端　端

中國有很多獨(dú)特的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目也被稱為“技巧”。技巧并不都是人與生俱來的跑跳爬等簡單動(dòng)作。而是先民們在日常的勞作生活乃至宗教習(xí)俗的發(fā)展過程中逐漸形成的。這些技巧發(fā)展到秦漢以后，就成了“百戲”的組成部分。而在今天，它們更多地被演變成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)雜技功夫，蜚聲國際。

這些流傳數(shù)百年乃至數(shù)千年的古老技巧，直到今天仍然在民間有相當(dāng)深厚的基礎(chǔ)，廣受世人歡迎并成為日常運(yùn)動(dòng)。高蹺就是其中的一種。

說到高蹺的起源。似乎還要追溯到氏族部落的年月。據(jù)說那是為了增加身高采摘樹上果實(shí)，或入水捕魚而發(fā)明的辦法。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》里有一個(gè)玄乎其玄的“長股之國”，“披發(fā)，一日長腳”，也就是說該國國民長腳披發(fā)，所以此國也稱“長腳國”。與長股國相對應(yīng)的還有一個(gè)長臂國，這個(gè)國家的人都長了一雙三丈長的手臂，依靠這雙長臂在水中捕魚為生。據(jù)晉朝郭璞的解釋說，長臂國人與長腳國人還會(huì)互相幫忙，長腳人經(jīng)常背著長臂人一起下海捕魚?！渡胶＝?jīng)》的記載晦澀奇詭，長股國與長臂國究竟在哪里也很費(fèi)人思量。人們往往認(rèn)為，所謂的長股，其實(shí)就是擅于高蹺的形象。

歷史學(xué)家孫作云對高蹺的起源還有另一種獨(dú)到的觀點(diǎn)，他認(rèn)為這是先民對鶴崇拜并模仿的成果。圖騰崇拜是氏族部落時(shí)期的一種現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為自己所屬的氏族一定與自然界中的某種生物有親緣關(guān)系。甚至認(rèn)為它就是本部落的祖先，從而對自然界中的這種生物尊崇景仰，平?；蚺e行祭祀時(shí)就常常模擬它的形態(tài)。從圖騰崇拜的角度來看，說高蹺是模擬鶴圖騰而來，或長股國人就是以鶴為圖騰的部族，也是很有道理的。

在歷史上，高蹺并不都用現(xiàn)在這個(gè)名字，魏晉時(shí)它叫“喬人”，隋唐時(shí)叫“長蹺伎”，南宋稱“踏蹺”。直到明清時(shí)期才定名為“高蹺”。在《列子》中曾有這樣的記載：春秋年間，有個(gè)叫蘭子的人在宋國國君宋元公面前表演高蹺，他踩在自己身高雙倍的木足上，不但能走能跑，還能同時(shí)拋弄七把短劍并保持其中五把在空中飛舞。子蘭的高蹺技術(shù)，即使在今天也足夠讓人目眩。宋元公看了當(dāng)然不免要“大驚”，立即獎(jiǎng)給他金帛。

翻看清朝讓廉所著的《京都風(fēng)俗志》就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的記載：“秧歌，以數(shù)人扮陀頭、漁翁、樵夫、漁婆、公子等相，配以腰鼓、手鑼，足皆登豎木，謂之高蹺秧歌。”這是一幅非常熟悉的畫面。如今高蹺的形式，基本沿襲了明清時(shí)的情形，也就是把高蹺和秧歌舞、民間戲曲乃至宗教祭祀聯(lián)系在一起，表演時(shí)，表演者打扮成各種戲曲人物、神仙百獸的模樣，在展示高蹺技巧的同時(shí)，表演各種節(jié)目，觀者如潮齊聲喝彩，場面非常熱鬧。

這種常見的、表演情節(jié)節(jié)目的高蹺，在行話里又稱“文蹺”。與之相對應(yīng)的，“武蹺”就沒有那么多的花花綠綠，而是單純的展示高蹺技巧，當(dāng)然，能配得上這個(gè)武字的技巧，一定有相當(dāng)?shù)碾y度。表演者也都是技高膽大，不是一般人能輕易問津的。

除了一般秧歌舞的形式，高蹺還有另一種形式，福建人叫“踢球舞”，廣西人則稱“高腳球”，也就是踩著高蹺踢足球。這種高難度的比賽形式起源于南宋來年。那時(shí)候的南宋宮廷樂舞百戲里，高蹺表演是必不可少的一項(xiàng)，宋朝人更是古老足球“蹴鞫”的狂熱愛好者，著名的高俅就是靠了一腳好球藝，才得到宋徽宗的賞識(shí)，從而在政壇上呼風(fēng)喚雨。這樣的背景下，會(huì)出現(xiàn)高蹺踢球的形式，當(dāng)然不足為奇。

踢球時(shí)踩的高蹺，因?yàn)楦哕E的長短，是有很大差異的，短的不過尺許，高的甚至達(dá)到五米，有兩層樓的規(guī)模。站在上面的表演者著實(shí)是鶴立雞群，大概《山海經(jīng)》里能夠下海捕魚的長股國人也不過如此了吧。