付敢澤

【文題】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！謩t徐 （清代民族英雄）

欲望和好奇正是使世界在人的面前變得五彩繽紛的一雙神奇的眼睛?！返傥纳?（英國作家）

欲望是人的一種本能，有人說它是魔鬼，有人說它是天使……你是怎樣看的呢？請以“欲望”為題作文，也可以根據(jù)需要在它的前面、后面或者前后加上恰當?shù)南拗圃~語，然后按自擬的題目作文。文體不限，不少于800字。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

從所給材料的內(nèi)容來看，“欲望”一詞具有很濃厚的辯證色彩。林則徐的話是從欲望與個人自由的關(guān)系角度講的，指欲望是個性的羈絆，有之則難以保持個性的率真與自由。故其具有消極的意義，可以理解為“私心邪念”等。史蒂文森的話則是從欲望與創(chuàng)造力的關(guān)系角度講的，說明欲望是創(chuàng)造力的搖籃，有之則能激發(fā)人去創(chuàng)造新的世界。故其具有積極的意義，可以理解為“動力”等?；仨鴼v史，放眼生活，會發(fā)現(xiàn)許多相關(guān)的現(xiàn)象，找出多種構(gòu)思的角度。譬如，有人受權(quán)、錢、色的誘惑，以身試法，鋌而走險，鉤心斗角，不擇手段，貪污受賄的原上海市市長陳良宇就是如此；有人實行禁欲主義，愚昧無知，殘暴專橫，恣意妄為，扼殺真理，火焚布魯諾的羅馬教皇就是如此；有人不滿黑暗現(xiàn)實，隱居避世，潔身自好，清心寡欲，逍遙自在，辭官歸田的陶淵明就是如此；有人憧憬未知領(lǐng)域，孜孜以求，大膽創(chuàng)新，造福人類，號稱“中國雜交水稻之父”的袁隆平就是如此……對題目進行這樣思辨性的開掘，就能使文章主旨具有一定的深度而且新穎脫俗。

立意參考：①美好的欲望是前進的動力，擁有它，就能成就事業(yè)的輝煌。②畸形的欲望是罪惡的淵藪，克制它，才能擁有幸福的人生。③欲不可禁，施行禁欲主義而扼殺個性和自由，必然受到歷史的嚴厲懲罰。

【素材超市】

1．魯迅說：“不滿是向上的車輪?！?/p>

2．孟子說：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！庇终f：“養(yǎng)心莫過于寡欲?！?/p>

3．印度哲人奧修說：“我無欲無求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隸。”

4．“欲不正，以其治身則夭，以其治國則亡?！?（《呂氏春秋》）

5．居里夫人成功提煉出鐳之后，曾有人勸她向政府申請專利，壟斷鐳的制造，可以發(fā)大財。她卻斷然拒絕說：“不應(yīng)當要專利，那是違背科學(xué)精神的?？茖W(xué)家的成果應(yīng)該公開發(fā)表，別人要研制，不應(yīng)當受到任何限制……何況鐳是對病人有好處的，我們不應(yīng)當借此來牟利?！彼谌松蒙洗_實沒有絲毫的貪欲。然而，“我要把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實”這一事業(yè)上的強烈進取欲使她后來又發(fā)現(xiàn)了釙而再度榮獲諾貝爾獎。

6．達爾文一生鐘情于科學(xué)研究，他長期堅持到野外去觀察動植物的習(xí)性，終于在1895年寫成了《物種起源》一書。在一篇講義中，這位坦誠的生物學(xué)家直言不諱地道出了他投身科學(xué)研究的“野心”：“坦白地說，我不只希望受到其他博物學(xué)者的尊敬，更想在科學(xué)領(lǐng)域中占有一席之地，這野心引導(dǎo)我一步步地前進?！笨梢哉f，達爾文所取得的研究成果，都是在這個“野心”或“大欲”的推動和激勵下完成的。

7．據(jù)《楚天都市報》2008年3月17日報道，安徽歙縣建委、歙縣房地產(chǎn)開發(fā)公司董事長、歙縣政協(xié)副主席徐普來被指控伙同其子貪污逾4900萬元人民幣而受審訊。從張青山到陳良宇再到徐普來，為什么一個個都從昔日的人民“公仆”變成了囚犯呢？原因很明顯，正是盤踞在頭腦中那些充滿銅臭的欲望使他們墜入了罪惡的深淵！

【佳作欣賞】

欲望小議

仙桃市襄河中學(xué)付駿

世事紛紜，變化難測。據(jù)《楚天都市報》2006年11月2日披露：原安徽省副省長何閩旭因收受賄賂、嚴重失職、生活腐化而受到中央紀委的“雙規(guī)”，并將被移交司法機關(guān)。消息傳出，立即引起社會各界廣泛關(guān)注，很多人義憤填膺，口誅筆伐。其實，巨貪落馬，咎由“欲望”！這不禁使人聯(lián)想起古人的“刑罰之源，生于嗜欲好惡不節(jié)”的警世之論。抑制邪惡的欲望，人生才不會被扭曲得丑陋不堪而遺臭萬年。

欲望原是人的一種本能。人非不食煙火、遠離塵世的神仙，均有七情六欲。餓了要進食，渴了要飲水，冷了要加衣，困了要休息，衣食豐足之后，又生立功成名等大欲望。所以，凡人得欲則躍躍以喜，失欲則戚戚而泣，在稱心如愿與喪氣頹唐的兩大情感激流中此起彼伏，從而將生活演繹得撲朔迷離、千姿百態(tài)。

正常的欲望當然無可非議，它們有時能成為時代前進的動力。陳涉要改變苦難的命運，點燃反秦烽火；李時珍要治病救人，寫成《本草綱目》；瓦特要提高生產(chǎn)效率，發(fā)明了蒸汽機。他們業(yè)績輝煌，令人千秋景仰?；蔚挠q如洪水猛獸，既危害他人，又吞噬自己。《呂氏春秋》云：“欲不正，以其治身則夭，以其治國則亡?！狈虿畛龄吓?，血濺金殿；和貪得無厭，遺臭萬年；林彪垂涎統(tǒng)帥大權(quán)，尸橫異域。他們行為齷齪，遭到了萬世唾罵。欲望不同，所得的回報也必然不同。這是毋庸置疑的鐵律。

其實，欲望的優(yōu)劣美丑涇渭分明，極易分辨，關(guān)鍵是怎樣才能把握自己，節(jié)制膨脹的私欲，避免人生悲劇的發(fā)生。“以人為鑒，可以明得失?！睎|周時期的公孫儀就是典型一例。他擔(dān)任魯國的宰相，特別喜歡吃魚。有人投其所好，殷勤送魚上門。面對美味的禮物，他想到，受魚則枉于法，枉于法則免于相，免于相則不僅沒人再給他送魚，而且失去了買魚的俸祿。于是他斷然推辭：“唯嗜魚，固不受?！惫珜O儀雖然算不上先天下之憂而憂的忠臣，但是至少不失為善于節(jié)欲的智者。所謂“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有?！比绱丝磥?，隨法而欲，適度而欲，循理而欲，節(jié)情而欲，絕不隨心所欲，才能擺脫私欲的誘惑，走出它的魔圈。自然，公孫儀遠不可與優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人相提并論。當年身陷囹圄的方志敏，既不為嚴酷刑訊所屈服，更不為高官厚祿所迷惑，正如林則徐的一副堂聯(lián)所說，“壁立千仞，無欲則剛”。他不愧是戰(zhàn)勝私欲的楷模。

當今世界仍有一些人披著“人民公仆”的外衣，步何閩旭的后塵，欲壑難填，見錢眼開，色迷心竅，權(quán)欲熏心，得隴望蜀。對于他們，我們還是苦口婆心地奉勸一句：懸崖勒馬！須知：欲不可縱，志不可滿，恣欲妄為者必自斃。

【簡評】

本文是一篇較成功的雜文。融議論、記敘、描寫、抒情于一爐，將邏輯思維與形象思維融為一體，針砭時弊，筆鋒犀利。文章縱橫捭闔，渾然天成。先針對現(xiàn)實案例提出論點：“抑制邪惡的欲望，人生才不致被扭曲得丑陋不堪而遺臭萬年?！比缓蟀础盀槭裁础趺崔k”的思路逐層深入地展開論述，開合有度，結(jié)構(gòu)嚴謹。語言簡潔生動，舉例準確典型，多處運用正反對照的方法，具有很強的說服力。