朱鋒昌　李　剛

【文題設(shè)計(jì)】

2008年12月28日，央視4套《對(duì)話》欄目播出的“走過(guò)2008——結(jié)繩記事”給我們留下了深刻的印象。蔣子龍、梁曉聲、畢淑敏5位作家分別用“結(jié)繩記事”的方式真實(shí)地記錄下他們2008年的所思所想。其中，蔣子龍先生的留言“心中的坐墊”令人感觸頗深：“海洋是永無(wú)止息的，風(fēng)不平，浪不靜。但在海的深處卻有一個(gè)堅(jiān)固的地方，人們稱它‘海底坐墊。無(wú)論狂風(fēng)暴雨，波翻浪滾，它從不會(huì)被攪動(dòng)，一個(gè)人心中如果有了這樣一個(gè)坐墊，他就會(huì)把別人眼中的寒冬，當(dāng)成新的春天的開始?！睂?shí)在深刻！

當(dāng)今社會(huì)，有太多太多的人已經(jīng)丟失了“心中的坐墊”，背負(fù)著沉重的名韁利鎖跛行在塵世的路上…… 其實(shí)，每個(gè)人的心中都應(yīng)該有這樣一個(gè)“坐墊”，來(lái)承載生命和精神所需要的很多東西。

閱讀上述材料，請(qǐng)以“心中的坐墊”為話題，自選文體，自主立意，寫一篇不少于800字的作文。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

一、審題——明確本體

“心中的坐墊”是個(gè)比喻型話題，立意時(shí)，必須弄清楚它的本體是什么。文題材料中的“海底坐墊”的性質(zhì)是“堅(jiān)固”，不受攪擾，不被改變，“保持自我”；“心中的坐墊”的作用是“承載生命和精神所需要的很多東西”，它是用來(lái)支撐我們的生命的，對(duì)生命具有重要的意義。結(jié)合這兩點(diǎn)，可以把“心中的坐墊”的本體概括為兩類：一類指一種或幾種美好的品質(zhì)，如：誠(chéng)實(shí)、善良、堅(jiān)韌、自信、從容淡定、淡泊名利等；一類指雖抽象但又實(shí)在的事物，如：希望、夢(mèng)想、信念等。這樣，就把一個(gè)較大的話題轉(zhuǎn)化為較小的話題，這叫“化大為小”，或者說(shuō)是把一個(gè)“母話題”分解縮成若干個(gè)“子話題”。立意時(shí)，可選擇其中一個(gè)或幾個(gè)子話題來(lái)構(gòu)思。進(jìn)一步思考，聯(lián)系“無(wú)論狂風(fēng)暴雨，波翻浪滾，它從不會(huì)被攪動(dòng)”，那么“心中的坐墊”就是一種相對(duì)堅(jiān)定的“精神支柱”（如信仰）、堅(jiān)固的“靈魂基座”（為人的核心品格、處事的重要原則）或者是判斷是非、善惡、美丑的準(zhǔn)繩等。

二、選材——圍繞自定的“子話題”

由話題“心中的坐墊”的比喻義、象征義出發(fā)，探究話題的內(nèi)涵，進(jìn)一步確立要寫的“子話題”，比如“希望”。圍繞“子話題”小角度切入，寫作的重心就轉(zhuǎn)化成了“希望之于生命的重要意義”，這樣，就可以圍繞它選取材料了。

●名言警句

1．生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。

——但丁

2．幼稚的眼睛常?？床磺宄?。小鳥懷著熱烈的希望展翅向天空飛去，但一下子就碰著鐵絲網(wǎng)，落了下來(lái)。

——巴金

3．為什么在年輕時(shí)，我們面前的生命之路總是顯得無(wú)比漫長(zhǎng)？因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g，塞滿我們無(wú)限的希望。

——叔本華

●典型意象

1．西方神話中西西弗斯，一生都在重復(fù)著一個(gè)簡(jiǎn)單而機(jī)械的動(dòng)作——永遠(yuǎn)向山上推著巨石，但永遠(yuǎn)也推不到山頂。他的人生看似徒勞，但希望使他徒勞的人生顯得光彩熠熠。

2．生長(zhǎng)在西域的胡楊，能夠創(chuàng)造“屹立一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽”的神話，是因?yàn)椤昂鷹顚?duì)生的執(zhí)著和希望”。

3．受人嘲笑的懸崖百合，在獵獵勁風(fēng)中堅(jiān)強(qiáng)地綻放著希望的花蕾，于是，芬芳滿谷，香飄萬(wàn)里。

●歷史教育

1．美國(guó)作家歐·亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》中講了一個(gè)故事：一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵大樹，葉子在秋風(fēng)中一片片掉下來(lái)。病人望著片片落葉，身體狀況一天不如一天。他想：樹上的葉子全都掉光的時(shí)候，也就是我生命結(jié)束的時(shí)候。一位老畫家知道后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上。正因?yàn)檫@片樹葉，那位病人竟奇跡般地活了下來(lái)。

2．以《人間喜劇》名揚(yáng)天下的法國(guó)作家巴爾扎克，曾在手杖上刻下這樣一句話：我粉碎了每一個(gè)障礙。正是依靠這根“精神手杖”，他從坎坷中開辟了一條不平凡的人生之路。

三、行文——回扣兩話題

如果脫離了“心中的坐墊”（母話題）選材，極有可能將題目提供的話題變成另一個(gè)話題（子話題），以致拋開“母話題”，只圍繞“子話題”構(gòu)思。如：只寫“希望之于人如何如何，而對(duì)‘心中的坐墊避而不談”，這就是“偷換概念，轉(zhuǎn)移話題”。因此，行文時(shí)，有兩個(gè)話題需要扣——既扣“子話題”，也扣“母話題”，而回扣母話題（原話題）才是真正的扣題。行文中必須注意以下幾點(diǎn)：（1）起首的過(guò)渡，即由母話題到子話題的自然轉(zhuǎn)換；（2）例證的分析也要扣“母話題”。事實(shí)論據(jù)是論證子話題的，同時(shí)也是論證母話題的。要讓“母與子”時(shí)刻牽手。（3）結(jié)尾雙點(diǎn)話題。當(dāng)然，上面關(guān)于回扣子話題和母話題的方法也非絕對(duì)真理，可以視具體情況靈活取舍、整合和變化。

【佳作展示】

心靈的坐墊

郯城二中高三 崔涵涵

茫茫戈壁中，胡楊昂首屹立，千年不死，只為堅(jiān)守生命的尊嚴(yán)；狂風(fēng)暴雨中，荊棘鳥長(zhǎng)途跋涉，不停飛翔，只為找到可以讓自己重生的荊棘樹；烈日炎炎下，望夫石巍然矗立，翹首企盼，只為等候歸人……在它們的心中都有一個(gè)像蔣子龍所說(shuō)的“海底坐墊”一樣的信念，因此他們的生命熠熠生輝。

其實(shí)，人生也需要這樣的坐墊。紅塵滾滾，風(fēng)雨與誘惑并存，擁有心靈的坐墊——信念，才能不懼怕風(fēng)雨，不懼怕誘惑。

擁有了信念，才能坦然面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。印象派大師梵高在不被世人理解、認(rèn)可的困境中，仍然堅(jiān)守“光與色彩是我的生命”的信念，為世界繪畫史添上了濃墨重彩的一筆；司馬遷牢記父親完成史書的遺愿，雖遭宮刑仍然不懈奮斗，終于寫成被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；蘇武被流放北海，吞氈飲雪，仍然堅(jiān)守“我本大漢臣”的信念，最終得以回國(guó)……他們憑借信念光耀千古，影響一代又一代人。試想，如果他們沒有堅(jiān)定的信念，心中沒有這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)的坐墊，也許早已湮沒在歷史的風(fēng)雨中，誰(shuí)還會(huì)記起他們呢？

擁有了信念，才能在誘惑的迷霧中認(rèn)清前行的方向。在奸佞當(dāng)?shù)?，政治腐敗的黑暗中，屈原沒有隨波逐流，而是懷著救國(guó)救民的信念，正道直行；莊子能夠擺脫物欲的干擾，出淤泥而不染，尋得精神的凈土，在于他追求“逍遙人生”的信念。“任你紅塵滾滾，我自風(fēng)清月朗。”是的，生活中有太多的陷阱，有太多的爾虞我詐，有太多太多的坎坷與磨難，一個(gè)人心中若沒有信念的坐墊，是很難找到生命出口的。要不然，蘇東坡先生怎會(huì)發(fā)出“精神突圍”的宣言？

擁有了信念，才能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)?！妒勘粨簟分械脑S三多頭腦簡(jiǎn)單得近乎愚笨，有人說(shuō)他“一根筋”，然而，他卻有堅(jiān)定的信念——好好活，做有意義的事。正是這個(gè)信念支撐著他不懈地追求與奮斗，從鋼七連的一個(gè)釘子成長(zhǎng)為全連的楷模，又毫無(wú)爭(zhēng)議地入選神秘的老A特種部隊(duì)。不可否認(rèn)，信念在許三多生命蛻變歷程中發(fā)揮了巨大作用。任何人想要成功，想實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，心中必須有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的坐墊——信念，因?yàn)樗茉谀闵庥隼Ь硶r(shí)，給你以?shī)^進(jìn)的勇氣和不竭的動(dòng)力。

信念是人心靈深處的坐墊，擁有它，才能在人生的海洋中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。朋友，什么時(shí)候都不要丟失了心中的坐墊——信念。

【簡(jiǎn)評(píng)】

由“信念”切入，角度小，挖掘深。行文按人生需要“坐墊”（信念），擁有“坐墊”（信念）的意義，號(hào)召不要丟失了“坐墊”（信念）展開，扣題緊。中間主體部分分3個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，事例典型，論據(jù)充分，且緊扣論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行分析，使論據(jù)做到了充分“燃燒”。