馬　達

2008年11月24日，筆者應(yīng)邀到美國紐約大學(xué)音樂教育系訪問講學(xué)。當天中午，在紐約大學(xué)音樂教育系主任John V. Gilbert 教授的安排下，筆者在紐約大學(xué)火炬俱樂部（NYU Torch Club）專門接待外賓的餐廳與戴維?埃里奧特（David J. Elliott）教授進行了敘談和共進午餐，一起參加會談和共進午餐的除了Gilbert 教授和一同來訪的福建師范大學(xué)陳雅先教授外，還有紐約大學(xué)柯達伊研究所主任Jerry Kerlin 博士，前紐約市公立學(xué)校音樂總監(jiān)、紐約大學(xué)音樂教育系教授 Nancy Shankman，音樂教育系Cathy Benedict 教授，Ira Shankman 教授，翻譯顏嘉男博士和陳蓉蓉碩士。

埃里奧特是一位開朗、和藹的學(xué)者。一見面，埃里奧特就拿出一本他的著作《Music Matters： A New Philosophy of Music Education（音樂的種種問題：一種新的音樂教育哲學(xué)）》（牛津大學(xué)出版社，1995）送給我，一邊題字，一邊謙虛地說：“要是喜歡這本書的話，希望你不介意把它帶回中國?！蔽抑?，埃里奧特的這本書已由我國學(xué)者翻譯，即將出版。我說：“我正要用這本書作為我們研究生的教材，中國音樂教育學(xué)術(shù)界對您提出的音樂教育的實踐哲學(xué)思想很感興趣，我們正在學(xué)習(xí)研究?！蓖瑫r，我也送給埃里奧特我的博士論文《20世紀中國學(xué)校音樂教育》（上海教育出版社，2002），我介紹說，這是一本對中國近100年學(xué)校音樂教育歷史發(fā)展脈絡(luò)進行梳理和研究的一本書。埃里奧特說要叫他的中國學(xué)生讀給他聽，表示出對這一著作的極大興趣，以及迫切想了解中國音樂教育現(xiàn)狀的心情。還問我：“您寫這本書用了多少時間？”我說：“三年?！彼f他寫《音樂的種種問題：一種新的音樂教育哲學(xué)》這本書花了五年時間。埃里奧特說他喜歡中國，特別是北京2008奧運會在美國產(chǎn)生了很好的影響，他希望有機會能夠訪問中國，并表示會參加2010年在中國北京舉辦的第29屆世界音樂教育大會。談話中，我們還交流了中美兩國學(xué)校音樂教育及音樂教育哲學(xué)的有關(guān)問題。埃里奧特說：“美國學(xué)校很重視爵士樂的教學(xué)，中國學(xué)校音樂教學(xué)內(nèi)容中有爵士樂嗎？”我說：“在中國的中學(xué)音樂課本中有介紹爵士樂的內(nèi)容，在有的大學(xué)的‘世界民族音樂課程中也有介紹爵士樂?！苯又覇柊＠飱W特：您什么時候開始學(xué)習(xí)爵士樂演奏？您參加的爵士樂表演活動是否對您后來提出的“音樂教育的實踐哲學(xué)”產(chǎn)生影響？埃里奧特回答說，我父親是一名業(yè)余的爵士樂鋼琴演奏家，我很小的時候受到我父親的影響開始學(xué)習(xí)演奏爵士樂，我6歲時他就將我送到了一位在我們當?shù)匾凰魳穼W(xué)校任教的專業(yè)爵士鋼琴老師那里學(xué)習(xí)爵士鋼琴演奏，我15歲的時候開始專業(yè)學(xué)習(xí)爵士長號的演奏。我在多倫多大學(xué)里任教期間以及后來擔任中學(xué)和大學(xué)老師期間，我一直在多倫多擔任了很多年的專業(yè)爵士長號演員。1975年左右，我開始在中學(xué)教授管樂隊、爵士樂隊和作曲。這些豐富的體驗使我在我們學(xué)校以及很多社團（包括我自己的專業(yè)舞蹈樂隊）的音樂活動中承擔了一種領(lǐng)導(dǎo)者的角色。1983年我遇到了 Doreen Rao博士，她是世界著名兒童合唱團的總監(jiān)，我為她的兒童合唱團編寫爵士樂風(fēng)格的合唱曲。她是一位非常神奇的老師，我通過觀察她和她同事們的教學(xué)工作，學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)音樂教育的知識。我研究他們的教學(xué)方法。你可以看到Doreen Rao的合唱音樂系列——“合唱團的音樂體驗”是這個系列的名字，是由BOOSEY 和HAWKES出版的。我剛為她的系列完成了一個新的四樂章爵士樂組曲。我已經(jīng)為她的系列改編或是創(chuàng)作了共24首作品，也因此，我獲得了作為編曲和作曲家的榮譽。以上這些經(jīng)歷以及其它很多東西都對我提出“實踐哲學(xué)”這一理論起到了重要的影響。其實從很早以前，從我的教學(xué)和音樂演奏經(jīng)驗中，以及從我開始閱讀哲學(xué)、心理學(xué)、民族音樂學(xué)，以及其它的理論知識的時候，我就有了提出這一理論的想法。因此，這一理論的提出，其實踐基礎(chǔ)來源于我所從事的音樂演奏及教學(xué)工作，而其理論基礎(chǔ)則來源于我對音樂及音樂教育哲學(xué)、心理學(xué)等方面的研究。

午餐后，埃里奧特抱歉地對我說今天下午不能來參加我的學(xué)術(shù)報告會，因為他的手指頭感染了，下午與醫(yī)生約好了要到醫(yī)院看病。第二天還給我來了電子郵件，說醫(yī)生給了他好消息，說他的手指沒問題了，請我們放心。就是這樣一位平易近人的學(xué)者，他提出的音樂教育實踐哲學(xué)思想在世界范圍內(nèi)的音樂教育學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的影響。

戴維?埃里奧特（David J. Elliott），音樂教育哲學(xué)家，作曲家。在加拿大多倫多大學(xué)獲得音樂學(xué)士學(xué)位、音樂碩士學(xué)位以及音樂教育學(xué)士學(xué)位后，于1983年獲美國凱斯西儲大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。他在多倫多大學(xué)任教25年后，于2002年到紐約大學(xué)音樂教育系任教授、博士研究生導(dǎo)師。此外，他還擔任美國西北大學(xué)、北德州大學(xué)、印第安納大學(xué)、開普敦大學(xué)和利默里克大學(xué)等學(xué)校的音樂教育專業(yè)客座教授。

作為音樂教育哲學(xué)方面的專家，埃里奧特的專著《音樂的種種問題：一種新的音樂教育哲學(xué)》和他主編的《實踐的音樂教育：反思與對話》（牛津大學(xué)出版社，2005）對國際音樂教育哲學(xué)理論的發(fā)展有重大的影響，他還參與其他一些書籍章節(jié)的編寫，在美國、英國、芬蘭等國許多專業(yè)期刊中發(fā)表文章，此外，他還是“國際音樂聯(lián)盟”雜志的創(chuàng)始人和編輯，“國際音樂教育雜志：研究和音樂教育研究”、“音樂教育哲學(xué)評論”雜志和“音樂教育學(xué)習(xí)研究”雜志的編委會成員。

作為教師，埃里奧特所擔任的博士生和碩士生的主要專業(yè)課程有：音樂和音樂教育哲學(xué)、音樂教育心理學(xué)、音樂教育研究方法、社區(qū)音樂、音樂教育和課程發(fā)展、中學(xué)作曲技術(shù)教學(xué)法、音樂教育的文化背景。埃里奧特說“中學(xué)作曲技術(shù)教學(xué)法”這門課很受研究生歡迎，師生們都希望他能把授課范圍擴大到本科生。

作為音樂家，埃里奧特是一位活躍的音樂表演者以及榮獲過作曲大獎和編曲大獎的作曲家，他還出版了幾部合唱和器樂作品。埃利奧特的第一部主要作品是大型的爵士樂合奏，該曲榮獲了由美國爵士樂教育家聯(lián)合會（簡稱IAJE）主辦的作曲比賽第一名。

埃里奧特曾應(yīng)邀到世界各地200多所大學(xué)音樂學(xué)院講學(xué)，其中包括：愛爾蘭的貝爾法斯特皇后大學(xué)、都柏林大學(xué)圣三一學(xué)院、利默里克大學(xué)和科克大學(xué)，南非的開普敦大學(xué)、德班大學(xué)納塔爾學(xué)院、約翰內(nèi)斯堡大學(xué)、比勒陀利亞大學(xué)和斯泰倫博斯大學(xué)，新西蘭的奧克蘭大學(xué)、奧塔哥大學(xué)、基督城大學(xué)和惠靈頓大學(xué)，芬蘭的西貝柳斯學(xué)院、奧盧大學(xué)和捷瓦斯基拉大學(xué)，瑞典的斯德哥爾摩大學(xué)和厄勒布魯大學(xué)，葡萄牙的波爾圖大學(xué)，香港中文大學(xué)，澳大利亞的悉尼大學(xué)、昆士蘭大學(xué)和墨爾本大學(xué)，美國的南加州大學(xué)、伊斯曼音樂學(xué)院、密歇根州大學(xué)、開普大學(xué)、賓州州立大學(xué)、南佛羅里達大學(xué)、俄克拉荷馬大學(xué)、波士頓大學(xué)、得克薩斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)帕克分校、波多黎各音樂學(xué)院、加州大學(xué)洛杉磯分校、哈特福德大學(xué)、伊薩卡大學(xué)和明尼蘇達大學(xué)等。此外，他還在國際、國內(nèi)和地方有過多次重要演講，其中包括國際社會音樂教育的世界會議，以及以色列、新西蘭、澳大利亞、加拿大的國家會議及全國研習(xí)班。

20世紀90年代中期以來，西方音樂教育學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了以雷默（Bennett Reimer）為代表的“作為審美教育的音樂教育”（“Music Education as Aesthetic Education”）和以埃里奧特為代表的“音樂教育的實踐哲學(xué)”（“Praxial Philosophy of Music Education”）的音樂教育哲學(xué)思想的爭論交鋒。代表雷默審美音樂教育哲學(xué)思想的專著《音樂教育的哲學(xué)》（1989英文版，熊蕾譯）已在我國出版。雷默說：“如果音樂教育要成為審美教育，那就首先必須是音樂教育。如果提倡對音樂的非音樂體驗，他就不可能成為音樂教育?！雹?雷默認為對音樂自身形態(tài)的體驗才是審美的、音樂的體驗，而對音樂自身形態(tài)以外的體驗就是非審美的、非音樂的體驗。這種觀點關(guān)注的是受教者對音樂本體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的各種關(guān)系所形成的美的音樂的體驗，而音樂的特定形式中所承載的社會語境的意義不被關(guān)注。這是雷默音樂教育哲學(xué)的基本觀點。

埃里奧特在他的《音樂的種種問題：一種新的音樂教育哲學(xué)》中反駁了雷默的音樂教育作為審美教育的音樂教育哲學(xué)觀點。埃里奧特為了幫助人們理解他的這本書所闡述的實踐哲學(xué)的觀點，特意建立了一個個人網(wǎng)站，讀者可以在這個網(wǎng)站上與作者交流學(xué)術(shù)觀點或提問題。一個讀者在網(wǎng)站上問埃里奧特：“我來自美國佛羅里達州，是音樂教育專業(yè)二年級的學(xué)生。我想知道您為什么如此強烈地反對雷默的哲學(xué)？”埃里奧特回答：“雷默在其1989年出版的著作《音樂教育的哲學(xué)》中寫到：音樂教育哲學(xué)必須建立在對藝術(shù)以及藝術(shù)教育的最終目標正確認識的基礎(chǔ)之上（見該書第11頁）。雷默‘絕對表現(xiàn)主義音樂觀點的提出是基于兩種音樂理論，分別是蘇珊?朗格（Suzanne K. Langer）和倫納德?邁耶（Leonard B. Meyer）所提出的理論。這里就存在一些問題：（1）這兩個人對音樂本質(zhì)的認識是完全相反的；（2）近年來已經(jīng)有不少學(xué)者對這兩種理論提出了質(zhì)疑。所以，雷默的音樂教育哲學(xué)是缺乏說服力、又沒有理論依據(jù)的，而他所提出的音樂教學(xué)活動觀點就沒有一個令人信服的理論依據(jù)來支持。雷默從朗格和邁耶兩人那里所獲得的最主要的觀點，即：我們應(yīng)當讓兒童學(xué)會如何從審美角度去欣賞音樂（僅限于音樂本身）。我認為，這是一種錯誤的音樂教育方式，因為‘從審美角度去欣賞大大限制了音樂聽覺和音樂作品的豐富性?！雹?/p>

埃里奧特說他之所以在《音樂的種種問題：一種新的音樂教育哲學(xué)》這本書中將自己的觀點稱之為實踐哲學(xué)，其原因是由于“實踐”一詞蘊含了一種重要的哲學(xué)思想，那就是：對音樂本質(zhì)和價值的全面理解遠比理解音樂作品更為重要。③埃里奧特認為音樂是一個行為和結(jié)果相互交織的活動，“實踐”就表明人們所從事的音樂活動具有目的性、內(nèi)容性和社會性。在這本書中埃里奧特想強調(diào)的是：“音樂”是一種具有目的性、環(huán)境性的特殊行為，因此，它能夠揭示出一個人的個性以及與同一社會環(huán)境中他人的關(guān)系。“實踐”告訴我們：應(yīng)當在實際音樂表演活動、音樂聽賞活動以及特定文化背景中去理解音樂。

埃里奧特認為音樂教育的實踐性原理有兩個理論前提。第一個前提是音樂教育的本質(zhì)與音樂的本質(zhì)密切相關(guān)。第二個前提是音樂教育的意義與人們生活中的音樂意義密切相關(guān)。換句話說：闡釋音樂教育的本質(zhì)和價值的最合理途徑必須先從闡釋音樂的本質(zhì)和意義開始。以下埃里奧特對音樂的本質(zhì)和價值受到音樂中哪些因素影響作了總結(jié)。

埃里奧特說，音樂的內(nèi)容決定其形式。但如果認為理解了音樂作品的本質(zhì)就能夠全面理解音樂的價值，這種想法是否合理呢？回答是：不合理。這種認識很可能會產(chǎn)生對音樂概念狹隘甚至是錯誤的理解，由此又會導(dǎo)致對音樂教育產(chǎn)生狹隘和錯誤的理解。那么，讓我們先來觀察一下那些被我們稱為“音樂作品”的聽覺事物。這些事物往往是生活在特定時期、特定地域的人類行為的結(jié)果（例如表演者進行表演活動、作曲家進行即興創(chuàng)作等等），而且，這些人的音樂成果受到了音樂實踐的歷史和標準的影響（不論他們了解這些歷史和標準的途徑是通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)還是個人經(jīng)驗）。簡而言之，包括表演活動，即興創(chuàng)作，音樂作品或是改編作品在內(nèi)的這些音樂成果，對它們本質(zhì)和價值的判斷必須依據(jù)于它們產(chǎn)生和使用的場合。即使是音樂作品細節(jié)上的結(jié)構(gòu)特點也與其表演者創(chuàng)作該作品時所處的特定音樂歷史文化背景有關(guān)。因此，音樂作品是藝術(shù)與文化相結(jié)合的產(chǎn)物，而我們每個人的音樂聽覺活動中都包含了與個人社會文化信仰密切聯(lián)系的復(fù)雜的實踐活動過程。綜上所述，我認為任何類型的音樂聽覺活動都包含并衍生出幾種相互交織在一起的綜合內(nèi)容：情感性、闡釋性、結(jié)構(gòu)性、表現(xiàn)性、表演性、社會性、思想性和個體性。根據(jù)這種觀點，那些我們稱之為“音樂”的聽覺事物在很多方面對我們的認知能力提出了要求：我們必須從多角度去看待音樂作品，可以說，音樂作品可以教會我們?nèi)绾稳ニ伎己透惺堋，F(xiàn)代社會，人們對音樂的普遍認識是：為那些能夠欣賞（無論是通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)還是個人經(jīng)驗）不同風(fēng)格的音樂聽眾們創(chuàng)作各種獨特風(fēng)格音樂的人類實踐活動（例如：日本箏樂、美國爵士樂、愛爾蘭小提琴音樂）。同時，我認為：只有具備了包括音樂聽覺能力或者我們可以稱之為“聽賞能力”在內(nèi)的全面的音樂素質(zhì)，才能夠從事音樂創(chuàng)造藝術(shù)，其中包括表演、即興創(chuàng)作、作曲、改編和指揮藝術(shù)等。音樂素質(zhì)和聽賞素質(zhì)是同一種以實踐為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性活動的兩個方面。聽賞素質(zhì)包括發(fā)掘隱藏在音樂作品內(nèi)部和音樂作品間更深層次的精神內(nèi)涵的能力，與組成音樂素質(zhì)的認知方式相同，包括程序性知識（指欣賞音樂的技能）、形式音樂知識（旋律、和聲、曲式等音樂本體知識）、非形式音樂知識（以前聽過的音樂所得到的經(jīng)驗知識）、印象音樂知識（也稱為認知情緒，指在聽賞過程中所產(chǎn)生的情緒）、管理音樂知識（也稱為元認知，指對自己聽賞能力的自我反?。Ｔ趯σ魳纷髌匪龅穆犢p實踐活動中，同樣需要具備在表演、即興創(chuàng)作、作曲、改編和指揮藝術(shù)等這些實踐活動中所需要具備的認知能力。

埃里奧特認為音樂和音樂教育有很多價值。他說，只有當我們自身所具備的音樂素質(zhì)達到了音樂創(chuàng)造活動（例如表演者、即興創(chuàng)作者、作曲家、編曲者以及指揮家等）和音樂聽覺過程中所需要具備的認知情感的水平時，這些價值的重要性才會充分體現(xiàn)出來。當我們自身所具備的音樂素養(yǎng)已經(jīng)達到了音樂作品內(nèi)容所要求的水平時，我們才能夠獲得音樂表演和聽賞中最核心的價值，那就是：享受音樂、自我成長、自我教育（或者是卓有成效的教育）和自尊自愛（需要通過長時間、不間斷的參與到音樂中）。從以上的觀點中，我們可以得出這樣一個結(jié)論，那就是：音樂素質(zhì)不僅僅為思考和認知提供了一個豐富的載體，更重要的是：它為獲得人類重要能力之一的自我教育能力提供了獨特的方式。除了以上所提到的這些價值以外，各種各樣的音樂活動和音樂作品通過為我們提供用音樂來表達情感，用音樂來表現(xiàn)人、地方和事物以及用音樂來傳達文化思想內(nèi)涵的形式來拓展我們的音樂表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的機會為人們提供了很多種方式來從藝術(shù)和文化的層面去審視他們自身的情感、思想、認知、價值、評價以及信仰等方面的能力，而這些反過來又會影響到其他聽眾們的意識形態(tài)和音樂理解能力。同時，我還想強調(diào)一點：正因為他們所創(chuàng)作出的音樂作品對在社會群體中個人社會意識以及自我認同感的建立、確定、劃分以及維護起到了十分關(guān)鍵的作用，因此這種音樂實踐活動是具有價值的。此外，由于音樂文化是跨文化教育中的一項重要內(nèi)容，因此教授和學(xué)習(xí)多種類型音樂是十分復(fù)雜的。為什么呢？其原因是學(xué)習(xí)和“進入”我們所不熟悉音樂的過程可以使我們經(jīng)常自我審視、個人社會關(guān)系的重新建立、站在他人的角度、異文化背景下以及其它的思考和價值判斷方式下去看待問題。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進入其所不熟悉的音樂活動，這種行為將音樂教育中最核心的價值與人文教育中更具深遠影響的培養(yǎng)目標緊密地聯(lián)系在了一起。最后我要說，如果表演和欣賞音樂能夠?qū)W(xué)生們的空間概念、數(shù)學(xué)、科學(xué)（或其他認知能力）有所提高和幫助的話，那么，隨著音樂教育課程教學(xué)內(nèi)容的深化并被學(xué)生們更好地接受，這種收益將會越來越多、越來越大。

以上對音樂本質(zhì)和音樂教育價值的探討為從實踐性角度對音樂教師們應(yīng)當教什么音樂以及怎么教提供了理論基礎(chǔ)。埃里奧特認為“多視角”一詞是這一實踐哲學(xué)理念的本質(zhì)。埃里奧特在他的書中主張在音樂教學(xué)中應(yīng)從多個角度去看待音樂和音樂作品，多角度地理解音樂，多角度地去發(fā)現(xiàn)人類生活中的音樂價值以及尋求多種實現(xiàn)這些價值的途徑。如何培養(yǎng)這種“多視角”的能力呢？簡單地說，就是通過相互影響和作用的行為（包括表演和聆聽，即興表演和聆聽，作曲和聆聽，改編和聆聽以及指揮和聆聽）來發(fā)展學(xué)生們的音樂素養(yǎng)。他提出：音樂課程的中心環(huán)節(jié)應(yīng)當是各種形式的音樂創(chuàng)作和聽賞活動。在音樂的教學(xué)環(huán)節(jié)中，記錄和討論音樂的活動也是非常重要的，但不是其中的核心內(nèi)容。在音樂教學(xué)活動中間歇穿插記錄和討論音樂的環(huán)節(jié)，可以幫助學(xué)生更好地去聆聽和表現(xiàn)音樂（也可以是表演和即興創(chuàng)造音樂，如果有可能，還可以讓他們?nèi)?chuàng)作、改編和指揮音樂）。同時，他還建議發(fā)掘?qū)W生的音樂創(chuàng)造力（形式可以多樣化），這樣能夠從深度和廣度上去拓展他們的音樂素質(zhì)。綜上所述，實踐哲學(xué)是對音樂教學(xué)活動的重新審視，它基于以下具體的觀點：（1）音樂作品中蘊含著豐富的內(nèi)容；（2）只有多角度地思考和認識音樂，才能夠更好的理解音樂；（3）人們生活中的音樂價值來源于許多重要地生活價值。因此，普通音樂教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)出具有音樂素養(yǎng)的聽眾和將音樂視為自己和他人生活中重要組成部分的音樂愛好者。此外，這一哲學(xué)觀點還強調(diào)：在音樂教育進程中，要想實現(xiàn)音樂價值，音樂教師就應(yīng)當經(jīng)常教授學(xué)生們不同的音樂（包括音樂流派或是音樂實踐活動），強調(diào)作為表演和即興藝術(shù)、創(chuàng)作、改編和指揮的音樂（它們都要求具備敏銳的聽覺）所具有的闡釋性特征。 ④

無疑，作為對傳統(tǒng)音樂教育哲學(xué)思想的反叛，埃里奧特的音樂教育實踐哲學(xué)思想對當今音樂教育哲學(xué)理論的發(fā)展起了積極的促進作用，同時為學(xué)校音樂教育改革提供了可操作的、具有實踐意義的理論依據(jù)，他的音樂教育實踐哲學(xué)的思想是建立在主客合一的當代哲學(xué)思想基礎(chǔ)之上的，他主張的音樂教育實踐哲學(xué)的基本觀點“音樂是一種多樣化的人類實踐活動” ⑤的命題是與當今世界多元文化格局的多元文化音樂教育哲學(xué)相適應(yīng)的。因此，可以說，他的音樂教育實踐哲學(xué)是隨著時代發(fā)展而應(yīng)運產(chǎn)生的音樂教育哲學(xué)思想。

在即將結(jié)束本文之際，筆者收到埃里奧特的電子郵件（2008-12-20），他在信中說：“我現(xiàn)在正在對我的書進行新的再版工作，里面將會有新的幾個章節(jié)的內(nèi)容，我將在新的版本中清楚闡釋我的思想并提升它。我將對音樂教育的本質(zhì)、音樂的本質(zhì)以及情感和創(chuàng)造力等內(nèi)容進行更加深入的分析?！蔽覀兤诖＠飱W特代表作修訂版的早日面世。

① 〔美〕雷默《音樂教育的哲學(xué)》（熊蕾譯），北京：人民音樂出版社2003年版，第163頁。

②埃里奧特個人網(wǎng)站：http://www.davidelliottmusic.com/musicmat/ 2008-12-12。

③ 在這里，埃里奧特實際上批判了雷默審美音樂教育哲學(xué)觀將“音樂”等同于“音樂作品”，將“音樂是什么”和“音樂作品是什么”的問題混為一談，將音樂教育中所使用的“音樂”作為一種客體來認識它的本質(zhì)，一味強調(diào)對“音樂作品”的審美感知，而忽視了音樂創(chuàng)造活動過程中人的實踐作用及其價值。從這可以看出雷默的審美音樂教育哲學(xué)是建立在主客分離的傳統(tǒng)認識論的基礎(chǔ)之上的。

④ 本文資料主要引自筆者與埃里奧特的交談及來往電子郵件，2008.11-2008.12。埃里奧特的個人網(wǎng)站：http://www.davidelliottmusic.com/musicmat/ 2008-12-12。David J. Elliott. Music Matters： A New Philosophy of Music Education[M]. New York: Oxford University Press, 1995．

⑤ David J. Elliott. Music Matters： A New Philosophy of Music Education[M]. New York: Oxford University Press, 1995:45.

馬達 博士生導(dǎo)師，音樂學(xué)博士，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院教授，美國加州州立大學(xué)訪問學(xué)者（2008－2009）

（責(zé)任編輯 張萌）