陳仲義

之七 激情：暴亂著，驚悸

和暈眩

———讀冰兒“提前”

2004年對(duì)于冰兒，是神奇的一年。自三月下旬上網(wǎng)，她就被詩(shī)魘追趕著，沒(méi)日沒(méi)夜地寫(xiě)，坐著寫(xiě)，站著寫(xiě)，睡著寫(xiě)，發(fā)瘋式的。全年共完成五、六百首詩(shī)，隨筆評(píng)論20多篇。我注意到冰兒不是她高產(chǎn)，而是她井噴式的爆發(fā)力。這是屬于天生詩(shī)人的秉性，整個(gè)生活、整個(gè)生命都與詩(shī)歌合為一體。

記得1985年，以《女人》為標(biāo)志的黑夜意識(shí)，曾引領(lǐng)整個(gè)女性書(shū)寫(xiě)，對(duì)男性霸權(quán)話(huà)語(yǔ)的對(duì)抗欲望，籠罩著軀體性“魔咒”的演出，20年之后，以“舒服”(伊麗川)為前導(dǎo)的肉身化詩(shī)寫(xiě)、全方位打開(kāi)器官，享受快感，風(fēng)云一時(shí)。加上彼時(shí)敘事之風(fēng)對(duì)于抒情的放逐，使得冰兒們這一路“火焰上的舞蹈”，步履艱維，幾近“絕跡”。

但是天性是壓抑不住的?！叭祟?lèi)的靈魂在強(qiáng)烈的感情中，就努力用詩(shī)表達(dá)自己”———不必艾略特的點(diǎn)撥，女詩(shī)人自行遵奉古老的詩(shī)歌法則，以生命情感做為詩(shī)歌祭禮。情感的火藥時(shí)時(shí)發(fā)生引爆，那是沖擊性的氣態(tài)碎片，以熱與光輻射波為中介，彼此翻騰著、撲打著，構(gòu)成一幅幅絢爛的心靈圖景。冰兒不顧一切，重返浪漫主義源頭：“主啊，這個(gè)夜晚之后／誰(shuí)深陷泥潭／誰(shuí)心如死灰”———虔誠(chéng)的祈求，推崇一種至美的性情：“鋸花在等待深夜的鋸子／它薄薄的鋒口在無(wú)形中切我”———又是在表達(dá)一種怎樣隱忍的甜蜜疼痛。

《提前活著》，是同一批文本中的一種。一開(kāi)始是“來(lái)吧，從我的身體里取走我／從閃電中抽出活力／從火焰里取走空氣”，這是浪漫美學(xué)典型的表達(dá)方式，完全的獻(xiàn)身，徹底的占有。緊接著是一個(gè)“連鎖假設(shè)”：即使你不取走……我也會(huì)被鹽分吸干，剩下空洞的名字———繼續(xù)抱以同樣熾熱的表白。再接下來(lái)是激情的持續(xù)升溫：發(fā)黃的相片覆蓋了我一生，我也無(wú)法“用我的嘴唇抓住其他嘴唇”———至此，作者完全服膺浪漫美學(xué)的真?zhèn)?，傳達(dá)了直到“海枯石爛”，才可能“與君決”的夙愿。然而：

青春，無(wú)論是愛(ài)上死者手上空香水瓶的靜寂

還是愛(ài)上生者手上點(diǎn)燃的導(dǎo)火線(xiàn)

都會(huì)像手指一截一截掉落

這里，作者稍稍的一頓而清醒：時(shí)光是無(wú)情的，代價(jià)是沉重的，在愛(ài)的兩難選擇面前，在生命激情與社會(huì)倫理糾纏中，或許因?yàn)橛^念因?yàn)轱L(fēng)氣，還得再等上幾個(gè)世紀(jì)，等待“月光的針管”(一個(gè)冰兒獨(dú)到的意象)，注入營(yíng)養(yǎng)和平衡，注入絕望與希望的和諧，注入新的曙光，才可能抵達(dá)理想的境地。這是值得憧憬的事。不過(guò)，任何生命的揮霍、絕頂?shù)膼?ài)情，都是有所缺憾的。倘若要超越世俗，掙脫人間束縛，最好，還是讓我“提前在里面活著”———提前經(jīng)受這一凄美的生死戀吧。提前、提前、提前活著吧，在迷醉、激越、沉溺中暈眩，且無(wú)怨無(wú)悔。好比作者在另一首詩(shī)所深入的那樣，甜蜜與毒藥都需要代價(jià)：

要如何處置這杯用舌頭勾兌的毒藥

它惟一的希望是被人喝下，死去。

有道是：詩(shī)人，情人與瘋子在本質(zhì)上是一樣的。激情是詩(shī)歌燃燒的核能，摧毀的炸藥，它帶動(dòng)想象、感覺(jué)，帶給詩(shī)人莫名的生命沖動(dòng)和狂迷。冰兒的詩(shī)歌激情，是“強(qiáng)刺激的迷幻藥和芬芳的鴉片”。也是孔雀的尖叫，渴望和驚悸。

即使是現(xiàn)代詩(shī)，再三高揚(yáng)智性的大旗，我還是要堅(jiān)持說(shuō)，一個(gè)人的整個(gè)詩(shī)歌寫(xiě)作，要是失去生命激情，也就失去了動(dòng)力與光芒。

附

提前活著

冰 兒

我來(lái)吧，從我的身體里取走我

從閃電中抽出活力

從火焰里取走空氣

即使你不取走

緩慢失水的鹽分也會(huì)將我吸收

骨骼的內(nèi)部將變得越來(lái)越寬敞

在一個(gè)赤裸的空洞里

我只剩下一個(gè)名字

一張發(fā)黃的黑白肖像覆蓋我的一生

在地球凹陷的任何位置

我無(wú)法用我的嘴唇抓住其他嘴唇

青春，無(wú)論是愛(ài)上死者手上空香水瓶的靜寂

還是愛(ài)上生者手上點(diǎn)燃的導(dǎo)火線(xiàn)

都會(huì)像手指一截一截掉落

需要運(yùn)送幾個(gè)世紀(jì)月光的針管

才能將“絕望”和“愛(ài)”注滿(mǎn)剩余的

生活

而我，已提前在里面活著

冰 兒，原名戴樂(lè)陽(yáng)，70年代出生。原籍湖南，出版?zhèn)€人詩(shī)集《月光的白色藥片》《冰上七步》等。

之八 冥想，也是詩(shī)性思維中

的一種品質(zhì)

———讀陽(yáng)子“長(zhǎng)廊”

陽(yáng)子的詩(shī)歌充滿(mǎn)冥想氣質(zhì)。

我指的當(dāng)然是詩(shī)學(xué)意義上的，不過(guò)冥想，仍舊可以從宗教和心理學(xué)上，感受它的“兼容”。冥想有多種形式，宗教方式是將精神聚焦于某一點(diǎn)，接受超乎一切之上的神性力量引領(lǐng)，最終形成“祈禱”；心理學(xué)上的冥想，是屬于一種療效，誘發(fā)患者“放松回應(yīng)”，目的是鎮(zhèn)定焦慮、減緩不安與壓力。而詩(shī)學(xué)上的冥想，是“靜下心來(lái)，全憑感官去感應(yīng)周?chē)h(huán)境中的各種元素，并把它們吸收入自己的身體”。通過(guò)對(duì)對(duì)象在一點(diǎn)，或若干點(diǎn)上全神專(zhuān)注的體察、入神、癡迷，寂靜調(diào)息，靜默松弛，做自然定點(diǎn)的“想入非非”，(而不是天馬行空式的———那就成了另一類(lèi)想象了)，從而將精神意識(shí)引向某種境界，形成心靈的獨(dú)特體驗(yàn)，靈魂的喃喃細(xì)語(yǔ)。

陽(yáng)子的詩(shī)歌冥想，有多種神秘色彩和形態(tài)。像：

時(shí)間冥想：時(shí)間落在草葉上／我看見(jiàn)暗中一片陰影遲疑著／不肯亮起鴿子的眼睛。

死亡冥想：天堂的崩塌帶著愛(ài)意／一團(tuán)霧輕輕漂泊

愛(ài)情冥想：兩只孤鳥(niǎo)迅速合成一只／中間是細(xì)細(xì)的裂縫擴(kuò)散開(kāi)來(lái)

憂(yōu)郁冥想：憂(yōu)郁的梨果坐著／白色笛聲幻想是其中滲出的部分

陽(yáng)子的詩(shī)歌冥想，散落在零星而普遍的分布中，很容易感受到。而《長(zhǎng)廊》則提供整體性冥想范例。

讓我在寂靜中吹響風(fēng)的口琴／世界的花草都在自由彎曲／理想的長(zhǎng)廊不再危機(jī)四伏／我能夠看見(jiàn)英雄的身上到處是／白霧與飛翔的距離

風(fēng)，口琴，一縷縷透過(guò)云層的陽(yáng)光，四周漂浮著白霧，安琪兒撲愣撲楞拍打著翅羽，氤氳的氛圍中，讓人情不自禁打開(kāi)心扉，盡情暢游：清晨的長(zhǎng)廊，終于褪去了陰影，花草的腰肢，在微風(fēng)的吹拂下，自由舒展，冥想中，我看見(jiàn)，升起的英雄，被白霧與羽毛托浮著、簇?fù)碇⒖澙@著。

清晨使我抬頭／清晨的生命在脫盡油漆的長(zhǎng)廊／除一片暗香外／一面想象中的旗幟只是在想象中出現(xiàn)／清晨的長(zhǎng)廊讓我乘坐光亮／通往黑色殿堂

在長(zhǎng)廊的盡頭，生命終究復(fù)蘇了，帶著幽微的香氣，帶看明亮的清新；冥想著眼前有那么一面旗幟，飛揚(yáng)著或包裹著，在長(zhǎng)廊的盡頭，我們一起乘坐旗幟、乘坐光亮，冉冉通往黑色殿堂。不能說(shuō)黑色就是壞事、貶損，就是苦難、死亡。黑色殿堂，也屬于甜蜜的陷阱、磨難的輝煌，和災(zāi)變的幸福。那是有代價(jià)的天堂，難以預(yù)測(cè)的天堂，和不以人的意志為轉(zhuǎn)移的天堂。

昏暗的酒和頌辭／在長(zhǎng)廊的尖頂／有人拾起孩子們節(jié)日的盛裝

在長(zhǎng)廊的尖頂，在殿堂或天堂的處所，一邊是昏暗的酒和頌辭，一邊是散落在地的孩子的盛裝。冥想中單純的場(chǎng)景，是對(duì)當(dāng)下生活的一種寫(xiě)照，還是對(duì)可能來(lái)的命運(yùn)的一種詮釋?zhuān)?/p>

草莓的肉瓣把灰塵拍打干凈／陽(yáng)光使長(zhǎng)廊的白骨朗朗上升／直到我的仰望結(jié)出蓓蕾／風(fēng)為一陣偶然的歌聲得到獎(jiǎng)賞

代表生命、飽滿(mǎn)與潔凈的草莓能夠做自我清除，自我凈化，而“陽(yáng)光使長(zhǎng)廊的白骨朗朗上升“———那可是死亡，在沉思中得到的某種神化？它是我一慣服膺的追求和仰望。當(dāng)仰望有所“落實(shí)”，哪怕是做烏托邦式的落實(shí)，那也是最好的慰藉了。

生活的兇險(xiǎn)和陰暗，讓人戴著太多面具和盔甲，難見(jiàn)真誠(chéng)，或者干脆逃進(jìn)內(nèi)心牢房，作繭自縛式的“博弈”；都市的奢華與浮躁，也一再使人心不斷沙化，日漸干涸。誰(shuí)還會(huì)象詩(shī)人們那樣，捕捉幽深中的一點(diǎn)蔥綠？撫摩心靈的三五涓滴？

眾人多把“冥想”鄙之為詩(shī)歌“象牙塔”里的消遣，不足為訓(xùn)。其實(shí)，冥想是詩(shī)歌難以卸掉的一種基本品質(zhì)。人問(wèn)清代大才子袁枚說(shuō)：“何種詩(shī)最耐冥想？”袁枚不假思索地說(shuō)：“夢(mèng)里不知涼是雨，醒來(lái)微濕在荷花?！币杂鞔恚瑐€(gè)中機(jī)密，自有說(shuō)不清的奧妙。

附

長(zhǎng) 廊

陽(yáng) 子

讓我在寂靜中吹響風(fēng)的口琴

世界的花草都在自由彎曲

理想的長(zhǎng)廊不再危機(jī)四伏

我能夠看見(jiàn)英雄的身上到處是

白霧與飛翔的距離

清晨使我抬頭

清晨的生命在脫盡油漆的長(zhǎng)廊

除一片暗香外

一面想象中的旗幟只是在想象中出現(xiàn)

清晨的長(zhǎng)廊讓我乘坐光亮

通往黑色殿堂

昏暗的酒和頌辭

在長(zhǎng)廊的尖頂

有人拾起孩子們節(jié)日的盛裝

草莓的肉瓣把灰塵拍打干凈

陽(yáng)光使長(zhǎng)廊的白骨朗朗上升

直到我的仰望結(jié)出蓓蕾

風(fēng)為一陣偶然的歌聲得到獎(jiǎng)賞

陽(yáng)子，1974年出生，從事教育工作，與陳道輝一起創(chuàng)辦“新死亡詩(shī)派”，主編大型《詩(shī)》刊。出版詩(shī)集一本。

【責(zé)任編輯 朱鷺琦】