文　樂

中道原則

作家王蒙在談到自己的處世準(zhǔn)則時，提出了“中道原則”：這好比是一個平行四邊形，具體的思路就是既不走短邊，也不走長邊，而是走對角線。

好一個“中道原則”。左顧右盼，不偏不倚，可以克服思維的單一性與人事的絕對化。

科學(xué)史上有個實例。對于光的認(rèn)識，一直有兩種對立觀點(diǎn)：一是17世紀(jì)牛頓提出的“微粒說”，一是19世紀(jì)惠更斯主張的“波動說”。到了20世紀(jì)20年代，法國物理學(xué)家德不羅意根據(jù)麥克斯韋的磁說與愛因斯坦的光電效應(yīng)說，明確闡述了光的本性是波粒二象性，是二者兼有的“光子”。德不羅意的思維方式正是“中道原則”。

中道，奉行的是中國古代儒家學(xué)說提倡的“中和”或“中庸”哲學(xué)。其特征是靈活變通，適中為美。比如成語中就有：剛?cè)岵?jì)，不卑不亢，不即不離，一張一弛等等。這些成語中都包含了樸素而深遠(yuǎn)的人生哲理。

“中道原則”，這是整體性把握事物的復(fù)雜性與多變多邊性的巧妙方法。

方形模式

“在周長等值的四邊形中，以正方形的面積最大”。這個數(shù)學(xué)命題，啟迪了人的一種特殊的“方形”思維模式。

人才自身的發(fā)展過程，是依據(jù)“方形”而求得完美的過程。這正如拿破侖打的比方：軍事家的智與勇猶如矩形的長與寬。最稱職的統(tǒng)帥應(yīng)該是其智謀和勇敢等量地向前發(fā)展，構(gòu)成完美的正方形。

由此可以推論，一個科技工作者，其專業(yè)知識與進(jìn)取精神應(yīng)該等量發(fā)展：一個演員，其基本功與表演技巧應(yīng)該等量發(fā)展；一個工人，其文化水平與技能素質(zhì)應(yīng)該等量發(fā)展。

企業(yè)管理經(jīng)營管理，也必須強(qiáng)調(diào)“方形”思維。產(chǎn)品效益，是由數(shù)量與質(zhì)量的兩條邊決定的，缺一不可，需要兼顧。

生活的需求與享受，同樣也有“方形”思維的要求。一個進(jìn)步的社會，其物質(zhì)文明與精神文明是并行增長的。個人也一樣，當(dāng)我們在滿足物質(zhì)需求及感官享受的同時，怎么能夠忘卻精神的追求以及心智的開拓?只有做到等量齊觀與方形發(fā)展，我們的生活才能更富有趣味與意義。

三角結(jié)構(gòu)

1962年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者蘭道曾對20世紀(jì)以來的物理學(xué)家進(jìn)行過分類，并畫了一張有趣的示意圖：

蘭道解釋：圖(1)象征愛因斯坦、海森堡等人，他們頭腦敏捷尖銳、知識基礎(chǔ)深厚，所以做出了重大發(fā)明創(chuàng)造。圖(2)表示有敏捷尖銳的頭腦但沒有深厚的知識基礎(chǔ)，有一定發(fā)明創(chuàng)造的人。圖(3)表示知識基礎(chǔ)深厚，但頭腦不太敏捷尖銳的人，大部分科學(xué)家屬于此類，其不敏捷尖銳的思維被深厚的知識基礎(chǔ)所彌補(bǔ)。圖(4)是頭腦遲鈍而知識基礎(chǔ)又單薄、一事無成的人。

的確，成功很像一個三角形，天賦是底邊，社會環(huán)境和自身奮斗是兩邊，兩邊越大，其面積也就越大。天賦固然重要，但如果沒有良好的社會環(huán)境使天賦得以發(fā)揮，天賦也就如同遇不到陽光、水分、土壤、養(yǎng)料的種子，不能萌生出幼芽。然而即便有了再好的天賦和社會環(huán)境，如果放棄自己的奮發(fā)進(jìn)取，也同樣不能獲得成功，因為缺少一邊連三角形都構(gòu)不成，何談面積?所以任何一個成功者，一要善于利用天賦，二要把握機(jī)遇，三要努力拼搏。這三者缺一不可。