魯迅與藏書票

一般都認為魯迅和中國藏書票的起源與發(fā)展脫離不了關系，那么我們先從他的日記和書簡中來看，總共有五處提及：1920年6月12日的日記：“夜訪內山書店買《藏書票的話》(齋藤昌三)十元。”1935年5月31日的日記：“收《現代版畫》第九輯(李樺等主編)一本”。1936年5月21日的日記：“得《現代版畫》第十八輯一本?！边@兩輯都是在魯迅支持下，由李樺、唐英偉等人主編的《現代版畫》?？?，其中有兩本藏書票專輯。1936年3月23日，魯迅致唐英偉函：“13日信并藏書票十張，頃已收到，謝謝?！?又見該日的日記作“十種”，可能就是唐英偉自己手拓50本的《藏書票集》)，可知當時魯迅除了版畫外，還搜集藏書票。

此外，魯迅于1934年3月，以三閑書屋的名義，將他以宣紙換來的蘇聯單幅與插圖木刻，選出59幅編成《引玉集》，以供那時中國青年藝術家參考。其中第六頁刊有一張畢思凱來夫《國立美術館圖書室》。有趣的是，魯迅稱它為“藏書圖記”，而不稱之為“藏書票”。

不過那時魯迅應該是以提倡新興木刻運動為主，搜集藏書票為輔；或者把藏書票當作版畫的延伸來收藏，因為迄今并未發(fā)現他自己使用的藏書票。假如把他和中國藏書票的起源與發(fā)展聯想在一起，尤其說“始于魯迅”，可能是有點牽強。

中國的血

1995年3月，版畫家梅創(chuàng)基帶我去拜訪隱居于香港的唐英偉。在上個世紀30年代，唐英偉是中國藏書票協(xié)會創(chuàng)始人李樺的朋友，兩人并于1934年6月共同發(fā)起“現代版畫創(chuàng)作研究所會”。他們共同創(chuàng)作出版的《現代版畫》18輯，已經成為魯迅提倡新興木刻運動的見證。鮮為人知的是，唐英偉在那時就出版了他的《藏書票集》，內收10款藏書票，手拓50本，可說是中國第一本藏書票集。其中一部送給魯迅，并且只有少數幾部送到朋友手上，其余的都毀于戰(zhàn)火。

抗戰(zhàn)勝利后唐英偉到香港定居，從此就很少跟外界連絡，但是一直還在從事藝術創(chuàng)作，完成有關香港的植物方面的版畫，并為胡適、朱家驊等人做銅像雕塑。我見到他的時候，已近八十高齡，還在為香港九七回歸創(chuàng)作一幅超過百米的香港特區(qū)，九龍及各島嶼環(huán)島風光的水墨畫，蘊含了脫離殖民地統(tǒng)治的民族意識。如今已十幾年未見了，不知他老人家還健在否？

更難得的是，這款藏書票刊于1939年8月20日香港出版《中國的血》木刻集，印在封底。那時正處于抗日戰(zhàn)爭激烈時期，唐英偉在香港以版畫為筆，號召同胞抗日，但仍不忘情于藏書票創(chuàng)作。許地山在該書題簽：“愿將此中的一切永刻在人人底心版上?！边@款奔赴沙場戰(zhàn)士的藏書票，就是最好的見證。

溫故而知新

上世紀90年代初，我發(fā)現關祖章藏書票后，陸續(xù)有人也找到。其中有人以為貼在出版時間更早的書上，就比我發(fā)現的這款年份更早，其實這是比較危險的推論。就像我們在宋版書鈐蓋藏書印，就可以代表這顆藏書章在宋代使用嗎？

我有一套三大冊19世紀下半英國出版的精裝書，每本除了貼上一款“相衡鄭麟藏書之章”的藏書票外，還貼有與此套書出版時間相近的英國木刻名家的藏書票，畫面是米勒的拾穗，但因沒有留下其他的文字紀錄，所以始終存疑擱置在一邊。2005年9月，我在北京魯迅博物館舉辦展覽時，特辟“中國早期藏書票”專題；其中北京收藏家國槐也提供了這款藏書票展出，不過尺寸比我小了一半，可見這款藏書票至少有兩種尺寸，但是至今仍然無法斷定它確切的使用年份。

2007年3月我到上海，陸灝翻出他十幾年前，請古書店幫他從舊書堆里淘到的十幾款藏書票，我又看到鄭麟的另一款。畫面中央的黑色反白的圖案，是中國文人喜歡的幾株修竹，右上方有行字：“溫故而知新”，左下方也有一行字：“鄭麟相衡珍藏”，除了底下有“EX LIBRIS CHENG LIN”外，四周還補上梅花的圖案，可見票主是一位很雅致的讀書人，并且具有傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)。關于我對這款藏書票的研究，何嘗不是“溫故而知新”。

吳興文

1957年生，臺北市人。現任遠流博識網文化公司總經理。