張 蕾

從7月下旬開始，居委會主任沈國芳的工作內(nèi)容又多了一項：勸導(dǎo)本小區(qū)居民不要穿睡衣睡褲出門。

但凡有過在上海生活體驗的人都知道，上海人素有穿睡衣上街的習(xí)慣。弄堂里、菜場上、超市里、馬路上，甚至在著名商業(yè)街南京路上也屢見不鮮。這被看作是上海市井文化的典型畫面。然而，當(dāng)推土機推翻一條條弄堂，人們對舊時的生活方式只剩下緬懷，睡衣驟然成為“文明”的大敵。

2010年上海即將召開世博會，在這次代表現(xiàn)代文明的盛會里，小市民的“陋習(xí)”無法再被容忍。距離世博場地只有兩三站路的昌里東路齊八小區(qū)，跟浦東所轄的所有世博區(qū)域一樣，面臨現(xiàn)代文明的打量。

作為齊八小區(qū)的“小巷總理”，沈國芳現(xiàn)階段的工作分為兩大塊：一是小區(qū)日常事務(wù)。二是“迎世博”?！八滤澆怀鲩T，做個世博文明人”活動便是后一項工作的內(nèi)容之一。

“這是國家的臉面問題?！鄙驀颊f。

迎世博。睡衣睡褲不出門

齊八小區(qū)的“文明著裝勸導(dǎo)隊”每周活動兩次，每次一到兩個小時。沈國芳說，來參加勸導(dǎo)隊的“志愿者”，雷打不動的有10人。他們每次都佩戴紅綢帶，衣著整齊地立在小區(qū)門口，看到有穿睡衣的居民要走出小區(qū)便會上前勸阻。

“在短短一個多小時里接受勸導(dǎo)隊宣傳的居民就有幾百人次，活動收到了很好的社會效應(yīng)?！饼R八小區(qū)的網(wǎng)絡(luò)日志中這樣記述活動首日的“成果”，沈主任對此很滿意。至于那些一見到勸導(dǎo)隊就扭頭往回走的居民，他覺得，“避避開”也說明有進步，起碼有文明的意識。

幾乎在同一時間，浦東新區(qū)世博場地附近的各街道、居委會也都沒閑著，積極響應(yīng)上海婦聯(lián)和三林世博功能區(qū)域管理委員會的號召和要求，抓好文明著裝問題。上鋼社區(qū)、川新社區(qū)、北蔡鎮(zhèn)等等，都在競相開展類似的活動。但多年的習(xí)慣．撼動不易。為此，沈國芳他們也動了不少腦筋，想出許多勸導(dǎo)的招式：

招式之一是收編放暑假的小孩子加入志愿者隊伍。

“他們拉著阿姨叔叔的手說：‘阿姨(叔叔)，你不能穿睡衣睡褲到馬路上去。大人們聽了也非常感動啊，覺得小朋友都在講了，不大好意思了哦。”

招式之二是強調(diào)世博會的嚴(yán)肅意義，以達到震懾的效果。

“世博會時，外國人參觀完園區(qū)出來以后拿著相機到小區(qū)亂竄，很有可能到我們小區(qū)來?！薄拔覀兪侵魅宋獭保靶∈路诺脚_面上來就是大事了”，不能給上海丟臉。

招式之三是利用熟人關(guān)系，注意說話方式。

“你要是太正經(jīng)跟人家談這個問題，人家有時候不能接受的?！鄙驀颊f。對此，他的方法是“打岔子”加“開玩笑”。比如，迎面走來一個穿睡衣的老熟人，他就會上前說：“買菜去啊?”“咦，怎么穿這個衣服出來了?”“以后不能穿了啊，這個衣服不好看，回去換掉。”兜了個圈子后回到勸阻穿睡衣的問題上來。當(dāng)然，此時沈國芳口氣柔和，臉上帶著笑容。

睡衣，由來已久的“文化標(biāo)簽”?

“古儂撒似題啊!(關(guān)你啥事啊!)”

“儂鼓力嘎多咧!(你管得太多了吧!)”

被問到對“睡衣睡褲不出門”要求的看法時，有些上海阿姨還是要“跳腳”的。盡管居委會對現(xiàn)階段的工作持肯定態(tài)度，但他們也不避諱，承認(rèn)有些居民還是難以扭轉(zhuǎn)習(xí)慣。

“這種事隋根本就用不著這么夸張。世博會每個國家都開，都要這么熱鬧、這么過分有什么意思啊!”與齊八小區(qū)只一街之隔的昌四小區(qū)里，37號樓的一位居民阿姨這樣抱怨，語調(diào)里夾雜著些許憤怒和不耐煩。傍晚時分，她一身小熊睡衣打扮，腳踩—雙皮質(zhì)的帶跟涼鞋，出門買了幾個面包。而昌四小區(qū)和齊八小區(qū)所夾的昌里東路上，小超市、銀行、服裝店、西點坊、餐館食鋪，藥店、菜場等等一應(yīng)俱全，居民們只要走幾步就能買到所需的各種物品。

很多上海人想不明白。為什么就在家門口買點東西，—定要那么麻煩換睡衣?想當(dāng)年，電影《不夜城》里，穿著睡衣出門那是身價。讓上海人脫掉睡衣，那就等于脫掉海派的范兒!他們穿睡衣出門的理由看起來合情合理：不走遠(yuǎn)的地方，不是出席正式的場合，不在外面停留太久，“要是真有人衣冠楚楚到菜市場，才會被另眼相看?！?/p>

當(dāng)穿睡衣的習(xí)慣久遠(yuǎn)而牢固，那就是一個文化的標(biāo)簽。舊社會，睡衣通常只屬于兩個人群：一種是有錢人，顯示悠閑；另一種是娛樂場所的人，比如舞女，顯示風(fēng)韻。建國后，睡衣逐漸普及。在上世紀(jì)70年代，睡衣上街一度成為上海的城市景觀，是追趕時髦的潮流。

時髦的浪潮拍過之后，更多余下的是穿衣的慣性，加之傳統(tǒng)生活空間的狹小，“圖方便”的睡衣特質(zhì)就沿襲下來。上海最傳統(tǒng)的居民建筑就是石庫門和里弄房子。擠在弄堂里的居民們，就如《72家房客》所描述的那樣，“房間小的像白鴿籠，房客都像進牢籠”。認(rèn)識不認(rèn)識的家家戶戶，扯一條布簾就圍出自己的地盤，根本無法區(qū)隔公共空間和私人空間，人們的服裝也就沒有場合之分了。電影《功夫》里的“包租婆”一亮相，頂著滿頭燙發(fā)卷筒，肥碩的身體包裹在大號的睡衣下。沒錯，這就是人們印象里弄堂阿姨最常見的打扮。

脫的不是睡衣，是自由?

上海熱線網(wǎng)上的名為“上海人愛穿睡衣上街，你怎么看?”(2009年7月20日發(fā)起)的調(diào)查顯示，截至目前，認(rèn)為是“素質(zhì)低，不文明的表現(xiàn)”的占多數(shù)，但也只有42.03％。認(rèn)為“很正常沒有不文明，只是圖個方便”占到33.95％，而選擇“上海人穿睡衣上街很正常，看不慣就不要看”的也有24.02％。也就是說，不反對穿睡衣的人數(shù)相加倒是超過了半數(shù)。

作為土生土長的上海人，李愷艷就是不反對者中的一員。在弄堂里生活了將近14年，李愷艷雖然也覺得阿姨媽媽們穿睡衣出門有點不雅，但那股“市井的親和力”還是讓她有天生的好感。對于像齊八小區(qū)那樣的文明著裝勸導(dǎo)活動，李愷艷覺得這樣的小題大做“有點傻”，“穿什么還需要別人來管嗎?”再說，“為了世博來這樣搞一搞，有點‘應(yīng)試的感覺?！?/p>

至于丟臉不丟臉的問題，這位上?！巴林?0后這樣說：“只要我們上海人自己不覺得丟臉，那么這個臉是丟不到哪里去的。估計那些(提出這個意見的)專家和官員不是上海人。”

一些網(wǎng)友也對各個社區(qū)開展的文明著裝勸導(dǎo)活動提出了反對意見。天涯有關(guān)“上海睡衣幫”的討論帖中，就有網(wǎng)友留言說，看過勸導(dǎo)活動的新聞視頻，“很多老奶奶貌似穿的不是睡衣，就是寬松點的衣服，居委會—幫老阿姨就哄上去了a沒天理?！?/p>

在遠(yuǎn)離世博區(qū)域大約一兩個小時車程之外的虹口區(qū)日新小區(qū)，早在去年年底上海世博會倒計時500天時，就主動提出開展勸阻居民穿睡衣出門的活動。時至今日，居委會的負(fù)責(zé)人已經(jīng)不愿再談起此事。而“睡衣褲不出門，做個世博文明人”的牌子現(xiàn)在依然矗立在齊八小區(qū)門口。保安室的工作人員說：這個要—直掛到冬天呢，什么時候沒有睡衣族了什么時候才能撤掉。

不過，上海世博的現(xiàn)代文明不得不面對這個最強有力的對手：穿衣自由。