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每當(dāng)認(rèn)識一個人時，我們都會首先判斷他是內(nèi)向者，還是外向者。那么內(nèi)向者和外向者，怎樣做才能找到正確的方向呢?

如果我問你：在《紅樓夢》中，王熙鳳和林黛玉哪一個外向，哪一個內(nèi)向?我想你一定會不假思索地回答：王熙鳳外向，林黛玉內(nèi)向。因?yàn)樵谖覀兊慕?jīng)驗(yàn)里，快人快語和性情直爽是典型的外向，而有話不說和敏感愛哭是典型的內(nèi)向。但是這個判斷并不可靠。因?yàn)槿说男袨楹芏嗍呛筇炝?xí)得的，情緒也會因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)和年齡發(fā)生變化，有一些外向的人，也會展現(xiàn)出沉靜內(nèi)斂的一面：有一些內(nèi)向的人，也會有熱情奔放的時候。

所以心理學(xué)上的內(nèi)向和外向，指的是穩(wěn)定的心理能量方向，朝向外部的是外向型，朝向內(nèi)部的是內(nèi)向型，專業(yè)術(shù)語叫“內(nèi)傾與外傾”。

內(nèi)向的人，更加關(guān)注內(nèi)部世界，對人物和事物反應(yīng)消極，憑內(nèi)心的主觀因素作決定，不容易受外界影響，也不愿意影響外界。他們著力發(fā)展自我，好沉思，善內(nèi)省，較難適應(yīng)環(huán)境的變化。他們關(guān)注的是未來。他們的座右銘一般是：做真我，發(fā)展自我。

外向的人，更加關(guān)注外部世界，對人物和事物反應(yīng)積極，容易受外界影響，也能影響外界。他們對新的環(huán)境不懼怕，能和大家維持良好的關(guān)系。他們愛社交，易適應(yīng)環(huán)境。他們關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)。他們的座右銘一般是：審時度勢，適者生存。

從社會生活的角度而言，越是文化高度發(fā)展的時代，就越需要內(nèi)向者的特質(zhì)：而越是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時代，就越注重外向者的特質(zhì)。例如魏、晉、南北朝時期，混戰(zhàn)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的停滯，但是那個時期的文藝創(chuàng)作卻高度發(fā)展。著名的竹林七賢過著被當(dāng)時的人認(rèn)為是最高品質(zhì)的生活，他們關(guān)注自我，探討內(nèi)心，是內(nèi)向型人的典型代表。但在著重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商品社會，竹林七賢這樣的人是會被摒棄的，社會似乎更“喜歡”外向的人，因?yàn)樗麄兩朴谏缃?，能?yīng)對商場突如其來的變化，并且不那么“自我”。所以在現(xiàn)代職場中，往往是外向的人更容易獲得就業(yè)機(jī)會和成就。但是在一些創(chuàng)造性的行業(yè)中，比如寫作、作曲、發(fā)明、科研等領(lǐng)域，則內(nèi)向的人居多。

因此，不能籠統(tǒng)地說內(nèi)。向和外向哪個更好，面對不同的社會活動，內(nèi)向和外向的人都有自己習(xí)慣的應(yīng)對方式，都存在優(yōu)勢，同時也存在劣勢。兩類人之間的理解和悅納才是彼此相處的好態(tài)度。

不要因?yàn)橐粋€人沉默寡言、不善言辭就排斥他，不要因?yàn)橐粋€入和你比起來更愛交際就貶低他。大家其實(shí)是不同傾向的人，這是很天然的差異，與人性和道德無關(guān)。接納對方“就是那個樣子的”，理解他與你不同的行為方式，學(xué)著欣賞“另一向”的生活方式，其實(shí)是對自己的心靈緯度的拓展。