李 鵬 姚米娜

摘要：中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想具有內(nèi)在聯(lián)系，都是馬克思主義中國化的理論成果。毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的思想來源；中國特色社會(huì)主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展；正確認(rèn)識和處理兩者的關(guān)系，對堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路有著不言而喻的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義理論體系；毛澤東思想；發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

文章編號：978-7-80712-402-3(2009)04-072-03

毛澤東思想與中國特色，社會(huì)主義理論體系究竟是一種什么關(guān)系?思想界和學(xué)術(shù)界已經(jīng)進(jìn)行了廣泛爭論和探討。正確把握兩者之間的關(guān)系，對更好地認(rèn)識毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值有重要意義，而且對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路有現(xiàn)實(shí)意義。本文僅就兩者之間的關(guān)系作些粗淺的思考。

一、毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的思想來源

回顧歷史，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，我國社會(huì)主義建設(shè)較多地學(xué)習(xí)和搬用了蘇聯(lián)模式。到1955年底，毛澤東已經(jīng)察覺到了蘇聯(lián)模式的某些弊端。在1956年初的《論十大關(guān)系》講話中，他明確指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！睆倪@一時(shí)期開始，毛澤東即開始著手探索走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。綜觀這一時(shí)期毛澤東思想對這一問題的探索，主要取得了如下理論成果：

(一)社會(huì)主義建設(shè)要分兩個(gè)階段、兩步來走。20世紀(jì)50年代，中國社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)是把中國建成具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國。1958年11月，毛澤東在鄭州會(huì)議上提出，中國尚處于“社會(huì)主義的初期階段”；1959年，毛澤東明確指出：“社會(huì)主義可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段要比前一個(gè)階段需要更長的時(shí)間?！标P(guān)于建成社會(huì)主義，即達(dá)到比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段所需要的時(shí)間，毛澤東在1955年，估計(jì)需要半個(gè)世紀(jì)，后來又說需要到十五個(gè)五年計(jì)劃。經(jīng)過1958年“大躍進(jìn)”的挫折，毛澤東對中國的基本國情有了進(jìn)一步了解，在1962年1月中央工作會(huì)議上再次提出：“中國的人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行的?！笨梢钥闯觯珴蓶|的上述論述已經(jīng)接近了社會(huì)主義“初級階段”的理論框架。

(二)社會(huì)主義的根本任務(wù)是保護(hù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。1956年，中共八大在全面分析社會(huì)主義改造完成之后國內(nèi)階級斗爭狀況后指出，黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把中國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。1956年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中進(jìn)一步明確指出：“只有社會(huì)主義能夠救中國。社會(huì)主義制度促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)的發(fā)展”，我們要“團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化……鞏固我們的新制度，建沒我們的新國家”。毛澤東當(dāng)時(shí)已經(jīng)把發(fā)展生產(chǎn)力視為社會(huì)主義的根本任務(wù)。

(三)對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行創(chuàng)新。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體還對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新提出了一些初步構(gòu)想。比如，對于中共八大之后出現(xiàn)的自發(fā)經(jīng)營、市場活躍的情況，毛澤東認(rèn)為，只要社會(huì)需要，“可以開私營大廠，訂條約，十年、二十年不沒收。華僑投資的二十年、一百年不要沒收。”并提出：“可以搞國營，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義”的新經(jīng)濟(jì)政策，陳云提出了改進(jìn)工業(yè)、商業(yè)和財(cái)政管理體制的“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想。這些思想都是中國特色社會(huì)主義體制創(chuàng)新的萌芽。

(四)發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。1958年后，毛澤東研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》時(shí)認(rèn)識到，在社會(huì)主義時(shí)期，要廢除商品生產(chǎn)是違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，發(fā)展商品生產(chǎn)，必須遵守價(jià)值規(guī)律，中國的商品生產(chǎn)要大發(fā)展，商品的流通還需要擴(kuò)大，要將價(jià)值法則作為經(jīng)濟(jì)核算的工具。他指出，在中國還存在商品生產(chǎn)的條件下，價(jià)值規(guī)律還在起作用；同時(shí)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義商品生產(chǎn)不能與資本主義商品生產(chǎn)混為一談，商品生產(chǎn)與資本主義制度相聯(lián)系，就出現(xiàn)資本主義，而與社會(huì)主義制度相聯(lián)系，就出現(xiàn)社會(huì)主義。毛澤東的有益探索，無疑對后來中國建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有一定積極影響。

(五)在主要依靠自己力量的基礎(chǔ)上，虛心學(xué)習(xí)外國的長處。在新中國成立之后，由于美、英等主要西方國家對中國推行敵視政策，中國長期處在被封鎖的國際環(huán)境中。面對這種狀況，毛澤東提出了向一切民族和國家的長處學(xué)習(xí)的方針，指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！彼€明確提出，要研究資本主義國家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的東西，指出：“一切國家的好的經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國家的，還是資本主義國家的，這一點(diǎn)是肯定的。”

二、中國特色社會(huì)主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展

中國特色社會(huì)主義理論體系相對于毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的問題，創(chuàng)新的地方究竟表現(xiàn)在哪些方面呢?筆者認(rèn)為，從大處講，至少有以下幾點(diǎn)。

其一，初步探索了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。中國特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展，首先表現(xiàn)在我們建設(shè)社會(huì)主義的思路根本改變了。三大改造完成進(jìn)入社會(huì)主義階段之后，如果說我們有失誤，首要的表現(xiàn)就是建設(shè)思路的失誤，這一點(diǎn)鄧小平講得很真切。他深刻指出：“二十年的經(jīng)驗(yàn)尤其是‘文化大革命的教訓(xùn)告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行。十一屆三中全會(huì)制定了這樣的一系列方針政策，走上了新的道路?！秉h在社會(huì)主義初級階段的基本路線，就是這一新思路的集中體現(xiàn)。改革開放以來的歷史證明，我們建設(shè)社會(huì)主義的道路與以往有根本的不同。

其二，發(fā)展了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的方法方式。黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào)指出，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代4t：，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，也就必須要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，因而是一場最廣泛、最深刻的革命。公報(bào)同時(shí)指出，在自力更生的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備，并大力加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的科學(xué)文化教育工作。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上改變了束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制。它不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。正因?yàn)橛辛私ㄔO(shè)方法方式的不斷創(chuàng)新，才使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

其三，完善了執(zhí)政黨的活動(dòng)方式和執(zhí)政方式。

鄧小平非常重視改善黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)問題。1980年1月，他第一次以明確的語言提出必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，還在多次講話中，要求全黨同志和全體干部都要按照憲法、法律、法令辦事，一定要在法律范圍內(nèi)進(jìn)行。黨的十二大通過的新黨章在總綱中明確規(guī)定，黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，黨員要自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律。黨的十四大通過的部分修改的黨章，再一次明確黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。黨必須保證國家的立法、司法、行政機(jī)關(guān)，經(jīng)濟(jì)、文化組織和人民團(tuán)體積極主動(dòng)地、獨(dú)立負(fù)責(zé)地、協(xié)調(diào)一致地工作。黨的十七大通過的新黨章又把堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政寫入了總綱。這是過去黨章中從來沒有過的內(nèi)容，它正確地規(guī)定了黨在國家政治生活中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用必須遵循的原則。

其四，創(chuàng)新了治理國家的基本方略。在法治和人治問題上，新中國經(jīng)歷了一個(gè)曲折坎坷的發(fā)展過程。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平率先提出“依法治國”的口號，視法治為基本的治國之道，開始了治理國家方式的創(chuàng)新，并形成了“從制度人手”的治國新思路。他強(qiáng)調(diào)“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。鄧小平也非常重視法治，他講道；“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化。黨的十五大從建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治的高度，第一次把依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略鄭重地提了出來。這在我國民主法制建設(shè)歷史上具有里程碑的意義。黨的十七大進(jìn)一步提出“人民民主是社會(huì)主義的生命”，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。由此可見，中國特色社會(huì)主義理論體系在治國思路、治國方略和政治發(fā)展道路等方面同以前相比有根本的不同。

三、馬克思主義中國化兩大理論成果，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的88年征程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論體系、兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。二者所處的歷史時(shí)期、面臨的歷史任務(wù)和解決的主要問題是不同的。

作為第一次歷史性飛躍理論成果的毛澤東思想，其主體思想是新民主主義理論，核心是關(guān)于中國革命分“兩步走”的思想。它形成于新民主主義革命時(shí)期，面臨的歷史任務(wù)是如何實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和反對三大敵人，解決的根本問題是政權(quán)和革命道路問題，主要回答了在半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)行什么性質(zhì)的革命，怎樣進(jìn)行革命，革命的步驟和前途是什么的基本問題。

作為第二次歷史性飛躍理論成果的中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。它形成于改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，面臨的歷史任務(wù)是如何實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕和現(xiàn)代化，解決的根本問題是鞏固和完善社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路問題，主要回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。

在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國改變?yōu)槌醪椒睒s富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。30年來，改革開放取得了舉世矚目的輝煌成就，中國社會(huì)發(fā)生了歷史性巨變，中國特色社會(huì)主義道路在復(fù)雜的國際風(fēng)云變幻中經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)，顯示出蓬勃的生命力和巨大的優(yōu)越性。從根本上說，這就是十一屆三中全會(huì)以來，我們黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，并在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論創(chuàng)新，開拓的馬克思主義中國化的新境界。

作為馬克思主義中國化的最新理論成果，中國特色社會(huì)主義理論體系并不是一個(gè)封閉的理論體系，同樣需要在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。從這個(gè)意義上講，中國特色社會(huì)主義理論體系是黨的基本理論進(jìn)一步發(fā)展的新起點(diǎn)。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論體系。這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任和歷史使命。中國特色社會(huì)主義理論體系要按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)大局，不斷堅(jiān)持理論的創(chuàng)新和發(fā)展，努力推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。