“山寨”一詞一躍成為如今網(wǎng)絡上最炙手可熱的詞語。山寨“紅樓夢”，山寨鳥巢，山寨春晚，銀川山寨“天安門”，江蘇華西村的山寨“凱旋門”、山寨美國“國會大廈”，使得“山寨”從一個因與手機緊密相連而被大眾熟知的概念，延伸向各個行業(yè)和領域，從經(jīng)濟行為逐漸演變?yōu)橐环N社會文化現(xiàn)象。于是，在模仿和雷同娛樂了大家一把的同時，“山寨文化”也被指責慫恿了懶惰和無知，“山寨文化”真的很丟人嗎？請談談您的看法。

“山寨文化”既然能出現(xiàn)，而且具有很強的生命力，至少說明“山寨文化”之外有某種無法滿足的真實需求的存在。不能總是一味地否定，甚至冠以“丟人”的稱號。

———烈日

山寨的定義若是克隆，那么便代表沒有創(chuàng)新；若定義是仿制，那很令人羞愧；如果一旦是盜版的話，不僅沒有生命，而且令產(chǎn)品本身極大蒙羞。

———姜英麗

正是丟人的“山寨文化”，才以極不體面的方式拉近了草根階層跟科技的距離，才為不應該封閉的科技世界打開了一扇文明的天窗。

———王燦海

“山寨文化”的泛濫，對知識產(chǎn)權所有者而言是噩夢，對“山寨文化”的消費者而言則是“與科技有個約”。

———光年

“山寨文化”是一種異化的草根文化，不加以疏導，將貽害無窮。尼采說過，正確的東西不去占領，錯誤的東西就一定會占領。以山寨機為代表的“山寨文化”自然有其可取的一面，但如果不加規(guī)范，沒有邊界，任其隨意發(fā)展，將帶來長遠的負面影響，也會影響中國建設創(chuàng)新型國家的進程。

———小武

其實對待“山寨”的態(tài)度，我們可以借鑒魯迅的拿來主義，既不要弄成30年代那種“發(fā)揚國光”的復古潮流，也不要“全盤西化”，再搞出個胡適的“兩個蝴蝶兒”的笑談。有選擇的“山寨”，為我所用的“山寨”，不亢不卑的“山寨”，挺好。

———芷風語曼

“山寨文化”是一種漠視知識產(chǎn)權和消費者利益的野蠻文化，理應受到抵制。

———程紹德

“山寨”的東西總是有剽竊盜版嫌疑，過分地拔高“山寨文化”會不利于我國的自主創(chuàng)新，國內(nèi)真正的品牌也會被這些冒牌的山寨產(chǎn)品淹沒，最終受害的還是廣大消費者。

———愛死必殺

今天四處泛濫的“山寨文化”必將只是曇花一現(xiàn)的過眼云煙。如果不是這樣，如果我們必須相信未來即將成為全球第一經(jīng)濟大國的國家將充斥著以簡單效仿、小偷小摸和強取豪奪為核心元素的“山寨文明”。

———唐道碧

有40.8%的人認為“山寨文化”就是一種創(chuàng)新，這就是另外一種意見，他們對“山寨文化”是一種褒揚的態(tài)度。還有39.9%的人認為山寨文化是一種DIY的文化。

———中國青年報社會調(diào)查中心記者肖舒楠

“山寨文化”著實娛樂了大家一把，模仿最容易成功，但是國人若只是停留在單純的模仿和剽竊上，“山寨文化”也注定要迅速躥紅、迅速消失。畢竟網(wǎng)絡語言的生命力都很有限。我們模仿的不應該僅僅是外表，更應該是有價值的內(nèi)涵。否則“山寨文化”就只能是膚淺的文化剽竊和盜版。

———一個不合時宜的70后

從這個意義上說，山寨是一種反撲。一種貧困人群的反撲。由于中國的崛起，中國文化的崛起，山寨就成了一種文化。仿造，而且是大大方方、另辟蹊徑的仿造，帶有一種嘲諷和戲謔，既用之，又罵之。既獲得經(jīng)濟的利益，又宣泄積郁的情緒，何樂而不為之？

———老釘