陳魯民

明末東林黨人是中國(guó)歷史上一群最勇敢的人，也是中國(guó)知識(shí)分子的光輝楷模，在昏暗荒唐頹敗的明末，以他們的良知和不屈抗?fàn)?，給了腐朽政權(quán)的黑暗統(tǒng)治有力的一擊。雖然東林黨的英雄志士最后大多或身陷囹圄，或被迫害致死，但其偉大精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，不僅深深感動(dòng)了人民，也令政敵魏忠賢們膽戰(zhàn)心驚。

“東林六君子”楊漣，忠心報(bào)國(guó)，力戰(zhàn)“閹逆”，史家評(píng)價(jià)他“為人磊落負(fù)奇節(jié)”。他在獄中寫下了著名的《獄中絕命辭》。然而，就是這樣一位“大笑大笑還大笑”的英雄人物，他的死狀卻是無比凄慘的：“土囊壓身，鐵釘貫耳”，尸體被領(lǐng)出時(shí)，竟已全部潰爛，慘不忍睹。等到收殮時(shí)，僅得破碎血衣數(shù)片，殘骨數(shù)根。

“東林六君子”中的魏大中死后，魏忠賢不許下葬，一直拖了六天才準(zhǔn)許從牢中抬出。還有錚錚傲骨不遜于楊漣的忠毅公左光斗，當(dāng)史可法看到他“骨斷筋折、血肉俱脫”，卻依然以死相抗、誓不屈服時(shí)，由衷敬佩地嘆一聲“吾師乃鐵石鑄造之肺腑也”。

楊漣等六君子被殘害身死后，魏忠賢仍不肯罷休，命令打手們用利刀將他們的喉骨剔削出來，各自密封在一個(gè)小盒內(nèi)，直接送給魏忠賢親驗(yàn)示信。面對(duì)英烈的喉骨，魏忠賢得意洋洋道：諸公別來無恙，還能上書否？天啟四年（1624）六月一日，楊漣在奏疏中列舉了魏忠賢的二十四條罪狀，揭露他迫害先帝舊臣、干預(yù)朝政，逼死后宮賢妃，操縱東廠濫施淫威等罪行，請(qǐng)求熹宗“大奮雷霆，集文武勛戚，敕刑部嚴(yán)訊，以正國(guó)法”。楊漣此疏，如雷霆萬鈞，擊中魏忠賢的要害。魏驚恐萬狀，慌忙跑到熹宗面前哭訴其冤，蒙混過關(guān)。所以他對(duì)楊漣恨之入骨，必置之死地而后快。這還不解恨，他竟然把楊漣等人的喉骨燒化成灰，與太監(jiān)們一齊爭(zhēng)吞下酒。流氓嘴臉，小人心態(tài)，由此可見一斑。

為什么對(duì)六君子的幾塊喉骨如此深惡痛絕？《東林悲風(fēng)》的作者夏堅(jiān)勇說得精彩：“就因?yàn)樗谌嗜酥臼康纳碥|上，它能把思想變成聲音，能提意見，發(fā)牢騷，有時(shí)還要罵人。喉骨可憎，它太意氣用事，一張口便大聲疾呼，危言聳聽，散布不同政見；喉骨可惡，它太能言善辯，一出聲便慷慨縱橫，鑿鑿有據(jù)，不顧社會(huì)效果；喉骨亦可怕，它有時(shí)甚至?xí)[出伏闕槌鼓、宮門請(qǐng)?jiān)改菢拥能幦淮蟛ǎ尞?dāng)權(quán)者蹀躞內(nèi)廷，握著鋼刀咬碎了銀牙?！?/p>

因而，在中國(guó)五千年歷史上，從發(fā)出“天問”的屈原到為李陵辯護(hù)的司馬遷，從在宣武門外鼓動(dòng)學(xué)潮的太學(xué)生陳東到哭廟抗議的金圣嘆，從不肯沉默的魯迅到寧鳴而死的聞一多，從建言上書的胡風(fēng)到孤軍奮戰(zhàn)的馬寅初，從“一鳴驚人”的遇羅克到不肯閉嘴的張志新，釀成自己人生悲劇的都是這塊不安分的喉骨，同樣，創(chuàng)造自己人生輝煌的也仍是這塊不屈服的喉骨。

從根上來說，古今中外的知識(shí)分子之所以被稱為“社會(huì)的良心”，關(guān)鍵就在于有“兩骨”：一為脊梁骨，一為喉骨。能頂天立地，不卑不亢，是因?yàn)橛辛藞?jiān)強(qiáng)的脊梁骨；能為民請(qǐng)命，為國(guó)分憂，則是因?yàn)橛辛撕砉?。脊梁骨容易被壓垮，禁錮、流放、宮刑、殺頭，都可奏效。不讓喉骨發(fā)音，也各有高招，或用毒酒捂住了蘇格拉底的嘴，或用火刑逼著布魯諾封口，或把不肯噤聲的耶穌釘在十字架上，但把楊漣等“六君子”的喉骨燒化成灰，與酒同飲，無論如何也是一絕，從這個(gè)意義上來說，魏忠賢還真不是個(gè)“一般人物”呢。

（桃之妖妖摘自《合肥晚報(bào)》

2008年11月27日）