馮效剛　單　林

2008年10月，我國音樂理論家、教育家茅原先生在人生道路上走過了80年風(fēng)雨歷程。

這80年，是中國社會從半殖民地、半封建走向強(qiáng)盛的80年，是中華民族從貧窮落后走向初步繁榮的80年，也是古老的中華文明重新崛起的80年。茅原親歷了20世紀(jì)上半葉中國的戰(zhàn)爭、動亂和社會巨變，他似一顆不屈的小草頑強(qiáng)抗?fàn)?；他以甘為“鋪路石”的精神，勤勉育人，?jiān)韌求道。作為一名新中國的音樂理論工作者，他學(xué)習(xí)不止、思維不斷、筆耕不輟，寫出80余篇振聾發(fā)聵的學(xué)術(shù)論文和五部論著；作為一名新中國的音樂教育家，他培養(yǎng)出數(shù)百名音樂良才，可謂“桃李滿天下”；他為新中國音樂學(xué)的學(xué)科建設(shè)及其發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。那么，身處動蕩之中的茅原何以取得了如此令人矚目的成就呢？

一、對祖國母親感恩的心

1928年10月，茅原出生于山東濟(jì)南一個(gè)具有濃郁中國傳統(tǒng)文化的家庭，他的父親茅蔭熙（字受廷）是國學(xué)大師章炳麟（字太炎）的學(xué)生。他的母親高松如是一位古琴家，受業(yè)于古琴家詹澄秋門下。從小家里為他們兄弟姊妹8人聘請了曾任曲阜孔府古文教師的詹澄秋及其父詹梅屏老先生共同擔(dān)任家庭教師。1942年，他進(jìn)入北京著名教會學(xué)?！o仁中學(xué)就讀。1945年他回到濟(jì)南，在黎明中學(xué)讀書。1947年他跳級進(jìn)入南華文學(xué)院文史系，翌年因交不起學(xué)費(fèi)而被迫輟學(xué)。求學(xué)無門的茅原1949年參加了山東省人民文工團(tuán)，開始了他的革命生涯。

1950年，茅原隨山東省人民文工團(tuán)并入山東大學(xué)①，被分配在藝術(shù)系音樂科作曲專業(yè)學(xué)習(xí)。在山東大學(xué)藝術(shù)系音樂科，他學(xué)習(xí)了漁民號子、“茂腔”、“山東琴書”等民間音樂，參與《黃河大合唱》、《飛虎山大合唱》等大量革命音樂的藝術(shù)實(shí)踐，鍛煉、提高了音樂表演與音樂創(chuàng)作能力，為其音樂生涯奠定了基礎(chǔ)。畢業(yè)后，他被分配在華東藝術(shù)?？茖W(xué)校②民間音樂教研室工作。1954年，他奉派在安徽大別山地區(qū)采風(fēng)七個(gè)半月③。1956年夏他加入了中國共產(chǎn)黨。同年秋，他被學(xué)校選派往中央音樂學(xué)院蘇聯(lián)專家班學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)，是茅原一生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在中央音樂學(xué)院，茅原主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是隨康津斯基和別吉德章諾夫教授④學(xué)習(xí)外國音樂史。由于蘇聯(lián)學(xué)派的外國音樂史教學(xué)是建立在音樂作品分析基礎(chǔ)之上的，因此，他同時(shí)隨克拉芙琴柯和帕特杰良斯卡婭⑤學(xué)習(xí)音樂名作課。同時(shí)，他在姚錦新先生⑥班上學(xué)習(xí)作品分析，在廖輔叔先生班上學(xué)習(xí)德語，在藍(lán)玉崧先生班上學(xué)習(xí)中國古代音樂史，還旁聽了蘇聯(lián)專家古洛夫的和聲學(xué)講座，這在很大程度上拓寬了他的音樂視野⑦。從中央音樂學(xué)院蘇聯(lián)專家班回來后，他用大量的精力對西方及中國大量作品進(jìn)行了分析，加上他本來合理的知識結(jié)構(gòu)與大量音樂信息內(nèi)容的儲備，使他自身得到迅速提高的同時(shí)，在他所教授的音樂作品分析課程上也得到生動而深刻的體現(xiàn)。多年后，他依然對當(dāng)時(shí)所受完整而系統(tǒng)的教育深有感觸。他說：

“中央音樂學(xué)院……姚錦新先生……和另外兩位教外國史的老師使我受益匪淺。他們的授課都是結(jié)合具體音樂來講述的。所以我所獲得的知識都是從這三位老師那里來的。

……

“就我所寫的教材而言，沒有什么更多的不同……我是將音樂美學(xué)和作品分析結(jié)合在一起，……主要是將內(nèi)容與形式結(jié)合在一起進(jìn)行分析?！盵1]

1958年秋，中國戲曲學(xué)院到南京來辦戲曲音樂研究班，馬可⑧先生擔(dān)任班主任。茅原又被派往這個(gè)班參加了為期兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)，受到馬可先生的親切教誨。1958年冬學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，茅原與鄭樺、武俊達(dá)合寫了結(jié)業(yè)論文《關(guān)于戲曲音樂刻畫形象的幾個(gè)美學(xué)問題》。不久，經(jīng)馬可先生推薦，該文在《音樂研究》上發(fā)表⑨。同年《音樂研究》第五期又發(fā)表了三人聯(lián)合署名（茅原執(zhí)筆）的《再談戲曲音樂刻畫形象的美學(xué)問題》，引起音樂學(xué)界的廣泛關(guān)注。1963年，他獨(dú)自撰寫的《音樂的確定性與不確定性》一文在當(dāng)時(shí)中國音樂理論的權(quán)威刊物《音樂論叢》第2輯發(fā)表。青年茅原初露頭角。

我們從茅原的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中看到，早年家庭濃郁的文化氛圍為他打下了良好的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，而他在教會學(xué)校又接受了良好的外語及西方文化知識訓(xùn)練；山東大學(xué)藝術(shù)系、中央音樂學(xué)院專家班的學(xué)習(xí)，馬可先生的言傳身教……確立了他既不自卑，亦不褊狹，廣取博收，永遠(yuǎn)追尋客觀真理的學(xué)術(shù)理念；廣博的中西文化熏陶，深厚的中國民族民間音樂積淀，扎實(shí)的作曲技術(shù)功底形成了他知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

我們從茅原的成長歷程中可見，戰(zhàn)爭和動亂使他失去了求知的機(jī)會，在新中國，在黨和人民的關(guān)懷下，他才得以繼續(xù)圓了大學(xué)夢，他對祖國母親懷著一顆感恩的心。他在音樂文集“自序”中，以古人孟郊“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”（《游子吟》）詩句引出心聲：

“當(dāng)侵略者奪去了我們的一切，殘酷的現(xiàn)實(shí)使我懂得了祖國母親的含義?！I(xiàn)給祖國母親的其實(shí)也只是一顆心。

“小草受惠于土地、陽光、雨露，活得平凡而幸福。因?yàn)楦禁愑谧鎳?，就像一滴水在大海中，不會枯竭?！盵2]

從這段文字可以看出，正是在感恩之心的作用下，茅原在人生道路上不論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，都義無反顧地走下去；正是在這一信念的支持下，在56年的教學(xué)生涯中，他把一顆心全部放在學(xué)生身上，把培育英才作為對祖國母親的最好回報(bào)——這是他獻(xiàn)給祖國母親的一顆心。

二、堅(jiān)韌求道

20世紀(jì)的中國音樂學(xué)走過了從無到有、艱難曲折的發(fā)展道路，上半個(gè)世紀(jì)的各種社會動蕩無一不為在此間“尋道”的探索者設(shè)置了重重障礙。新中國成立后，社會穩(wěn)定，人們投身祖國建設(shè)的熱情為中國音樂學(xué)的建設(shè)提供了良好的外部環(huán)境。但是，思想觀念的禁錮依然制約著中國音樂學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。此時(shí)，若沒有堅(jiān)定的信念，沒有堅(jiān)忍不拔的精神，哪怕邁出一小步都是很難的。然而，身處此間的茅原懷著對新中國的愛，懷著對祖國母親感恩的心，以堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神，最終取得了令人矚目的成就。

自20世紀(jì)50年代始，茅原就以對“音樂形象的美學(xué)思考”引起中國音樂學(xué)界的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)80年代，中國音樂學(xué)進(jìn)入了一個(gè)“求新”的發(fā)展時(shí)期，通過被打開的“天窗”，西方各種新的理論涌入中華大地，一時(shí)間，吸收、消化、思考、“創(chuàng)新”……各學(xué)科無不以引入新思維、新理念作為理論發(fā)展的追求，這也使得新中國音樂學(xué)呈現(xiàn)出新時(shí)期“百家爭鳴”的豐彩。此時(shí)的茅原集數(shù)十年人生經(jīng)歷的啟迪，進(jìn)入對音樂本源問題的深入思考。他學(xué)習(xí)不止，系統(tǒng)研讀了馬克思、恩格斯、康德、黑格爾等西方哲學(xué)大師的原著，以及20世紀(jì)西方哲學(xué)家胡塞爾等的研究成果；他思維不斷，對嵇康、漢斯利克、王光祈、茵伽爾登等古今中外理論家的音樂思想進(jìn)行深入地思考；他筆耕不輟，理論研究涉及到：音樂美學(xué)、中外音樂作品分析、中外音樂家思想研究、音樂學(xué)元理論與學(xué)科建設(shè)、音樂心理學(xué)等諸多領(lǐng)域。他以開放的思維廣泛接納各種理論，他以實(shí)踐第一的理念對待各種問題，他把抽象的理論與具體的音樂現(xiàn)象結(jié)合起來進(jìn)行思考，自下而上——從現(xiàn)象到本質(zhì)，并且回到現(xiàn)象——用理論解決現(xiàn)實(shí)問題，由此，形成了他的理論研究特點(diǎn)——以音樂技術(shù)為本，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，通過現(xiàn)象分析揭示問題的本質(zhì)。

在音樂美學(xué)領(lǐng)域，他的論文⑩一經(jīng)發(fā)表，莫不引起同仁的贊嘆。其中《人化的自然與音樂的耳朵——巴黎手稿和音樂美學(xué)》榮獲江蘇省第一次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎；在音樂心理學(xué)領(lǐng)域，他雖著力不多，但其《音樂的可知性——音樂心理學(xué)筆記》一文影響很大；1998年，他出版了音樂美學(xué)學(xué)術(shù)著作《未完成音樂美學(xué)》，作為中國學(xué)者對現(xiàn)象學(xué)音樂美學(xué)的研究成果引起人們的廣泛關(guān)注，這部著作也獲得全國普通高校科研成果三等獎。茅原在中國音樂美學(xué)領(lǐng)域的突出成就，使得他的文章洛陽紙貴、一文難求，以致國內(nèi)的音樂期刊多爭相發(fā)表。2007年，上海音樂學(xué)院出版社將茅原的部分音樂美學(xué)理論成果結(jié)集，以《寸草集》、《鋪路石》出版。

在作曲技術(shù)理論領(lǐng)域，他仔細(xì)分析了國內(nèi)外各種學(xué)派的優(yōu)、缺點(diǎn)，提出了自己的分析規(guī)則[4]，從而使音樂風(fēng)格的分析更為適度而有層次；他的學(xué)術(shù)研究處處體現(xiàn)出善于把抽象的理論與具體的音樂現(xiàn)象結(jié)合起來的特點(diǎn)；他的論文以作品分析為基礎(chǔ)，從文本進(jìn)入深層的思考，言之有據(jù)，言之有物。他的《中外名曲賞析》（江蘇文藝出版社1998年版）出版后很快銷售一空，并榮獲1997-1998年江蘇哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。特別是他的《曲式與作品分析》（上下冊，與莊曜合著），匯聚了他在該領(lǐng)域的畢生心血，受到學(xué)界同仁的密切關(guān)注。

此外，在民族音樂學(xué)領(lǐng)域，茅原的論文[5]彰顯出一位音樂理論家學(xué)貫中西的獨(dú)特視角；在音樂學(xué)原理論與學(xué)科建設(shè)領(lǐng)域，他所提出的音樂學(xué)學(xué)科構(gòu)想明晰地厘清了各學(xué)科的區(qū)別；2003年，他又對中國音樂學(xué)事業(yè)的發(fā)展提出了進(jìn)一步思考[6]。從1987年開始，茅原先生擔(dān)任《藝苑?音樂版》常務(wù)副主編達(dá)七年（1987-1993），在這七年中，《藝苑?音樂版》多次被評為江蘇省優(yōu)秀期刊；成為我國音樂理論界的重要陣地。

在學(xué)術(shù)上，他從不隱瞞自己的觀點(diǎn)。他說：

“寫文章要負(fù)責(zé)任。有人說：‘把錯(cuò)誤觀點(diǎn)傳播出去，禍國殃民！說得有理?？墒?，一個(gè)人怎么可能百分之百正確？從事理論工作，就得準(zhǔn)備著犯錯(cuò)誤，錯(cuò)了就改。……歷史終歸還是要人民評說，這就更有必要把我思想上的曲折公之于眾?！盵2]

這是一種何其坦蕩的襟懷！能將其堅(jiān)韌求道的思想歷程“公之于眾”，以醒后人，其學(xué)品、人品豈能不為莘莘學(xué)子們所景仰？！

毋庸置疑，環(huán)境、興趣和機(jī)遇是人們得以成功的重要因素，然而，不是成功的要素。茅原生活的時(shí)代，有一大半時(shí)間處在各種動蕩之中，環(huán)境、興趣和機(jī)遇都談不上，但他以踏踏實(shí)實(shí)的作風(fēng)勤勉工作，以認(rèn)認(rèn)真真的態(tài)度對待每一個(gè)遇到的問題，并且持之以恒地學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不懈地探尋，才取得了今天的成果，這才是學(xué)人取得成績最直接的保證。

三、甘為鋪路石

從1952年起，茅原開始從事音樂教育工作。他開設(shè)過的課程有：曲式與作品分析、音樂美學(xué)、音樂名作欣賞、中外音樂史、民族民間音樂等，且每門課程都成為精品。為此，他循循善誘、嘔心瀝血、努力鉆研，逐漸成長為南京藝術(shù)學(xué)院、乃至全國著名的作曲理論和音樂美學(xué)教授。他的作曲學(xué)生中，有多人多次獲得“金鐘獎”、“梅花獎”、“文華獎”等國內(nèi)音樂創(chuàng)作的大獎；他的理論學(xué)生，今天已有多人成為教授，指導(dǎo)著碩士、博士研究生。這些學(xué)生至今談到茅原老師還是滿懷敬仰：

“茅老師備課認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，講課從宏觀到微觀，十分細(xì)致，……特別是對中國音樂作品的結(jié)構(gòu)分析有自己獨(dú)到的見解?！?/p>

“茅老師的教學(xué)從不停留在具象的講述與描繪，更多的是傳導(dǎo)思想、是思維方式。他引導(dǎo)學(xué)生去思考……”

“茅老師的博學(xué)，他獨(dú)具一格的教學(xué)方式，以及對學(xué)生的無私和大愛，時(shí)過三十年依舊清晰如昨?！?/p>

“茅老師教授的音樂美學(xué)使我后來的學(xué)習(xí)和工作受益無窮?！覂纱潍@得中國音樂‘金鐘獎的作品創(chuàng)作過程與這些知識結(jié)構(gòu)的積累有著緊密的聯(lián)系。”[3]

音樂是一門特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如何正確、客觀地表達(dá)樂音的運(yùn)動，如何尊重音樂自身的表達(dá)規(guī)律，是所有音樂課程教學(xué)中都必須面對的問題。茅原的教學(xué)特點(diǎn)集中體現(xiàn)在：注重對音樂的直接感悟，對理論原理的探尋建立在音樂作品的分析之上，因此，其弟子們莫不在音樂的海洋中徜徉，在思維的碰撞中成長。

在音樂分析教學(xué)中，他將美學(xué)分析直接關(guān)聯(lián)到音樂的具體形式和語言，從而對音樂創(chuàng)作大有啟發(fā)作用；他似乎更強(qiáng)調(diào)對內(nèi)容的分析。追求對內(nèi)容和形式統(tǒng)一的認(rèn)識，是作品分析課程的高級階段，是一個(gè)很高的起點(diǎn)，在他的教學(xué)中，從一開始就貫以這樣的方針，必然形成作品分析課程新的面貌和氣象。

在音樂美學(xué)與音樂史學(xué)領(lǐng)域，他的造詣更為精湛。莊曜、楊易禾、馮效剛、范曉峰等都從他那里獲益良多。教學(xué)中，他采用自上而下及自下而上的雙向思維方式，深入淺出，把玄奧的美學(xué)理論與音樂的語言、音樂的構(gòu)成、音樂的現(xiàn)象、音樂的觀念、音樂的流派等緊密地融合在一起，給各專業(yè)的學(xué)生都有很大的啟示。

茅原是一位有著多方面理論修養(yǎng)的老師。1978年，我國剛開始恢復(fù)研究生教育，他即招收碩士研究生，在他悉心培養(yǎng)下，沈洽、杜亞雄入我國民族音樂學(xué)專業(yè)最早獲得碩士學(xué)位的研究生之列；在他多年的學(xué)養(yǎng)熏陶下，單林考取了上海音樂學(xué)院的博士研究生（現(xiàn)已獲得博士學(xué)位）；這些只是他眾多學(xué)生中成就斐然的佼佼者，如今正在各自的領(lǐng)域發(fā)揮著優(yōu)長。

在一生的教學(xué)中，他從來都是“成人之美”，而從不“掠人之美”。他的學(xué)生說：

“在我國專業(yè)音樂院校中，作曲專業(yè)的學(xué)生一向都是大家一起培養(yǎng)的，……而在導(dǎo)師署名時(shí)，學(xué)生們往往只署自己的主科（作曲課）老師。對此，茅原老師從不計(jì)較，他總是毫無保留地教學(xué)生，只要學(xué)生想學(xué)，他就恨不得掏出心來，從不保留?！以趽?dān)任作曲系主任后仍經(jīng)常登門求教，每次，茅原老師所談所講……對我的創(chuàng)作理念很有影響。”

廣東學(xué)者費(fèi)鄧洪也曾談到，他在與茅原先生交流時(shí)談到一些想法對先生有所啟發(fā)，茅原先生在自己的文章中即不惜筆墨加以說明。在今天，僅此高風(fēng)亮節(jié)一點(diǎn)，能不令抄襲之輩汗顏嗎？

茅原先生終身耕耘在新中國專業(yè)音樂教育領(lǐng)域，從南京藝術(shù)學(xué)院招收的首屆碩士研究生張振基、沈洽、杜亞雄，到后來的鄒建平、莊曜、楊易禾，以至博士研究生范曉峰等，都從他嚴(yán)謹(jǐn)、感性、充滿人性化的解讀中得到升華。由于他在教學(xué)、科研領(lǐng)域中的卓越成就，1992年，茅原榮獲國家級有突出貢獻(xiàn)專家稱號，享受國務(wù)院專家特殊津貼。

然而，就是這樣一位博學(xué)多思的新中國音樂學(xué)領(lǐng)域中的翹楚，茅原卻一直以“小草”、“鋪路石子”自居，那循循善誘的教學(xué)，“成人之美”的風(fēng)范，源于他甘做一顆“鋪路石子”的精神。他說：

“我們只能也甘愿做中國音樂美學(xué)事業(yè)的鋪路石子?！拖褚淮缧〔荩绻f像一顆鋪路石子，這顆鋪路石都未必是堅(jiān)實(shí)的……”[2]

這是一種何其高尚的精神！平易中蘊(yùn)含著一種境界，顯現(xiàn)著一顆普施眾愛的心——56年循循善誘、嘔心瀝血的教學(xué)生涯，正是他心靈的外顯。

四、結(jié)語

在半個(gè)多世紀(jì)的思想跋涉中，茅原既歷經(jīng)了西方音樂文化的探尋之路，又沉潛于中國傳統(tǒng)音樂與民間音樂的長河，而在對人類音樂文化的認(rèn)識中，他以這種對時(shí)代問題的關(guān)注、沉思與反省，為中國當(dāng)代音樂學(xué)留下了創(chuàng)造性的智慧結(jié)晶。在音樂美學(xué)領(lǐng)域，他把哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)通過歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法融為一體，將前人的理論研究成果結(jié)合現(xiàn)實(shí)中存在的問題進(jìn)行思考，顯現(xiàn)出從整體到局部，從局部到整體的哲學(xué)化思維方式；在作曲技術(shù)研究領(lǐng)域，他從中外調(diào)式思維、旋律聽覺分析到音樂結(jié)構(gòu)分析、近現(xiàn)代作曲技法研究，視野十分開闊；作為卓有成就的音樂教育家，他兢兢業(yè)業(yè)地辛勤耕耘在音樂教育領(lǐng)域，為此，他榮獲過各種獎勵，擔(dān)任著繁多的社會兼職；作為新中國著名的音樂理論家，他以其突出的學(xué)術(shù)成就獲美國傳記學(xué)會（ABI）頒發(fā)的二十世紀(jì)文化成就獎；他的事跡被收入《中國專家大辭典（八）》、英國劍橋傳記學(xué)會（IBC）《International leaders in Achievement》、美國傳記學(xué)會ABI《Five hundred Leaders of Influence》、2003年《共和國專家成就博覽》等書。

人類的“學(xué)術(shù)”追求歷來分為“知”和“信”：“知”追求“廣”、“博”；“信”講求科學(xué)、準(zhǔn)確。茅原一生低調(diào)處事、謙遜為人，在為文時(shí)講求科學(xué)性和準(zhǔn)確性，堅(jiān)持獨(dú)立見解。他以堅(jiān)韌的人生求道，更顯厚重?？v觀其成功的音樂人生：對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精湛領(lǐng)悟奠定了他深厚的功力；立足本土，面向世界，師古不泥古，敢于創(chuàng)新，成就了他的膽識與學(xué)術(shù)獨(dú)創(chuàng)性；再加上他廣博的學(xué)識與多方面的素養(yǎng)，成為茅原這一個(gè)新中國音樂理論工作者得以成功的三個(gè)要素。

茅原是新中國音樂學(xué)領(lǐng)域的思想者、求道者。

今天，作為南京藝術(shù)學(xué)院教授，古稀之年的茅原先生仍在音樂美學(xué)、曲式與作品分析等相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域不停探索著，為南京藝術(shù)學(xué)院的博士生教育辛勤工作著。我們衷心祝愿他健康長壽。

參考文獻(xiàn)

[1] 茅原教授訪談錄[A].中國音樂學(xué)網(wǎng)

[2] 茅原.《寸草集》、《鋪路石》自序[M].上海音樂學(xué)院出版社2007年6月版。

[3] 莊曜. 我的導(dǎo)師茅原教授[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)音樂與表演版，2008.（4）.

[4] 茅原．旋宮轉(zhuǎn)調(diào)八字口訣[J].南藝學(xué)報(bào)，1981（４）；樂段分類[J].藝苑?音樂版1986（３）；音樂小結(jié)構(gòu)分析引言[J].藝苑?音樂版1987（３）；五聲調(diào)式的辨識及其思維[J].藝苑?音樂版1990（４）；江蘇民歌旋律特點(diǎn)——旋律聽覺分析方法初探[J].藝苑?音樂版1997（2）；《近現(xiàn)代作曲技法研究》序[J].藝苑?音樂版1997（4）.

[5] 茅原．江南絲竹曲式概貌（上、下）[J].藝苑?音樂版，1988（1、3）；從江南絲竹說到存在論（在首屆無錫?太湖國際民樂展高層論壇上的發(fā)言）[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)?音樂與表演，2004（1）.

[6] 茅原．有關(guān)音樂學(xué)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)?音樂與表演版，2003（１）.

注：

① 1950年，山東省包括人民文工團(tuán)在內(nèi)的六個(gè)文工團(tuán)與華東大學(xué)文藝系合并，成立華東大學(xué)藝術(shù)系。同年冬，華東大學(xué)從濟(jì)南遷青島，并入山東大學(xué)，改稱山東大學(xué)藝術(shù)系。

② 1952年，全國院系調(diào)整。上海美專、蘇州美專和山東大學(xué)藝術(shù)系合并，在無錫成立華東藝術(shù)專科學(xué)校。

③ 茅原后來說，這一階段的采風(fēng)使他終生受益。

④ 康津斯基，莫斯科音樂學(xué)院教授；別吉德章諾夫，梯比利斯音樂學(xué)院教授。

⑤ 克拉芙琴柯，康津斯基的夫人；帕特杰良斯卡婭，別吉德章諾夫的夫人。

⑥ 姚錦新教授1940年畢業(yè)于柏林國家音樂學(xué)院（主修鋼琴）。后又在美國耶魯大學(xué)和加里福尼亞大學(xué)音樂系學(xué)習(xí)作曲，師從欣德米特和艾斯勒等世界著名作曲家。

⑦ 在音樂分析的概念及技術(shù)手段方面，蘇聯(lián)學(xué)派與德國學(xué)派盡管有著細(xì)微的差別，但二者本身之所長，特別是蘇聯(lián)分析學(xué)派對內(nèi)容分析的強(qiáng)調(diào)和重視，給后來茅原的學(xué)術(shù)研究以極大的影響。中央音樂學(xué)院兩年的學(xué)習(xí)對茅原一生的理論研究非常重要。

⑧ 馬可（1918-1976年7月27日）我國當(dāng)代著名作曲家、音樂理論家。

⑨ 由于《關(guān)于戲曲音樂刻畫形象的幾個(gè)美學(xué)問題》的基礎(chǔ)就是茅原的發(fā)言稿，該文也就由茅原執(zhí)筆。據(jù)茅原回憶：馬可同志來信說，音樂研究編輯部催稿甚急，馬可同志就直接將該文推薦給《音樂研究》編輯部了。茅原、鄭樺、武俊達(dá).關(guān)于戲曲音樂刻畫形象的幾個(gè)美學(xué)問題[J].音樂研究，1959（1）.

⑩ 《試論嵇康的音樂思想》、《略論漢斯利克的〈論音樂的美〉》、《人化的自然與音樂的耳朵——巴黎手稿和音樂美學(xué)》、《音樂美學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的自我反思》、《音樂的內(nèi)容與形式的關(guān)系》、《從意境三層次說引發(fā)的思考》、《二泉映月的啟示——音樂美何處尋?》、《馬克思哲學(xué)思想對音樂美學(xué)的啟示》(上、中、下)、《音樂的內(nèi)容與形式的關(guān)系》、《現(xiàn)象學(xué)的理性批判并音樂作品及其存在方式》、《意識的二重性與音樂美學(xué)》、《普遍性、特殊性、個(gè)別性》等。

指茅原：《從劉天華的十首二胡曲看他的美學(xué)思想》、《從聶耳的創(chuàng)作看他的美學(xué)思想》、《阿炳美學(xué)思想試探》、《終身摯愛華夏聲——記民族音樂家程午加》、《黃自美學(xué)思想辨析》等論文，

這本160萬字的巨著被教育部專家評審組選定為“普通高等教育‘十?五國家級規(guī)劃教材”。 彰顯出他是一位掌握了廣泛而扎實(shí)的音樂創(chuàng)作技術(shù)，又具有較深音樂美學(xué)造詣的音樂理論家。

茅原提出的區(qū)別是：一，研究對象范圍的不同；二，研究角度的不同；三，研究方法的不同。他的觀點(diǎn)中心范疇和邏輯起點(diǎn)鮮明突出，各部分內(nèi)容和問題之間顯示出一種有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，增加了音樂交流的可溝通性，豐富和完善了整個(gè)音樂學(xué)體系的內(nèi)容。見：茅原．音樂學(xué)學(xué)科建設(shè)問題[J].藝術(shù)學(xué)研究，1996（2）；有關(guān)音樂學(xué)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思考[J].人民音樂，2003（3）。

在茅原的作曲學(xué)生中，以張振基、喬惟進(jìn)、鄒建平、王建民、吳小平、王建元、莊曜等為代表，他們均為南京藝術(shù)學(xué)院作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)的教授，碩、博士研究生導(dǎo)師，并擔(dān)任南京藝術(shù)學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)工作；王建民，上海音樂學(xué)院作曲教授，民樂系主任；吳小平，江蘇省文化廳藝術(shù)處處長。創(chuàng)作的音樂作品多次獲“梅花獎”、“文華獎”等大獎。

引文來自2008年6月12日對喬惟進(jìn)的訪談。

引文來自2008年6月12日對王建元的訪談。

在這一領(lǐng)域中，茅原先生博古通今，給作曲學(xué)生們印象最深的，是茅原先生關(guān)于音樂美感與生命現(xiàn)象具有密切關(guān)系的論述。這些論述直接涉及到音樂旋律的潛在規(guī)律，涉及到節(jié)奏、和聲、結(jié)構(gòu)布局、運(yùn)動規(guī)律，等等，還涉及到創(chuàng)作過程中的靈感及意識、無意識與潛意識的心理活動。特別是關(guān)于音樂形式美的論述和觀點(diǎn)，對作曲學(xué)生的音樂創(chuàng)作具有直接的指導(dǎo)作用。

楊易禾，南京藝術(shù)學(xué)院教授，音樂表演藝術(shù)學(xué)博導(dǎo)；范曉峰，南京藝術(shù)學(xué)院博士，教授。

沈洽、杜亞雄，南京藝術(shù)學(xué)院首屆音樂理論專業(yè)碩士研究生?，F(xiàn)均為教授，博士生導(dǎo)師。沈洽現(xiàn)在臺灣任教，杜亞雄現(xiàn)在杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院任教。

引文來自2008年6月12日對喬惟進(jìn)的訪談。

費(fèi)鄧洪，文學(xué)碩士，畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院音樂研究所，廣東藝術(shù)研究所研究員。

鄒建平，南京藝術(shù)學(xué)院院長，教授，作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)博士生導(dǎo)師。

茅原曾榮獲無錫市先進(jìn)工作者、江蘇省先進(jìn)工作者稱號；曾擔(dān)任江蘇音樂家協(xié)會理論創(chuàng)作委員會副主任，《美學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究》編委，江蘇省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，西北民族學(xué)院、徐州師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)及東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所兼職教授，江蘇省大學(xué)生文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會、江蘇省評論家協(xié)會顧問。

馮效剛 南京藝術(shù)學(xué)院博士、教授

單林 上海音樂學(xué)院博士，上海大學(xué)數(shù)碼學(xué)院教師

（責(zé)任編輯 于慶新