朱世忠

面對(duì)經(jīng)濟(jì)不景氣，烏克蘭首都基輔市長(zhǎng)列昂尼德，切爾諾韋茨基推出個(gè)人專輯，為市財(cái)政籌款。據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，切爾諾韋茨基自信歌聲美妙，預(yù)計(jì)專輯每天銷售能達(dá)到100萬美元。這位支持率只有8.2％，推出市民進(jìn)入墓地掃墓必須交費(fèi)，安裝防盜門必須交稅的市長(zhǎng)炫耀說：“我的唱功非常棒。我想沒有誰能比我唱的好，也許上帝除外?！弊约赫f了不算!自我感覺良好的市長(zhǎng)在市政府外對(duì)一名老太太演唱烏克蘭歌曲《我的愛人》時(shí)，老太太被狼嚎聲刺激的當(dāng)場(chǎng)暈倒。

想起了有些文人。我們周圍的許多作家弄出了一兩白話白說篇文章，就以為是世界第一，就以為誰都不如他，信馬由韁，到處布道，讓自己站在作品前面滔滔不絕，削弱了作品的張力和影響，模糊人們的判斷。雖然人們沒有像老太太一樣當(dāng)場(chǎng)暈倒，但許多人嗤之以鼻，嗓子眼里像爬著螞蟻。

文人要有深厚精神擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，這種品格體現(xiàn)在憂國(guó)憂民、濟(jì)世救國(guó)的人文情懷?？鬃哟蟮捞煜拢娮砦倚?，范仲淹憂先樂后，五四的啟蒙精神，魯迅的孤獨(dú)吶喊，巴金的家春秋等等，無不體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯瘛?/p>

在一些不正常的年代，文人政治情懷與政治現(xiàn)實(shí)尤其是某些政治權(quán)力不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致文人屈從或者喪失獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?。但文革結(jié)束以后，寬松的精神環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)了文人的意識(shí)覺醒，文學(xué)成為文人的人文擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾d體，曾經(jīng)引領(lǐng)思想解放。但是，慢慢的，因?yàn)橛行┪娜说淖晕曳胖?，過于關(guān)注自己的內(nèi)心宣泄，逐漸從思想、民本、社會(huì)批判領(lǐng)域后撤，致使文學(xué)相對(duì)處于邊緣的位置。

整個(gè)知識(shí)界也嚴(yán)重存在這個(gè)問題。葉匡正說：“知識(shí)分子生活的墮落早已不是什么新聞了。正如鄒靜之在《操場(chǎng)》中所揭示的，他們不僅喪失了獨(dú)立的思想能力和對(duì)社會(huì)事務(wù)關(guān)心的能力，也喪失了生活的能力，愛的能力，更談不上對(duì)知識(shí)和真理的信奉了。知識(shí)分子曾被看作是知識(shí)的衛(wèi)士、社會(huì)的良心，他們對(duì)真相、真理的熱愛，曾是他們首要的美德，然而這種美德，在今天的知識(shí)分子中竟成了一種稀缺資源。他們淺薄無聊的形象，不僅損害了一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的權(quán)威，更貶低了知識(shí)和真理在民眾心中的影響力和價(jià)值?！?/p>

文人注重日常敘事，本是好事，非常有利于改變刻板的宏大敘事的程式。但日常敘事不可能不涉及重大問題，回避重大問題和宏大敘事，沒有精神擔(dān)當(dāng)?shù)恼_判斷和品格，文學(xué)豈能不被邊緣!

所幸，并不是所有的文人都自?shī)首詷贰⒆晕遗蛎?。一些文人在精神匱乏、生態(tài)惡化、差距懸殊等大是大非問題上既有生活政治的情懷，也有思考政治、推進(jìn)政治文明的情懷，他們站在時(shí)代潮頭，與國(guó)家和民族共命運(yùn)，共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，寫出了不少鼓舞人心有助于問題解決的好作品。

有人要求切爾諾韋茨基下臺(tái)，稱他不會(huì)關(guān)注民生、自以為是、任意作為“威脅國(guó)家安全”?？磥硎虚L(zhǎng)靠唱功拯救基輔是個(gè)笑話，市長(zhǎng)的主業(yè)應(yīng)該是制定可行的計(jì)劃，擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。信口開河的作家也應(yīng)該考慮公眾感受，一定要讓作品說話，讓作品表現(xiàn)公眾良心，完全的自我陶醉會(huì)讓文人邊緣，也會(huì)讓文學(xué)邊緣，還會(huì)讓文學(xué)失去寶貴的引領(lǐng)和審美價(jià)值。

責(zé)任編輯：?jiǎn)斡勒?/p>