孟曉東

【小引】

近年來，一股翻拍經(jīng)典文學(xué)名著、經(jīng)典影視作品之風(fēng)在影視界大肆流行，人們熟悉的經(jīng)典不斷被重新解讀，甚至有的作品被翻拍四五次。對此，有人贊成，有人反對。翻拍經(jīng)典究竟利大還是弊大？與此同時，一批經(jīng)典之作被戲說，被演繹，被改造，被顛覆……對此，有人一笑了之，有人義憤填膺。經(jīng)典解讀究竟路在何方？同時，網(wǎng)絡(luò)游戲大行其道，其中不乏對經(jīng)典名著的利用。對此，有人漠然置之，有人憂心忡忡，究竟該如何利用經(jīng)典？

【警鐘長鳴篇】

警惕“惡搞”讓中小學(xué)生

迷失方向

佚名

“白雪公主穿著泳衣打獵，孔乙己不偷書改偷光盤……”這是一條很多中小學(xué)生耳熟能詳?shù)氖謾C(jī)短信。如今，這樣的短信在城市中小學(xué)生中頗為流行，很多人把這種現(xiàn)象歸為一種從歐美、日本傳來的文化——“惡搞”文化。

借助網(wǎng)絡(luò)傳播，“惡搞”已經(jīng)泛濫?！癚版語文”把中小學(xué)經(jīng)典課文篡改成惡俗的搞笑故事：司馬光砸缸救出了圣誕老人、薩達(dá)姆等人；《閃閃的紅星》也遭“惡搞”，小英雄潘冬子滿嘴臟話，一心要當(dāng)明星。還有一種“惡搞”是給名著“換臉”，一些借名著衍生的圖書一本接一本充斥大街小巷，如《三國痣》、《嘻游記》等，原著中的故事被改得面目全非，什么關(guān)羽臉紅原來是因?yàn)楹蒙π?，“桃園結(jié)義”三兄弟化身營銷高手，唐僧也卷入了“三角戀”……

“惡搞”不利于青少年成長

對成年人來說，低俗歪曲事實(shí)的“惡搞”文化可能只是茶余飯后的談資或者笑料，但是，對正處在成長發(fā)育期，世界觀、道德觀正在形成中的未成年人來說，則會影響到他們對是非和美丑的判斷。比如，語文試卷上要求接詩句“但愿人長久”的下句，就有學(xué)生這樣寫“相伴德利斯”（德利斯是一種烤腸品牌）。很多青少年學(xué)生甚至以此為時尚。

對校園內(nèi)流行的“惡搞”文化，學(xué)生是怎么看的呢？記者采訪了幾名中學(xué)生。青島市51中初中學(xué)生金瑞說：“網(wǎng)絡(luò)上到處有‘惡搞作品，同學(xué)們都知道很多像‘抬頭肯德基，低頭麥當(dāng)勞這樣的‘詩。剛開始看到‘惡搞作品覺得挺新鮮，挺好玩的，但久而久之，什么東西都想‘惡搞一下，這種思想很可怕?！苯衲陝偵肭鄭u二中的高一學(xué)生張?jiān)崎_告訴記者：“‘惡搞文化有利有弊，利是可以用更直白、有效的方式諷刺社會的丑惡現(xiàn)象，弊是會讓青少年學(xué)生對中國傳統(tǒng)的文化產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識?！睂W(xué)生孫夢嬌明確表示，她不喜歡“惡搞”作品。因?yàn)楹芏唷皭焊恪钡臇|西只是對別人的原創(chuàng)作品進(jìn)行生搬硬套的改寫，有剽竊之嫌。

“惡搞”已突破社會道德底線

對這類“惡搞”作品，家長和教師是如何看的呢？孫夢嬌的媽媽說：“‘惡搞的東西，我絕對不會讓孩子看，既沒有知識又粗俗，孩子看了沒有好處。青少年學(xué)生正處于生理、心理的成長發(fā)育階段，缺乏對事物的正確認(rèn)識和鑒別能力，他們的閱讀需要引導(dǎo)。這種把無聊庸俗當(dāng)做幽默有趣，且用語極不規(guī)范的語句或書籍，不利于孩子養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，也影響青少年的健康成長?！?/p>

青島51中教師郭海倫認(rèn)為，“惡搞”并不是舶來文化，中國古代就有，近代魯迅先生所著的小說集《故事新編》，幾乎可視為“惡搞”的典范，但魯迅先生是針對當(dāng)時黑暗的社會進(jìn)行“惡搞”，有其積極的社會意義。如小說《理水》中對大禹治水的故事進(jìn)行改編，諷刺不諳世事、只專注于學(xué)問的學(xué)者，這在當(dāng)時極具現(xiàn)實(shí)意義，“但是，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上和部分媒體上的大多數(shù)‘惡搞作品，思想性幾乎沒有，有的甚至不惜突破人們的道德底線和感情底線，對處在成長期的未成年人影響極壞。”郭海倫不無憂慮地說。

應(yīng)為未成年人撐起“過濾”傘

青島市教育局黨委書記、局長徐劍波告訴記者，如果放任 “惡搞”泛濫，放任個別媒體的低俗化、輕浮化，就放棄了道德和社會責(zé)任的底線。如果把與傳統(tǒng)價值觀念相悖，顛覆歷史，侮辱英雄的“惡搞”，僅僅看做笑料而予以包容、贊賞，就是對當(dāng)代青少年理想追求的褻瀆。對未成年人，全社會都應(yīng)當(dāng)為他們撐起一把“過濾”傘，幫助其吸取精華，去除糟粕。學(xué)校和教師要教育學(xué)生自覺抵制低俗文化的侵蝕，要結(jié)合青少年的特點(diǎn)，在牢固把守道德底線、價值底線的基礎(chǔ)上，把更好的東西獻(xiàn)給青少年，不斷提升他們認(rèn)知世界，辨別是非、美丑的水平和眼光。

（選自2006年9月27日《中國教育報》）

【點(diǎn)評】

文章從未成年人成長的角度，給“惡搞”者敲響了警鐘。

【義憤填膺篇】

教授，請“嘴下留情”

金星

大禹 “三過家門而不入”是因?yàn)槠溆辛嘶橥馇?；孔子在周游列國的時候曾有過一則緋聞，而那位女主角則是衛(wèi)國衛(wèi)靈公的老婆——南子，據(jù)說時年已56歲的孔老夫子一見到南子，就把“女人惹不得”的著名理論拋到九霄云外去了；李清照是一個“好賭、好酒、好色”的“三好”之人……凡此種種，猶如“大話西游”，令人絕倒。但如此“謠言四起”，并非源自平頭百姓聚集的茶樓酒肆，而皆出自一些擁有話語權(quán)的所謂的學(xué)者、教授之口。所見所聞，令人咋舌。

對那些真正能“傳道、授業(yè)、解惑”的學(xué)者、教授，我一向敬重，對它們的學(xué)術(shù)報告，若有機(jī)會，則必洗耳恭聽，也相信能使我茅塞頓開。如有像陳寅恪教授那樣的，就更愿“程門立雪”。因?yàn)樽鳛橐淮鷩鴮W(xué)大師的他給自己定了這樣一個 “四不講”：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講?！彼恢v“未曾有人講過的”。而現(xiàn)在所見到的，固然不能說是一片聒噪，但其中大都不約而同地拿古人開涮，而且以“色”字當(dāng)頭，搬弄是非，大放厥詞。如此獨(dú)辟蹊徑地污蔑古人，逞一時的口舌之快，嘩眾取寵，最終得到的自然是唾棄和罵名。如今，這種以作賤古人為能事的做法，似已成為一股濁流，大有蔓延之勢，而對古代圣賢及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變本加厲地庸俗化，除了會污人耳目，誤人子弟，更是一種令人堪憂的文化沙漠化……

著書立說，四處演講，自當(dāng)發(fā)人所未發(fā)，道人所未道，不管是筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神，還是疾言厲色，洞幽燭微，都無可厚非，但總不能穿鑿附會、妄加猜測乃至信口雌黃。既然有學(xué)者、教授的身份，又擁有一定話語權(quán)，那么，立身行事，除了有相應(yīng)的真知灼見，更應(yīng)有起碼的良知與責(zé)任。文化立命，心有戚戚焉，豈能胡言亂語？現(xiàn)在有些狀如“風(fēng)水先生”的所謂學(xué)者、教授，趁著各地注重文化之際，拿著豐厚的報酬，到處“指點(diǎn)江山”，實(shí)為無恥讕言，為害已不容小覷。事實(shí)上，縱然時勢變幻，真正能站得住腳、留得下名的，始終都是那些具有膽識又謹(jǐn)言慎行并孜孜于匡時濟(jì)世的人。所以，嘴上積德，筆下留神，當(dāng)為如今一些學(xué)者、教授之要務(wù)。

（選自2008年10月24日《考試報》）

【點(diǎn)評】

諷刺是一種很好的寫作技法，運(yùn)用諷刺往往比板著面孔議論更有力度。文章開頭先列舉了一系列顛倒是非、惡搞古人的事實(shí)，然后指出這些謬論不是出自市井之徒，而是出自傳道、授業(yè)、解惑的學(xué)者、教授之口。這些學(xué)者、教授僅僅是為了仿效陳寅恪的“四不講”而無中生有、顛倒是非，作踐古人，誤導(dǎo)今人，其道德底線失守得超乎想象，諷刺意味極強(qiáng)。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

1．閱讀下面的材料，按要求寫一篇文章。

白雪公主穿上泳裝，孔乙己改偷盜版光盤、賣火柴的小女孩成了演藝新星……近年來，網(wǎng)絡(luò)上的“惡搞”之風(fēng)愈演愈烈，且越來越離譜。從流行歌曲、熱門節(jié)目到古典名著、標(biāo)志性圖像、主旋律影片、英雄人物等，都難逃被“惡搞”的命運(yùn)。如今，這些“惡搞文化”已傳播到中小學(xué)生中間。有關(guān)教育專家表示，對未成年人，全社會都應(yīng)當(dāng)為他們撐起一把“過濾”傘，幫助其吸取精華，去除糟粕。學(xué)校和教師要教育學(xué)生自覺抵制低俗文化的侵蝕，不斷提升他們認(rèn)識世界、辨別是非和美丑的能力。對此，你是如何看待的呢？請你自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

2．請以“我看經(jīng)典閱讀”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。