáng)的臉堪可開始一個(gè)時(shí)代。

蔣雯麗

新中國婦女的形象從李雙雙到劉慧芳，經(jīng)歷了兩種極端的情緒改變。李雙雙的潑辣和不妥協(xié)，劉慧芳的堅(jiān)韌和默默奉獻(xiàn)，其實(shí)都是中國婦女性格中的因子，只是看在什么情況下出現(xiàn)。

到了現(xiàn)在，蔣雯麗為我們塑造的一系列女性形象則代表著新時(shí)代下中國婦女的復(fù)雜形象。在十多年前的《牽手》中，蔣雯麗塑造了一位為了家庭放棄了自己事業(yè)的知識女性形象。之后的《中國式離婚》，蔣雯麗又把林小楓那種完全喪失自我、缺乏安全感的歇斯底里展露無遺。再后來的《金婚》，蔣雯麗飾演的文麗則更是大度與小氣兼容、理性和感情交織的中國女性。她所塑造的大多數(shù)女性形象既有著中國女性的傳統(tǒng)性格，又帶著時(shí)代留給她們的思維烙印，用王朔的話似乎可以概括：“江浙人。北京話，新思維，舊傳統(tǒng)?！?/p>

蔣雯麗不是第一次向我們展示她對中國婦女的深刻理解，她已經(jīng)成為了中國新女性的最引人矚目的一張臉。

韓寒

作為一個(gè)非常有名的暢銷書作家、狂熱的專業(yè)賽車手以及中國最高點(diǎn)擊率的博客寫作者，韓寒的出現(xiàn)，起碼推動(dòng)了三件大事：一是他曾被看成是一代人叛逆的標(biāo)志。他當(dāng)年驚世駭俗的退學(xué)之舉甚至將人們對現(xiàn)行教育制度的反思推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。二是重寫了我們這個(gè)時(shí)代對于“天才”的理解。他在文學(xué)寫作上的少年成名推動(dòng)了中國文學(xué)事業(yè)發(fā)展的低齡化趨勢，以他的寫作為標(biāo)志，生于上世紀(jì)80年代的低齡作者紛紛進(jìn)入文學(xué)寫作領(lǐng)域，少年作家成為書市里新的奇觀。三是從韓寒開始，他所屬的80后一代開始以獨(dú)立姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)，并以各種有爭議的方式活躍于公眾視野，引起廣泛關(guān)注。韓寒成名較早，但他幾乎一成名就表現(xiàn)出超出他同齡人的罕見的早熟，他一以貫之的特立獨(dú)行作風(fēng)雖然常常令人瞠目，但作為“我世代，最具個(gè)性魅力、獨(dú)立思想品格和社會(huì)影響力的代表形象，韓寒標(biāo)志著一代人的成熟，更引領(lǐng)了一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

郎朗

他是一個(gè)在藝術(shù)上雖然沒有得到普遍認(rèn)可，卻在商業(yè)上獲得巨大成功的青年鋼琴家。由于很好地把握了個(gè)人品牌的營銷路徑和全球化時(shí)代中國作為一個(gè)大國的精神訴求之間的微妙關(guān)系，郎朗憑借自己一系列引人注目的演出和令人瞠目的技藝，向西方世界展示了一個(gè)富有朝氣且不乏藝術(shù)品味的中國形象。

馬云

他的故事從寧靜的西湖開始，他從一個(gè)普通的高校教師出發(fā)，導(dǎo)演兼主演了阿里巴巴的傳奇，締造了中國最大的電子商務(wù)帝國。失敗、奇遇、驚險(xiǎn)、運(yùn)氣，一則童話所需要的情節(jié)，馬云都經(jīng)歷過。他身上折射著改革開放的成果：人才的解放與創(chuàng)業(yè)的可能。因?yàn)橹贫鹊淖兏?，?dāng)年的杭州十大青年教師成為了企業(yè)家馬云。

在阿里巴巴之外，馬云是成功學(xué)的演講師，是理想的煽動(dòng)家。他不停地旅行，不停地演講，制造著各種版本的馬云語錄，讓創(chuàng)業(yè)成為更多中國人的選擇，讓那些即將走出校門的學(xué)子在自己身上看到未來。

柳傳志

聯(lián)想是中國企業(yè)在世界商業(yè)領(lǐng)域的中國臉，環(huán)顧聯(lián)想的歷史，它的進(jìn)步是由一個(gè)信念衍生而來：追求完美，用無限激情去創(chuàng)造美好的事物。這個(gè)信念和柳傳志本人一樣，都帶有強(qiáng)烈的中國味道。1984年，這個(gè)男人走出中國計(jì)算機(jī)所的圍墻，成為中國最早的一批創(chuàng)業(yè)者，用夢想家的氣質(zhì)和實(shí)業(yè)家的精神捏合出聯(lián)想的骨架。在過去的20多年里，他帶領(lǐng)他的企業(yè)在新與舊的激烈沖突中掙扎前進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)[脫束縛，走向新世界。

今天，聯(lián)想已經(jīng)從最有價(jià)值的國產(chǎn)微機(jī)品牌成長為國際品牌，在一系列并購后，品牌價(jià)值超過600億元。事實(shí)上，柳傳志從來沒有擁有過超過1.5％的公司股權(quán)，但他卻在精神層面塑造著聯(lián)想的氣質(zhì)。如果說聯(lián)想是中國企業(yè)市場化道路上的重要案例，柳傳志就是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要人物之一，他表現(xiàn)智慧的舞臺不是一個(gè)企業(yè)，而是整個(gè)國家。

李寧

在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)來自廣西的壯族小伙子獨(dú)攬?bào)w操項(xiàng)目3金2銀1銅共6枚獎(jiǎng)牌，成為當(dāng)屆奧運(yùn)會(huì)中獲獎(jiǎng)牌數(shù)最多的運(yùn)動(dòng)員。20世紀(jì)的最后一天，他被世界最權(quán)威的體育新聞組織“國際體育記者協(xié)會(huì)”評選為“20世紀(jì)最偉大的運(yùn)動(dòng)員”，他的名字與喬丹、貝肯鮑爾、拳王阿里并列一起，被鐫刻在20世紀(jì)的體壇豐碑上。

從運(yùn)動(dòng)員到企業(yè)家，他是那些體育天才中為數(shù)不多者，在另一個(gè)領(lǐng)域延續(xù)了自己作為競技者的成功，并時(shí)刻保持著沖鋒的姿態(tài)。今天，名為“L1-NING”的運(yùn)動(dòng)品牌，其知名度與豐富性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“李寧”這個(gè)人本身。

章子怡

世界影壇認(rèn)同度最高的中國女明星、西方眼中的“世界最有影響力人物”、中國送給好萊塢的最佳禮物——她用10年時(shí)間完成中國戲劇學(xué)生到國際電影巨星的蛻變，外在擁有精致東方臉，內(nèi)里擁有事業(yè)雄心，讓柔中帶剛的她成為中國女性的新代言人。

李宇春

李宇春不是K歌之王，她是K歌時(shí)代的形象代言人。無論對李宇春有著何種評價(jià)，你都不可能繞開她來了解這個(gè)時(shí)代。

她毫不掩飾、自我自為，她在氣定神閑之余消費(fèi)著自己的年輕。想唱就唱，自我欣賞，我們的社會(huì)正在進(jìn)入這樣一個(gè)K歌時(shí)代。李宇春的走紅不僅僅是一個(gè)娛樂秀的奇跡，也宣告著一種審美趣味正式走向臺面，一種全新的選擇機(jī)制和互動(dòng)模式嶄露頭角，她以短信登頂?shù)姆绞綐?biāo)志著這個(gè)時(shí)代被忽視已久的草根話語在某些方面已經(jīng)茁壯成長，在另外一些方面甚至形成了霸權(quán)。

你可以不喜歡她，你也可以不喜歡這個(gè)時(shí)代，但你必須看到李宇春年輕的臉上所表露出來的中國表情。

趙本山

趙本山的臉上體現(xiàn)著中國的兩種現(xiàn)實(shí)；農(nóng)民所代表的通俗文化依然是中國的主流，電視所代表的傳播渠道依然是中國的主流。

沒有春晚，就沒有趙本山。而如今，沒有趙本山，春晚就不像春晚。自從1983年央視第一臺電視春節(jié)晚會(huì)開始，中國人的娛樂口味和節(jié)慶習(xí)俗就糾結(jié)在一起。因春晚而走紅全國的趙本山，依仗的是他對通俗文化的深刻理解和對主流媒體的出色運(yùn)用，在機(jī)緣巧合和時(shí)代推動(dòng)之下成為了全中國的娛樂之王。

如今的趙本山已經(jīng)不僅僅是一個(gè)卓越的小品演員，在他的巧妙運(yùn)作下，我們看到的是以一個(gè)品牌出現(xiàn)的趙本山。在這個(gè)品牌的號召力之下，往日里無法見容于高堂的民間娛樂形式以市場營運(yùn)的方式，過濾澄清、去粗取精，變成了上下兼而樂之的娛樂。他就仿佛是一個(gè)手藝靈巧的匠人，把豆?jié){變成了豆腐。

趙本山以自己的樸實(shí)方式創(chuàng)建了一種從草根到殿堂、從零散到聚合的渠道。通過這種渠道不僅為觀眾提供了生活?yuàn)蕵?，民間藝人也得到了上升空間。

白巖松

白巖松的臉是嚴(yán)肅的，這一度代表著央視的正統(tǒng)表情，白巖松的臉也是沉著的，這也一度代表著中國媒體人的深邃思考。從《東方時(shí)空》到《新聞1+1》，白巖松的個(gè)人歷程代表著中國電視新聞的十余年改變，白巖松的主持風(fēng)格從緊繃到松弛、從全力以赴到舉重若輕也代表著中國電視的成長。

白巖松曾自言，無論做多好，大家都會(huì)覺得是應(yīng)該的，而稍微犯一個(gè)小錯(cuò)，那就是不可饒恕的。這是自然，因?yàn)榘讕r松的臉如今已經(jīng)代表著中國媒體的表情，人們寄予厚望，人們憂心忡忡。

艾未未

他是詩人艾青的“逆子”，卻聽父親的話，“要做一個(gè)自由的人”。他是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、導(dǎo)演，也是烏里·希克、赫爾佐格和德梅隆的中國顧問。他做事情極具跳躍性，為SOHO現(xiàn)代城設(shè)計(jì)小區(qū)雕塑，帶1001個(gè)中國人去卡塞爾搞行為藝術(shù)。汶川大地震后，和志愿者一起收集遇難學(xué)生名單，希望通過努力讓逝去的生命最終完整。父親的影響和12年紐約生活的經(jīng)歷給了他獨(dú)特的人格：兼具獨(dú)立精神和社會(huì)責(zé)任感，也是一個(gè)徹底的行動(dòng)派。我行我素但心中有道德律，在意細(xì)節(jié)但行為直率。他瞧不起名利，卻常是話題的制造者。有人贊他，也有人罵他是流氓。對公共事務(wù)的介入，使他進(jìn)入“2008年度百位華人公共知識分子”之列。同年，他第二次進(jìn)入英國權(quán)威藝術(shù)雜志《藝術(shù)評論》的當(dāng)代藝術(shù)權(quán)力榜，蟬聯(lián)西方眼中的中國當(dāng)代藝術(shù)權(quán)力人物。

大頭臉

大頭臉作為繪畫符號，產(chǎn)生于上世紀(jì)90年代，藝術(shù)家創(chuàng)造出頭大身小的非寫實(shí)形象，通過放大的臉部、夸張的表情來宣泄情緒。2000年之后，張曉剛、王廣義、方力鈞、岳敏君等藝術(shù)家的作品被海外市場廣泛接受，大頭臉也經(jīng)由他們的傳播成為西方眼中經(jīng)典的中國當(dāng)代藝術(shù)符號。此后，畫大頭臉作為當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作捷徑，被年輕藝術(shù)家廣泛效仿。到了2007年，大頭臉的市場價(jià)值達(dá)到頂峰，張曉剛的《創(chuàng)世篇——一個(gè)共和國的誕生》在紐約蘇富比拍出306萬美元天價(jià)。在2009年胡潤藝術(shù)榜上，大頭臉繼續(xù)風(fēng)光，2008年度拍賣總成交額最高的前三位藝術(shù)家張曉剛、岳敏君、曾梵志，都是大頭臉的代表人物，其中張曉剛的年度總成交額達(dá)到3.01億元，大頭臉目前仍然是中國最具價(jià)值的當(dāng)代藝術(shù)符號。

姚明

他是籃球場上的小巨人，NBA賽場上的亞洲之星，在喬丹表演過的舞臺上展示中國的籃球，在競技體育和商業(yè)體育的范疇內(nèi)揮發(fā)出來自東方的價(jià)值。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)，休斯敦將10月1日定為該市的中國國慶日。

在中國籃球界，除了當(dāng)年穆鐵柱在全國掀起一股巨人風(fēng)潮之外，一名籃球運(yùn)動(dòng)員能引起全國乃至全世界球迷的如此關(guān)注及爭論，無疑姚明是第一人。姚明在NBA的生涯就是一個(gè)自我超越的奮斗史。從2002－2003賽季開始，他每個(gè)賽季的數(shù)據(jù)都在穩(wěn)步上升，而且不斷地創(chuàng)造新的紀(jì)錄。自然，不斷突破自我的過程中需要打破許多別人創(chuàng)造的，或者自己創(chuàng)造的紀(jì)錄，姚明的身后已留下一長串的紀(jì)錄等待著自己或者后人打破。

許三多

《士兵突擊》主角，中國草根的虛擬英雄。他因浮躁社會(huì)而生，并為中國人提供了一次自我反思的契機(jī)。他是中國人在物欲時(shí)代的精神困境與需求的一次折射，全球觀眾通過他去接觸更深層次的中國。他不僅反映中國農(nóng)民與軍人的真實(shí)形象，更代表著上行社會(huì)里退守人性底線的普通中國人。

囧

囧，音同炯，因其象形獨(dú)特，而由一個(gè)生僻的古字變?yōu)楫?dāng)今中國最流行的表情符號。

這張臉，代表著尷尬、無奈、郁悶、失意、沮喪、有口難言、無言以對、心有余而力不足……這一切無一不是當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜心態(tài)。

以縮略、變造、解構(gòu)、戲仿等方式消解現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法承受的事情，正是網(wǎng)絡(luò)世界的思維方式，這也形成我們時(shí)代一個(gè)最怪異卻最有效的減壓閥。同樣，我們也可以看到，在以囧為代表的變造文化中，以形代意、以物論事，網(wǎng)民的智慧在無意的玩鬧中得到的最大的發(fā)揮。

以生造表達(dá)形式來形成亞文化圈子的通行密碼，來達(dá)成彼此心領(lǐng)神會(huì)的思想共識，并最終影響到現(xiàn)實(shí)世界，這是網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)代中國留下的最大文化遺產(chǎn)。

孔子

古時(shí)的儒家文化圣人，現(xiàn)今的中國文明符號。21世紀(jì)人類要生存，必須汲取孔子的智慧——75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者的巴黎宣言讓孔子走向世界，孔子學(xué)院與祭孔大典成為國際化現(xiàn)象。孔子的偶像效應(yīng)因全球生態(tài)危機(jī)、精神危機(jī)、道德危機(jī)和價(jià)值危機(jī)而生，背后是在全球化時(shí)代崛起的中國價(jià)值。

熊貓

最親善的中國臉，最可愛的外交官。熊貓是大自然留給人類的遺產(chǎn)，也是中國的和平象征物，在西方于浪漫化中國與妖魔化中國之間搖擺之際，熊貓以憨厚的形象，成為一個(gè)親切的中國信號——現(xiàn)實(shí)的熊貓每次遠(yuǎn)行，開啟的是中國與世界溝通的通道；虛擬的熊貓每次現(xiàn)身，彌合的是中西方文化的溝壑。