開(kāi)　健

摘 要：戴望舒作為上世紀(jì)30年代中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的代表人物，其詩(shī)作上承古典余澤，下啟現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)，以其藝術(shù)精神和藝術(shù)形式的拓展架起了中國(guó)古典詩(shī)歌與西方現(xiàn)代詩(shī)歌的橋梁，實(shí)現(xiàn)了象征主義的中國(guó)化，其影響巨大而深遠(yuǎn)，本文從濃烈詩(shī)情的象征意象、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)、詩(shī)歌中運(yùn)用散文化的手法、創(chuàng)造性地借鑒古典詩(shī)詞四個(gè)方面深入剖析了戴望舒詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：戴望舒 現(xiàn)代派詩(shī)歌 象征主義 散文化

戴望舒作為20世紀(jì)30年代中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的代表人物，其詩(shī)作上承古典余澤，下啟現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)，以其藝術(shù)精神和藝術(shù)形式的拓展，實(shí)現(xiàn)了象征主義的中國(guó)化。戴望舒將中國(guó)古典詩(shī)歌和西方現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法揉合在一起，形成了他濃烈詩(shī)情的象征意象、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)、詩(shī)歌的散文化及創(chuàng)造性借鑒古典詩(shī)詞的詩(shī)歌藝術(shù)特色。

一、濃烈詩(shī)情的象征意象

以象征化的意象及意象組合烘托、傳達(dá)詩(shī)人的情感世界，追求詩(shī)歌的含蓄美，注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，即在象征性的形象和意境中抒情是戴望舒詩(shī)歌的重要藝術(shù)特色之一。

“詩(shī)由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單單是想象?！贝魍嬲J(rèn)為詩(shī)的本質(zhì)寓于要表現(xiàn)自己同隱蔽自己這兩種愿望的永恒斗爭(zhēng)之中。他謹(jǐn)慎地把他的“真實(shí) ”巧妙地隱藏在詩(shī)作的“想象”的屏障里，因而他的詩(shī)不同于浪漫派的坦白奔放，直接抒情，也不同于法國(guó)象征派把思想放在首位，他是把感情放在首位的。他在詩(shī)作中使用暗示手法，盡可能使這種感情隱蔽些、朦朧些，注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。

在他的成名作《雨巷》中，詩(shī)人運(yùn)用象征性的抒情手法，營(yíng)造出了一個(gè)“夢(mèng)一般地凄婉迷?！钡膶徝酪饩?。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象，這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性意境，含蓄地暗示了作者既迷惘感傷又期待盼望的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感?！队晗铩冯m有象征派感覺(jué)的不可捉摸，情緒的飄忽不定，形象的模糊朦朧，但它叫人看得懂，有真摯的情感，有古典派的內(nèi)容，鋪張而不虛偽，華美而有法度?！队晗铩分性S多象征性的意象，內(nèi)涵十分豐富。它是通過(guò)一個(gè)真實(shí)可信的“我”的形象，去尋找幻影中的“丁香姑娘”而不得的心理過(guò)程，展示了詩(shī)人理想幻滅時(shí)的那種難以名狀的痛苦。顯然，“丁香姑娘”作為一個(gè)夢(mèng)幻中的情人形象，“她”在革命知識(shí)青年中的分量是可想而知的。從某種意義來(lái)說(shuō)，它象征的是那場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命失敗后的那種不甘落寞和美好形象被破壞的復(fù)雜心境，使得一大批知識(shí)分子用文學(xué)的筆來(lái)傾訴胸中的塊壘，而《雨巷》則是通過(guò)這寂寞、冷清、朦朧的長(zhǎng)長(zhǎng)雨巷，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)一種美的追尋，和在追尋中無(wú)可附依的縹緲情感，這就給此詩(shī)帶來(lái)了非常復(fù)雜的，甚至是悖反的情感投射。于是意象和情緒之間的不確定性反而生成了作品豐富藝術(shù)內(nèi)涵的審美張力，形成了一幅真正意義上的“夢(mèng)一般得凄婉迷茫”的、若隱若現(xiàn)、若即若離的藝術(shù)構(gòu)圖。

戴望舒的詩(shī)歌中的想象創(chuàng)造了象征，象征又?jǐn)U大了想象，想象與象征交融互滲，使得他的詩(shī)意境朦朧且韻味無(wú)窮，深得象征詩(shī)幽微精妙的真諦。又如《印象》，詩(shī)中涉及的幽微的鈴聲，小小的漁船，青色的真珠、殘陽(yáng)、微笑、古井等，均積淀著悲涼感傷的情思，內(nèi)涵與情調(diào)一致，行斷意連，構(gòu)成了一個(gè)情思隱約、意境深邃的朦朧畫(huà)卷。在后期的《尋夢(mèng)者》、《螢火蟲(chóng)》、《我用殘損的手掌》等詩(shī)歌創(chuàng)作上，詩(shī)人將日常生活中的意象象征化，用來(lái)傳達(dá)情感，努力體現(xiàn)著詩(shī)“不單是真實(shí)，亦不單是想象”的特點(diǎn)。

二、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)

戴望舒強(qiáng)調(diào)用音樂(lè)感造就詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的音節(jié)和韻腳的和諧、統(tǒng)一，追求新詩(shī)的音樂(lè)美。

戴望舒對(duì)新詩(shī)音樂(lè)美的追求，經(jīng)歷了一個(gè)探索的過(guò)程。起初，詩(shī)人追求著音律的美，努力使新詩(shī)成為跟舊詩(shī)一樣可吟的東西。他的第一輯《舊錦囊》中十二首詩(shī)都有明顯的格律特征。句式大體勻稱(chēng)，每節(jié)行數(shù)相等，每句七字，且十分押韻。如《山行》：“見(jiàn)了你朝霞的顏色，便感到我落月的悲哀，卻似曉天的云片，煩愁飄上我心來(lái)。可是不聽(tīng)你啼鳥(niǎo)的嬌音，我就像流水的嗚咽，卻似凝露的山花，我不禁淚珠盈睫?！痹?shī)的第一節(jié)頭兩句對(duì)仗工整，優(yōu)美之極。第二節(jié)首兩句，也略似于對(duì)仗，而且兩節(jié)是整體的對(duì)仗?！稊嗾隆啡谌肓斯诺湓?shī)歌所具有的韻味，極似一首婉約小令。

1926年發(fā)表的《可知》從頭到腳押韻，卻給人呆板滯重之感，詩(shī)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，押韻不是增加韻律感的有效途徑，于是詩(shī)人不斷探索，開(kāi)始新的追求。

1928年8月發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》上的《雨巷》，以其流暢的用韻和古典的音樂(lè)美，被葉圣陶先生稱(chēng)贊為“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”?！队晗铩芬辉?shī)共七節(jié)，每節(jié)六行，句式長(zhǎng)短不一，參差不齊。每節(jié)押韻三至四次，有些音節(jié)在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等。詩(shī)人有意使一個(gè)音響在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復(fù)，在讀者心頭縈繞。詩(shī)歌情緒上的靈動(dòng)與起伏，呈現(xiàn)出一種蕩氣回腸的旋律和舒展流暢的音樂(lè)美，以浮動(dòng)而朦朧的音樂(lè)暗示迷茫的心境，從而是詩(shī)歌的韻律與詩(shī)人情感的韻律相融相通。

此外，詩(shī)人還運(yùn)用復(fù)沓、重復(fù)等多種手法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)美，如“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，“她靜默地走近/走近，……”讓同一節(jié)詩(shī)中的字句更迭相見(jiàn)，在重疊中加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性，加重了詩(shī)歌所抒發(fā)的情感。

在《雨巷》之后，詩(shī)人開(kāi)始勇敢地反叛他所謂的“音樂(lè)成分”?！霸?shī)不能借重音樂(lè)，它應(yīng)該去了音樂(lè)的成分?！保ā对?shī)論零札》）他逐步從追求音律的形式中解脫出來(lái)，運(yùn)用多種句式和靈活的手法來(lái)表達(dá)情感。但這并不說(shuō)明詩(shī)人完全放棄了追求詩(shī)歌的音樂(lè)美，只能說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作手法更多、更新，勇于用多種形式豐富自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。從后期的《獄中題壁》中可以看出，他的詩(shī)歌創(chuàng)作雖然注入了更多的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵，具有層次性，然而整飭的句式和押韻，都流動(dòng)著詩(shī)作所具有的音樂(lè)美感，因此說(shuō)，優(yōu)美的音節(jié)仍是戴望舒詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)之一。

三、詩(shī)歌中運(yùn)用散文化的手法

戴望舒以“散文入詩(shī)”，為中國(guó)“現(xiàn)代詩(shī)”開(kāi)辟了新途徑。為創(chuàng)立具有散文美的自由體詩(shī)歌，他經(jīng)歷了一個(gè)探索的過(guò)程。起初，他追求詩(shī)歌的音律美，努力使新詩(shī)成為跟舊詩(shī)一樣可以“吟”的東西；接著探索借助外國(guó)詩(shī)的格律寫(xiě)詩(shī)，類(lèi)似“新月派”；后來(lái)運(yùn)用象征派的獨(dú)特音節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)的抒情方式寫(xiě)詩(shī)，《雨巷》即是其代表作?！队晗铩穯?wèn)世不久，戴望舒又向他所謂詩(shī)歌的“音樂(lè)的成分”勇敢地反叛了，寫(xiě)成了具有散文美的自由體《我底記憶》：“它是瑣瑣地永遠(yuǎn)不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或沉沉地睡了；但是我是永遠(yuǎn)不討厭它，因?yàn)樗侵覍?shí)于我的?！边@是用散文寫(xiě)成的詩(shī)。在一種親切的日常說(shuō)話的調(diào)子里，舒卷自如，敏銳精確，輕松、活潑很有韻味。字句的節(jié)奏已完全被情緒的節(jié)奏所代替，最能代表戴望舒詩(shī)歌特征的正是這種自由體。

詩(shī)人認(rèn)為，“詩(shī)不能借重音樂(lè)”，“詩(shī)的韻律不在字句的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上”，“韻和整齊的字句會(huì)妨礙詩(shī)情，或使詩(shī)情成為畸形的”（《詩(shī)論零札》）。以散文為主要特征的自由體詩(shī)集《望舒草》中，情緒的節(jié)奏替代了字句的節(jié)奏，其律動(dòng)表現(xiàn)于詩(shī)中現(xiàn)代人的情緒的自由而又有法度的躍動(dòng)上。如《單戀者》就如話家常：“但我會(huì)低聲說(shuō)：/‘不是你！/然后踉蹌地又走向他處?！钡植皇强谡Z(yǔ)的堆砌，更不是片面求俗，而是情緒自然且有節(jié)制的外現(xiàn)，給人以親切感。詩(shī)歌《小病》是散文化十足的華章：“從竹簾里漏進(jìn)來(lái)的泥土的香，在淺春的風(fēng)里它幾乎凝住了；小病的人嘴里感到了萵苣的脆嫩。于是遂有了家鄉(xiāng)小園的神往?！毙〔〉穆萌藷o(wú)聊孤寂，從淺春的泥土香里仿佛聞到了可口鮮嫩的萵苣味，于是勾起了對(duì)家鄉(xiāng)小園的神往與思念……一切平淡而熟悉，寧?kù)o而和諧，營(yíng)造出一個(gè)小病的旅人對(duì)家鄉(xiāng)的惦念與關(guān)切。戴望舒詩(shī)體的散文化，不僅表現(xiàn)在描繪人物和事物上，還表現(xiàn)在其善用短句表達(dá)情韻。戴望舒從《我底記憶》開(kāi)始，逐漸擺脫格律詩(shī)的藩籬，開(kāi)始為自己制造“最合自己的腳的鞋子”，以散文化的手法傳達(dá)感情。這使得戴望舒的詩(shī)歌顯示出散文美。

四、創(chuàng)造性地借鑒古典詩(shī)詞

戴望舒不僅接受西方象征派詩(shī)的影響，還吸取中國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，用中國(guó)的抒情嫁接了西方象征主義詩(shī)歌，從而創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的象征詩(shī)。

戴望舒在詩(shī)歌創(chuàng)作上努力營(yíng)造中國(guó)古典式的意境和情調(diào)。“枯枝在寒風(fēng)里悲嘆/死葉在大道上萎殘”（《寒風(fēng)中聞雀聲》）勾勒出的景象與馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”描繪的意境有異曲同工之妙。

《雨巷》是借鑒古詩(shī)意象進(jìn)行抒情的典范。詩(shī)歌中象征性的抒情形象——“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”是感傷的。其實(shí)在中國(guó)古典詩(shī)詞中就有許多吟詠丁香的名句，如“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”（李商隱《代贈(zèng)》）；“青鳥(niǎo)不傳云外言，丁香空結(jié)雨中愁”（李煜《浣溪沙》）。丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié)，詩(shī)人往往對(duì)著丁香傷春，說(shuō)丁香是愁品，用丁香結(jié)即丁香的花蕾來(lái)象征人們哀婉憂愁的心緒是中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。

戴望舒把丁香結(jié)和雨中的惆悵聯(lián)系在一起，吸取了古詩(shī)詞中描寫(xiě)愁情的意境和方法?！队晗铩分谢厥幍男?，流暢的節(jié)奏，含蓄、親切委婉的情感與晚唐五代詩(shī)詞的纖麗確有相同之處，但又有不同于古典詩(shī)詞的現(xiàn)代特點(diǎn)。與古典詩(shī)詞的使事用典不同，戴望舒運(yùn)用了現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)描繪雨中丁香一樣的姑娘。我們可以感受一下，“丁香空結(jié)雨中愁”似乎沒(méi)有“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望破滅的情緒，所以《雨巷》中的這個(gè)象征性意象更表現(xiàn)出時(shí)代特征。

古典詩(shī)詞中的丁香結(jié)是以真實(shí)生活景物寄托詩(shī)人的感情的，而在《雨巷》中是詩(shī)人想象的象征性的抒情形象，可能是詩(shī)人一段真實(shí)的感情際遇。詩(shī)中大概還保留了一些真實(shí)的影子，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)想象加工，是真實(shí)和想象的產(chǎn)物，這比古典詩(shī)詞單純指愁更進(jìn)了一層。《雨巷》中的形象借鑒了古典詩(shī)詞，又超越了古典詩(shī)詞，是對(duì)古典詩(shī)詞的創(chuàng)造性運(yùn)用。

總之，戴望舒以他的詩(shī)歌創(chuàng)作和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的自覺(jué)追求，架起了中國(guó)古典詩(shī)歌與西方現(xiàn)代詩(shī)歌的橋梁，使中國(guó)新詩(shī)真正走上了“現(xiàn)代性”的尋求之路，其影響巨大而深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴望舒.戴望舒精選集[M].北京燕山出版社，1980.

[2]戴望舒.望舒草[M].天津：百花文藝出版社，2000.

[3]李平主編.《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》自學(xué)指導(dǎo)[M].北京大學(xué)出版社，2004.

（開(kāi)健 安徽省桐城師范學(xué)校 231400）