范同壽

夜郎這個(gè)僻處西南的古國。如今已逐漸在當(dāng)代人心目中留下了強(qiáng)大、悠遠(yuǎn)、神秘的印象。比起被當(dāng)作“無知自大”代名詞的那些年，算是翻了一個(gè)身。

夜郎王也有歷史功績(jī)嗎?看到這個(gè)命題，也許不少人會(huì)感到突兀，甚至覺得驚訝。因?yàn)閺膩矶贾宦犝f夜郎王愚昧無知，所以才有“夜郎自大”的笑話。

許多時(shí)候，人們都喜歡用“人杰地靈”來形容自己的故鄉(xiāng)，但真正能與這四個(gè)字相匹配的并不多，貴州應(yīng)該算得上其中之一。

竹王在貴州歷史上是第一個(gè)露臉的人物，繼他之后的夜郎統(tǒng)治者，大都是一些聰明睿智的人。因此，除了那個(gè)公開與漢王朝對(duì)立，招來滅國之禍的末代王“興”和他的兒子邪務(wù)之外，在戰(zhàn)國中期至西漢成帝之前的200多年中，在維護(hù)秦朝剛剛形成的統(tǒng)一的多民族國家的政局穩(wěn)定；在支持郡縣制的推行，促成與中央王朝保持和諧關(guān)系；在推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等等方面，夜郎王是有歷史功績(jī)的。

縱觀夜郎國的歷史，自戰(zhàn)國中期立國，到秦始皇推行郡縣制，再到西漢王朝前期，幾乎沒有關(guān)于這個(gè)方國主動(dòng)啟釁攻擊他人的記載。對(duì)于來自外部的壓力，夜郎侯總是能巧妙應(yīng)對(duì)，能強(qiáng)即強(qiáng)，該示弱即示弱。

莊躊統(tǒng)率楚軍入滇，在貴州境內(nèi)與且蘭國發(fā)生戰(zhàn)事，卻能與夜郎達(dá)成協(xié)議，兵不血刃地通過夜郎地區(qū)繼續(xù)西進(jìn)，這在很大程度上是得益于夜郎侯的審時(shí)度勢(shì)。那時(shí)的夜郎統(tǒng)治者，看出楚軍的目標(biāo)在于秦，而不在于云貴，絕不會(huì)對(duì)自身構(gòu)成威脅，目睹且蘭戰(zhàn)敗的事實(shí)，樂得給那位楚將軍一個(gè)順?biāo)饲椋尦姀木硟?nèi)通過，以此換取百余年的和平。

固然，利用秦末漢初天下紛亂的機(jī)會(huì)，夜郎統(tǒng)治者曾經(jīng)趁機(jī)大撈了一把，既擴(kuò)大了地盤，還一度表露出不賓服于漢的態(tài)度。那是因?yàn)榭礈?zhǔn)了西援王朝忙于治療戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，窮于應(yīng)付匈奴和南越，無暇顧及西南地區(qū)的緣故。真到了唐蒙帶著漢武帝的旨意，提出設(shè)置郡縣要求的時(shí)候，夜郎侯立即見風(fēng)使舵，全盤接受了漢武帝的要求，支持在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣，痛痛快快答應(yīng)讓自己的兒子出任縣令。這正是一種自知之明。

漢武帝元鼎五年(前112年)南越造反，漢武帝決定從夜郎地區(qū)調(diào)兵進(jìn)行征討。且蘭君聽說要抽調(diào)本國軍隊(duì)去打南越，抗命不從，殺漢使與犍為郡守叛亂，西夷的邛、笮等部也起而與之呼應(yīng)。在這場(chǎng)動(dòng)亂中，夜郎王始終保持著清醒的頭腦，不僅拒絕附合那些地方政權(quán)反叛，還派兵隨漢軍南征。結(jié)果，反叛的政權(quán)相繼被滅，比夜郎更遙遠(yuǎn)的鎮(zhèn)國也亡了國。漢武帝卻沒有乘勢(shì)將夜郎滅掉，仍然保留了夜郎的王號(hào)，允許其繼續(xù)存在。夜郎王的這番措置，使夜郎地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活又穩(wěn)定了七八十年之久。

穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)掘?yàn)槲覀兲峁┝嗽S多夜郎經(jīng)濟(jì)狀況的信息，這些信息顯示，2000多年前的夜郎的確存在一種社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。

秦漢時(shí)期的夜郎已進(jìn)入青銅時(shí)代，這是近年來的考古發(fā)掘完全可以證明的。夜郎境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的青銅器種類繁多，并已廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)、生活、軍事等各個(gè)方面。夜郎人的青銅冶煉業(yè)已具有相當(dāng)高的水平。他們制造的青銅器，既有生產(chǎn)工具、作戰(zhàn)兵器、生活用品，也有樂器和裝飾品。僅就這一點(diǎn)而言，夜郎就比西南許多地區(qū)要先進(jìn)和發(fā)達(dá)得多。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，夜郎盡管地處崇山峻嶺之中，受到耕地面積和自然條件的限制，但在秦漢之際同樣跨進(jìn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)的門坎。農(nóng)業(yè)是夜郎人的主要經(jīng)濟(jì)來源，夜郎人使用石、木、青銅甚至鐵制工具進(jìn)行耕作，種植的農(nóng)作物主要是稻谷。黔西北戰(zhàn)國至西漢土著居民墓葬中出土的稻谷與大豆遺跡，興義漢墓出土的水田稻作模型，都是很好的歷史見證?？梢哉f，就農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平而論，秦漢時(shí)期的夜郎雖然不免較中原落后，但差距卻不至過于懸殊。

借助現(xiàn)代傳媒的作用，夜郎這個(gè)僻處西南的古國，如今已逐漸在當(dāng)代人心目中留下了強(qiáng)大、悠遠(yuǎn)、神秘的印象。比起被當(dāng)作“無知自大”代名詞的那些年，算是翻了一個(gè)身。但即便如此，人們對(duì)夜郎的認(rèn)識(shí)和了解應(yīng)該說還是很膚淺的。至少，夜郎王的歷史功績(jī)，此前就從來沒有被人們提起過。