劉金祥

自古以來(lái),有以“傳道、授業(yè)、解惑”為職責(zé)的教師,有“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn),有“教不嚴(yán)、師之惰”的名言。似乎只要有“嚴(yán)”“勤”就可以教育好學(xué)生,就能做好教育工作。但筆者覺(jué)得不盡其然?，F(xiàn)今社會(huì),教師要教育好學(xué)生,除“嚴(yán)”“勤”外,在學(xué)生中樹(shù)立威信也是至關(guān)重要的。只有學(xué)生覺(jué)得你可信任,才會(huì)自覺(jué)地接受教育,否則學(xué)生可能就會(huì)思想意識(shí)松懈,上課不與老師配合,這樣,教學(xué)質(zhì)量就會(huì)大打折扣。要在學(xué)生中樹(shù)立較高威信并非一句話、一件事、一朝一夕就能做到的。筆者認(rèn)為教師樹(shù)立威信必須做到以下幾個(gè)方面。

一、高尚的師德是樹(shù)立教師威信的前提

師德即教師的職業(yè)道德。高尚的師德是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。

1.要熱愛(ài)并忠誠(chéng)于教育事業(yè)

只有絕對(duì)忠誠(chéng)于教育事業(yè),才會(huì)全心全意地投入教育事業(yè)。學(xué)生只會(huì)對(duì)一心撲在教育事業(yè)上的教師產(chǎn)生由衷的敬佩,決不會(huì)對(duì)那些見(jiàn)異思遷、“這山望著那山高”、不安心教育的教師推崇備至。設(shè)若學(xué)生對(duì)老師連信任都沒(méi)有,從何談“威信”呢?

2.既要教好書(shū),更要育好人

我國(guó)老一輩革命家徐特立提出教師既當(dāng)“經(jīng)師”又當(dāng)“人師”?！敖?jīng)師”就是教人學(xué)問(wèn),其他一概不管;“人師”是教人行為,教人怎樣做人。“經(jīng)師”與“人師”同等重要,不可偏。試想一名教師若連書(shū)都教不好,而偏要教育學(xué)生“好好學(xué)習(xí),勤奮學(xué)習(xí)”等行得通嗎?而若書(shū)教得很好,卻對(duì)學(xué)生上課吵鬧、開(kāi)小差熟視無(wú)睹,不聞不問(wèn),學(xué)生能學(xué)得好嗎?只有教好書(shū),學(xué)生佩服你,才會(huì)對(duì)你“信任”,而在教學(xué)中貫穿“育人”才能有“威嚴(yán)”。

3.高尚的師德必須注重以身作則

古人云,“以身立教,其身亡則其教存”,反之則“其身雖存則其教廢”。教師以身作則、品格高尚,是教育成功的保證。一個(gè)處處以身作則,一言一行都成為學(xué)生表率的教師,不僅可成為學(xué)生直接學(xué)習(xí)和模仿的楷模,而且會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心由衷的崇敬和向往的心理。假如有這樣一位老師:頭發(fā)蓬亂、衣服不整、隨地吐痰卻在教育學(xué)生要講文明;兩指焦黃,正在抽著煙卻在大講特講抽煙的危害性……試想,這樣的教育會(huì)有怎樣的效果?能在學(xué)生中樹(shù)立應(yīng)有的威信嗎?

二、淵博的科學(xué)文化知識(shí)是樹(shù)立教師威信的基礎(chǔ)

實(shí)際調(diào)查表明,學(xué)生最佩服的是知識(shí)淵博的教師。具備淵博的科學(xué)文化知識(shí)是教師的基本素質(zhì)要求。我們都知道,要給學(xué)生一杯水,自己先得有一桶水。在現(xiàn)代知識(shí)激增,信息萬(wàn)變的情況下,教師的這“一桶水”還得經(jīng)常更新。因此教師必須要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),只有這樣課堂教學(xué)才會(huì)生動(dòng),才能獲得學(xué)生的尊敬,也才能在學(xué)生中樹(shù)立起自己的威信。

三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度和作風(fēng)是樹(shù)立教師威信的保證

對(duì)知識(shí)而言,來(lái)不得半點(diǎn)馬虎,尤其是教師,對(duì)知識(shí)的獲取與傳授更應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,態(tài)度科學(xué)。教師不能講“差不多”“大概是”這樣的話,有問(wèn)題,必須搞個(gè)水落石。否則寧可承認(rèn)自己不知道,也不能胡說(shuō)。有些老師,平時(shí)不鉆研教材,對(duì)知識(shí)一知半解,學(xué)生有問(wèn)題,不能答所問(wèn),解其疑,弄得學(xué)生無(wú)所適從,稀里糊涂。

教師對(duì)作業(yè)的批改應(yīng)認(rèn)真及時(shí),否則學(xué)生決不買(mǎi)賬。有這樣一個(gè)例子:某政治教師批改作業(yè)不認(rèn)真看答案,不管對(duì)錯(cuò)統(tǒng)一打勾,并寫(xiě)上“優(yōu)秀”,有位學(xué)生在答案中間夾雜著一句罵老師的話,結(jié)果還得了個(gè)“優(yōu)秀”。這樣一來(lái),同學(xué)們對(duì)這位老師一點(diǎn)“信任”也沒(méi)有了。因此,作為教師要想樹(shù)立威信,必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度,要“難得糊涂”而非“糊里糊涂”。

四、寬闊的胸懷是樹(shù)立教師威信的關(guān)鍵

教師要避免帶有成見(jiàn)或“先入為主”等錯(cuò)誤認(rèn)知來(lái)看待學(xué)生,而應(yīng)理解學(xué)生,多從學(xué)生的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、看待問(wèn)題,走進(jìn)學(xué)生的精神世界中去。

我國(guó)有句老話:“數(shù)子十過(guò),不如獎(jiǎng)子一功。”不少?lài)?guó)內(nèi)外心理學(xué)家的研究證明,教師以溫和、熱忱、多贊揚(yáng)的方式對(duì)待學(xué)生,比過(guò)多地指責(zé)否定效果好。教師要用“全納教育”的觀念來(lái)武裝自己的頭腦,即:容納所有學(xué)生,反對(duì)歧視排斥,促進(jìn)積極參與、注重集體合作,滿(mǎn)足不同需求。它基于三個(gè)基本點(diǎn):一是每個(gè)學(xué)生都有接受公平教育的權(quán)利;二是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)得到尊重;三是每個(gè)學(xué)生都是特殊的,每個(gè)學(xué)生都需要特殊的教育。教師用“關(guān)愛(ài)、感恩、贊美”來(lái)歡迎每一位學(xué)生,接納學(xué)生所有的一切,從感情上溫暖學(xué)生,人格上尊重學(xué)生,目標(biāo)上引導(dǎo)學(xué)生,專(zhuān)業(yè)上激勵(lì)學(xué)生,生活上關(guān)心學(xué)生,讓學(xué)生熱愛(ài)校園生活,感受快樂(lè)和幸福。

現(xiàn)在的學(xué)生不缺吃穿,而是缺少關(guān)愛(ài)和信任,缺少最起碼的尊重。每一個(gè)人都有保護(hù)自尊心的內(nèi)在需要,青少年學(xué)生的自尊心更需要認(rèn)真地加以保護(hù)。

蘇霍姆林斯基將自尊心看成是學(xué)生心靈中最敏感的一個(gè)角落;馬卡連柯認(rèn)為尊重學(xué)生是教育經(jīng)驗(yàn)的全部本質(zhì);徐特立把對(duì)傷害學(xué)生自尊心的種種體罰,看成是教育中的“野蠻”行為;陶行知說(shuō)過(guò):“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生?！?/p>

這說(shuō)明,尊重學(xué)生不僅是教育理論中的一條重要法則,而且也是處理師生關(guān)系的一個(gè)重要準(zhǔn)則。有的教師對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生工作方法簡(jiǎn)單,對(duì)學(xué)生動(dòng)輒訓(xùn)斥,甚至嘲諷以及變相體罰進(jìn)行壓服,存在“殺一儆百”的心理。這種方法不僅使學(xué)生的身心受到傷害產(chǎn)生逆反心理,而且也嚴(yán)重?fù)p傷和降低了教師的威信。因此,作為教師必須具備愛(ài)生心理,對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生要善于控制自己的情緒和行為。態(tài)度要誠(chéng)懇,講話語(yǔ)氣要和藹,有理有節(jié),寬嚴(yán)有度,使學(xué)生感到教師的甘露潤(rùn)心,產(chǎn)生情感上的親切和思想上的震動(dòng),心悅誠(chéng)服。不但解決了問(wèn)題,而且得到了同學(xué)的信任?？傊?情感因素的運(yùn)用,是教師樹(shù)立威信,組織教學(xué),激勵(lì)學(xué)生的求知欲,培養(yǎng)學(xué)生情感的重要條件,也是提高教學(xué)效果的重要保證。

因此,作為技校教師,要對(duì)學(xué)生有足夠的耐心和信心,通過(guò)平時(shí)進(jìn)學(xué)生寢室、談心等來(lái)關(guān)心學(xué)生生活,了解學(xué)生的內(nèi)心世界,走入學(xué)生的心里去和他們交友,給他們關(guān)愛(ài)。在成長(zhǎng)過(guò)程中,要將學(xué)生各種各樣的缺點(diǎn)看成是特點(diǎn),而不能擺出師長(zhǎng)的架子訓(xùn)斥學(xué)生,強(qiáng)迫學(xué)生尊重自己、聽(tīng)從自己。否則,雖然能獲得學(xué)生的一時(shí)服從,過(guò)后學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生反感情緒,更不利于教育。如果一位教師深入學(xué)生當(dāng)中,則教育起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手,學(xué)生也樂(lè)于接受老師對(duì)自己的批評(píng)與意見(jiàn)。

五、開(kāi)朗的性格、廣泛的愛(ài)好是樹(shù)立教師威信的潤(rùn)滑劑

豁達(dá)開(kāi)朗的性格能將教師暗含著的期待信息微妙地傳遞給學(xué)生,使學(xué)生受到感染,得到鼓舞,從而對(duì)教師產(chǎn)生好感、信任和尊重。有廣泛的愛(ài)好,有利于教師走到同學(xué)們中去;有共同的愛(ài)好,必有共同的語(yǔ)言,也就有了“信任”。同時(shí),學(xué)生總是喜歡與多才多藝的老師交往,因?yàn)榭梢詮倪@樣的老師那里得到更多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí),老師也可以從學(xué)生那里了解到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),從而根據(jù)其思想動(dòng)態(tài)有針對(duì)性地開(kāi)展教育工作。筆者學(xué)校一般喜歡打籃球的學(xué)生上課都不太認(rèn)真,聽(tīng)一般老師的課不太認(rèn)真,比較難管理。但對(duì)愛(ài)好打籃球老師的課,不但認(rèn)真聽(tīng)講,而且還能積極配合,幫助老師管理維持上課紀(jì)律。

總之,教師要樹(shù)立威信,必需從自身做起,從我做起。只有靠良好的道德品質(zhì)、知識(shí)水平、教學(xué)能力及良好的態(tài)度來(lái)樹(shù)立自己的形象,學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道、效其行”,教師才能在學(xué)生中樹(shù)立起良好的威信,學(xué)生才會(huì)既敬畏,又信賴(lài)教師,師生關(guān)系才能融洽,教師在教育、教學(xué)工作中才會(huì)卓有成效,收獲碩果。

(作者單位:浙江省建德市工業(yè)技術(shù)學(xué)校)