開(kāi) 健
摘 要:戴望舒作為上世紀(jì)30年代中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的代表人物,其詩(shī)作上承古典余澤,下啟現(xiàn)代詩(shī)風(fēng),以其藝術(shù)精神和藝術(shù)形式的拓展架起了中國(guó)古典詩(shī)歌與西方現(xiàn)代詩(shī)歌的橋梁,實(shí)現(xiàn)了象征主義的中國(guó)化,其影響巨大而深遠(yuǎn),本文從濃烈詩(shī)情的象征意象、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)、詩(shī)歌中運(yùn)用散文化的手法、創(chuàng)造性地借鑒古典詩(shī)詞四個(gè)方面深入剖析了戴望舒詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
關(guān)鍵詞:戴望舒 現(xiàn)代派詩(shī)歌 象征主義 散文化
戴望舒作為20世紀(jì)30年代中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的代表人物,其詩(shī)作上承古典余澤,下啟現(xiàn)代詩(shī)風(fēng),以其藝術(shù)精神和藝術(shù)形式的拓展,實(shí)現(xiàn)了象征主義的中國(guó)化。戴望舒將中國(guó)古典詩(shī)歌和西方現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法揉合在一起,形成了他濃烈詩(shī)情的象征意象、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)、詩(shī)歌的散文化及創(chuàng)造性借鑒古典詩(shī)詞的詩(shī)歌藝術(shù)特色。
一、濃烈詩(shī)情的象征意象
以象征化的意象及意象組合烘托、傳達(dá)詩(shī)人的情感世界,追求詩(shī)歌的含蓄美,注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力,即在象征性的形象和意境中抒情是戴望舒詩(shī)歌的重要藝術(shù)特色之一。
“詩(shī)由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的,不單是真實(shí),亦不單單是想象?!贝魍嬲J(rèn)為詩(shī)的本質(zhì)寓于要表現(xiàn)自己同隱蔽自己這兩種愿望的永恒斗爭(zhēng)之中。他謹(jǐn)慎地把他的“真實(shí) ”巧妙地隱藏在詩(shī)作的“想象”的屏障里,因而他的詩(shī)不同于浪漫派的坦白奔放,直接抒情,也不同于法國(guó)象征派把思想放在首位,他是把感情放在首位的。他在詩(shī)作中使用暗示手法,盡可能使這種感情隱蔽些、朦朧些,注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力,在象征性的形象和意境中抒情。
在他的成名作《雨巷》中,詩(shī)人運(yùn)用象征性的抒情手法,營(yíng)造出了一個(gè)“夢(mèng)一般地凄婉迷?!钡膶徝酪饩?。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷,在雨巷中徘徊的獨(dú)行者,以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘,都是象征性的意象,這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性意境,含蓄地暗示了作者既迷惘感傷又期待盼望的情懷,并給人一種朦朧而又幽深的美感?!队晗铩冯m有象征派感覺(jué)的不可捉摸,情緒的飄忽不定,形象的模糊朦朧,但它叫人看得懂,有真摯的情感,有古典派的內(nèi)容,鋪張而不虛偽,華美而有法度?!队晗铩分性S多象征性的意象,內(nèi)涵十分豐富。它是通過(guò)一個(gè)真實(shí)可信的“我”的形象,去尋找幻影中的“丁香姑娘”而不得的心理過(guò)程,展示了詩(shī)人理想幻滅時(shí)的那種難以名狀的痛苦。顯然,“丁香姑娘”作為一個(gè)夢(mèng)幻中的情人形象,“她”在革命知識(shí)青年中的分量是可想而知的。從某種意義來(lái)說(shuō),它象征的是那場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命失敗后的那種不甘落寞和美好形象被破壞的復(fù)雜心境,使得一大批知識(shí)分子用文學(xué)的筆來(lái)傾訴胸中的塊壘,而《雨巷》則是通過(guò)這寂寞、冷清、朦朧的長(zhǎng)長(zhǎng)雨巷,來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)一種美的追尋,和在追尋中無(wú)可附依的縹緲情感,這就給此詩(shī)帶來(lái)了非常復(fù)雜的,甚至是悖反的情感投射。于是意象和情緒之間的不確定性反而生成了作品豐富藝術(shù)內(nèi)涵的審美張力,形成了一幅真正意義上的“夢(mèng)一般得凄婉迷茫”的、若隱若現(xiàn)、若即若離的藝術(shù)構(gòu)圖。
戴望舒的詩(shī)歌中的想象創(chuàng)造了象征,象征又?jǐn)U大了想象,想象與象征交融互滲,使得他的詩(shī)意境朦朧且韻味無(wú)窮,深得象征詩(shī)幽微精妙的真諦。又如《印象》,詩(shī)中涉及的幽微的鈴聲,小小的漁船,青色的真珠、殘陽(yáng)、微笑、古井等,均積淀著悲涼感傷的情思,內(nèi)涵與情調(diào)一致,行斷意連,構(gòu)成了一個(gè)情思隱約、意境深邃的朦朧畫(huà)卷。在后期的《尋夢(mèng)者》、《螢火蟲(chóng)》、《我用殘損的手掌》等詩(shī)歌創(chuàng)作上,詩(shī)人將日常生活中的意象象征化,用來(lái)傳達(dá)情感,努力體現(xiàn)著詩(shī)“不單是真實(shí),亦不單是想象”的特點(diǎn)。
二、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)
戴望舒強(qiáng)調(diào)用音樂(lè)感造就詩(shī)歌,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的音節(jié)和韻腳的和諧、統(tǒng)一,追求新詩(shī)的音樂(lè)美。
戴望舒對(duì)新詩(shī)音樂(lè)美的追求,經(jīng)歷了一個(gè)探索的過(guò)程。起初,詩(shī)人追求著音律的美,努力使新詩(shī)成為跟舊詩(shī)一樣可吟的東西。他的第一輯《舊錦囊》中十二首詩(shī)都有明顯的格律特征。句式大體勻稱(chēng),每節(jié)行數(shù)相等,每句七字,且十分押韻。如《山行》:“見(jiàn)了你朝霞的顏色,便感到我落月的悲哀,卻似曉天的云片,煩愁飄上我心來(lái)。可是不聽(tīng)你啼鳥(niǎo)的嬌音,我就像流水的嗚咽,卻似凝露的山花,我不禁淚珠盈睫?!痹?shī)的第一節(jié)頭兩句對(duì)仗工整,優(yōu)美之極。第二節(jié)首兩句,也略似于對(duì)仗,而且兩節(jié)是整體的對(duì)仗?!稊嗾隆啡谌肓斯诺湓?shī)歌所具有的韻味,極似一首婉約小令。
1926年發(fā)表的《可知》從頭到腳押韻,卻給人呆板滯重之感,詩(shī)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到,押韻不是增加韻律感的有效途徑,于是詩(shī)人不斷探索,開(kāi)始新的追求。
1928年8月發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》上的《雨巷》,以其流暢的用韻和古典的音樂(lè)美,被葉圣陶先生稱(chēng)贊為“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”?!队晗铩芬辉?shī)共七節(jié),每節(jié)六行,句式長(zhǎng)短不一,參差不齊。每節(jié)押韻三至四次,有些音節(jié)在韻腳中多次出現(xiàn),如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等。詩(shī)人有意使一個(gè)音響在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復(fù),在讀者心頭縈繞。詩(shī)歌情緒上的靈動(dòng)與起伏,呈現(xiàn)出一種蕩氣回腸的旋律和舒展流暢的音樂(lè)美,以浮動(dòng)而朦朧的音樂(lè)暗示迷茫的心境,從而是詩(shī)歌的韻律與詩(shī)人情感的韻律相融相通。
此外,詩(shī)人還運(yùn)用復(fù)沓、重復(fù)等多種手法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)美,如“在雨中哀怨,哀怨又彷徨”,“她靜默地走近/走近,……”讓同一節(jié)詩(shī)中的字句更迭相見(jiàn),在重疊中加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性,加重了詩(shī)歌所抒發(fā)的情感。
在《雨巷》之后,詩(shī)人開(kāi)始勇敢地反叛他所謂的“音樂(lè)成分”?!霸?shī)不能借重音樂(lè),它應(yīng)該去了音樂(lè)的成分?!保ā对?shī)論零札》)他逐步從追求音律的形式中解脫出來(lái),運(yùn)用多種句式和靈活的手法來(lái)表達(dá)情感。但這并不說(shuō)明詩(shī)人完全放棄了追求詩(shī)歌的音樂(lè)美,只能說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作手法更多、更新,勇于用多種形式豐富自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。從后期的《獄中題壁》中可以看出,他的詩(shī)歌創(chuàng)作雖然注入了更多的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵,具有層次性,然而整飭的句式和押韻,都流動(dòng)著詩(shī)作所具有的音樂(lè)美感,因此說(shuō),優(yōu)美的音節(jié)仍是戴望舒詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)之一。
三、詩(shī)歌中運(yùn)用散文化的手法
戴望舒以“散文入詩(shī)”,為中國(guó)“現(xiàn)代詩(shī)”開(kāi)辟了新途徑。為創(chuàng)立具有散文美的自由體詩(shī)歌,他經(jīng)歷了一個(gè)探索的過(guò)程。起初,他追求詩(shī)歌的音律美,努力使新詩(shī)成為跟舊詩(shī)一樣可以“吟”的東西;接著探索借助外國(guó)詩(shī)的格律寫(xiě)詩(shī),類(lèi)似“新月派”;后來(lái)運(yùn)用象征派的獨(dú)特音節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)的抒情方式寫(xiě)詩(shī),《雨巷》即是其代表作?!队晗铩穯?wèn)世不久,戴望舒又向他所謂詩(shī)歌的“音樂(lè)的成分”勇敢地反叛了,寫(xiě)成了具有散文美的自由體《我底記憶》:“它是瑣瑣地永遠(yuǎn)不肯休止的,除非我凄凄地哭了,或沉沉地睡了;但是我是永遠(yuǎn)不討厭它,因?yàn)樗侵覍?shí)于我的?!边@是用散文寫(xiě)成的詩(shī)。在一種親切的日常說(shuō)話的調(diào)子里,舒卷自如,敏銳精確,輕松、活潑很有韻味。字句的節(jié)奏已完全被情緒的節(jié)奏所代替,最能代表戴望舒詩(shī)歌特征的正是這種自由體。
詩(shī)人認(rèn)為,“詩(shī)不能借重音樂(lè)”,“詩(shī)的韻律不在字句的抑揚(yáng)頓挫上,而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上”,“韻和整齊的字句會(huì)妨礙詩(shī)情,或使詩(shī)情成為畸形的”(《詩(shī)論零札》)。以散文為主要特征的自由體詩(shī)集《望舒草》中,情緒的節(jié)奏替代了字句的節(jié)奏,其律動(dòng)表現(xiàn)于詩(shī)中現(xiàn)代人的情緒的自由而又有法度的躍動(dòng)上。如《單戀者》就如話家常:“但我會(huì)低聲說(shuō):/‘不是你!/然后踉蹌地又走向他處?!钡植皇强谡Z(yǔ)的堆砌,更不是片面求俗,而是情緒自然且有節(jié)制的外現(xiàn),給人以親切感。詩(shī)歌《小病》是散文化十足的華章:“從竹簾里漏進(jìn)來(lái)的泥土的香,在淺春的風(fēng)里它幾乎凝住了;小病的人嘴里感到了萵苣的脆嫩。于是遂有了家鄉(xiāng)小園的神往?!毙〔〉穆萌藷o(wú)聊孤寂,從淺春的泥土香里仿佛聞到了可口鮮嫩的萵苣味,于是勾起了對(duì)家鄉(xiāng)小園的神往與思念……一切平淡而熟悉,寧?kù)o而和諧,營(yíng)造出一個(gè)小病的旅人對(duì)家鄉(xiāng)的惦念與關(guān)切。戴望舒詩(shī)體的散文化,不僅表現(xiàn)在描繪人物和事物上,還表現(xiàn)在其善用短句表達(dá)情韻。戴望舒從《我底記憶》開(kāi)始,逐漸擺脫格律詩(shī)的藩籬,開(kāi)始為自己制造“最合自己的腳的鞋子”,以散文化的手法傳達(dá)感情。這使得戴望舒的詩(shī)歌顯示出散文美。
四、創(chuàng)造性地借鑒古典詩(shī)詞
戴望舒不僅接受西方象征派詩(shī)的影響,還吸取中國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),用中國(guó)的抒情嫁接了西方象征主義詩(shī)歌,從而創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的象征詩(shī)。
戴望舒在詩(shī)歌創(chuàng)作上努力營(yíng)造中國(guó)古典式的意境和情調(diào)。“枯枝在寒風(fēng)里悲嘆/死葉在大道上萎殘”(《寒風(fēng)中聞雀聲》)勾勒出的景象與馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家”描繪的意境有異曲同工之妙。
《雨巷》是借鑒古詩(shī)意象進(jìn)行抒情的典范。詩(shī)歌中象征性的抒情形象——“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”是感傷的。其實(shí)在中國(guó)古典詩(shī)詞中就有許多吟詠丁香的名句,如“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”(李商隱《代贈(zèng)》);“青鳥(niǎo)不傳云外言,丁香空結(jié)雨中愁”(李煜《浣溪沙》)。丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié),詩(shī)人往往對(duì)著丁香傷春,說(shuō)丁香是愁品,用丁香結(jié)即丁香的花蕾來(lái)象征人們哀婉憂愁的心緒是中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。
戴望舒把丁香結(jié)和雨中的惆悵聯(lián)系在一起,吸取了古詩(shī)詞中描寫(xiě)愁情的意境和方法?!队晗铩分谢厥幍男?,流暢的節(jié)奏,含蓄、親切委婉的情感與晚唐五代詩(shī)詞的纖麗確有相同之處,但又有不同于古典詩(shī)詞的現(xiàn)代特點(diǎn)。與古典詩(shī)詞的使事用典不同,戴望舒運(yùn)用了現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)描繪雨中丁香一樣的姑娘。我們可以感受一下,“丁香空結(jié)雨中愁”似乎沒(méi)有“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望破滅的情緒,所以《雨巷》中的這個(gè)象征性意象更表現(xiàn)出時(shí)代特征。
古典詩(shī)詞中的丁香結(jié)是以真實(shí)生活景物寄托詩(shī)人的感情的,而在《雨巷》中是詩(shī)人想象的象征性的抒情形象,可能是詩(shī)人一段真實(shí)的感情際遇。詩(shī)中大概還保留了一些真實(shí)的影子,經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)想象加工,是真實(shí)和想象的產(chǎn)物,這比古典詩(shī)詞單純指愁更進(jìn)了一層。《雨巷》中的形象借鑒了古典詩(shī)詞,又超越了古典詩(shī)詞,是對(duì)古典詩(shī)詞的創(chuàng)造性運(yùn)用。
總之,戴望舒以他的詩(shī)歌創(chuàng)作和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的自覺(jué)追求,架起了中國(guó)古典詩(shī)歌與西方現(xiàn)代詩(shī)歌的橋梁,使中國(guó)新詩(shī)真正走上了“現(xiàn)代性”的尋求之路,其影響巨大而深遠(yuǎn)。
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(開(kāi)健 安徽省桐城師范學(xué)校 231400)
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年3期