越　楚

“美女經(jīng)濟”仍是時下的一大熱門。各類“選美”或變相“選美”大賽，為不少電視臺掙得可觀的廣告額；各類汽車展，也離不開“香車美女”的組合式展示，美女車模在展廳的聚集度往往超過那款新車……

其實，由“美女文化”衍生的“美女經(jīng)濟”并非現(xiàn)代人的專利，在中國古代就曾盛行一時。北宋直至明清時期，由一批沒落文人發(fā)起的妓女“選美”（當時稱“評花榜”），雖屬一種病態(tài)或畸形的審美情趣，讓人感到有幾分搞笑或無聊，但卻在客觀上造就了一批名妓，所謂“名士品名花，名花倚名士”。這多多少少有點像當今的某些明星，往往被某個名家一捧而一炮走紅。同時，這種畸形的“選美”活動又在一定程度上刺激了青樓、酒館等行業(yè)的繁榮。尤其是在清朝末年，由近代報館主辦的妓女“選美”大賽，對當時傳媒業(yè)、照相業(yè)、服裝業(yè)的拉動，已是一個不爭的事實。在青樓女子中“評花榜”，應(yīng)該可算作是最早的“美女經(jīng)濟”。

遠在盛唐時期，文人騷客便常與名妓歌女往來，詩酒唱和。詩人常贈詩名妓，贊美或品評其才藝品貌。到了北宋就開始出現(xiàn)正式評選青樓名妓的畸形“選美”活動，沒落士人以此尋歡作樂，還美其名曰“評花榜”。所謂“評花榜”，有的是用各類名花來品評比擬名妓，評選出“花魁”；有的則干脆模仿科舉考試的功名頭銜來排列名妓等次，也分一、二、三甲，一甲三名自然便是“狀元”、“榜眼”、“探花”。這也許正是那些在科考中失意的士人，借機對科場和官場腐敗的一種揶揄與嘲諷。

與時下的各類“選美”大賽相類似，“評花榜”前，組織者要先選好“花場”，訂立評選章程條例，其評比內(nèi)容則是令當代美女們望而生畏的“琴棋書畫，詩詞歌賦”。但那年月尚無正式的公證機構(gòu)，所以在評選議程中可省略掉“請公證人員致公證詞”這一項。評選之日，當?shù)馗髑鄻侵械拿吮愦虬绲没ㄖφ姓?，爭相赴會，場面非常熱鬧，圍觀者往往成千上萬。風(fēng)流才子與名妓匯于一堂，邊飲酒行吟，邊品題高下，題寫詩詞或評語。評寫完畢，當場唱名公布。青樓女子一旦“中榜”，便會“身價十倍”。評選前后，當?shù)芈灭^、酒肆自然暴滿，生意空前興隆。

在距今九百多年的北宋熙寧年間，汴京就已有“評花榜”活動。當時汴京名妓郜懿以美貌著稱，被文人詞客品評為“狀元紅”，曾紅極一時。明代中葉后，“評花榜”更為盛行。馮夢龍《情史?情癡類》中就記載了由當時文人才子評品出的“金陵青樓十二釵”。還有好事者撰出《燕都妓品》和《金陵妓品》，依據(jù)“品、韻、才、色”把名妓分為四種風(fēng)格，這也成為后來“評花榜”的四條標準。

明崇禎年間，金陵城曾在僑居水閣舉行過一次聲勢浩大的“評花榜”活動，四方前往觀賞的士人富商的車馬擠滿大街小巷，水閣外排列的船只像一堵墻，梨園子弟則分三班連場演戲助興。最終被評為第一名的王月封號“狀元”，在鼓樂聲中坐上百花簇擁的“狀元”寶座，用金杯品酒，頗為榮耀。有人還題詩：“月中仙子花中王，第一嫦娥第一香。”大家可想而知，如此鬧騰幾日，城中從事“第三產(chǎn)業(yè)”的老板們只得臨時請短工幫襯了。

到清朝末年，隨著近代報業(yè)的參與，“評花榜”與現(xiàn)代的“選美”在形式上更為接近。《官場現(xiàn)形記》的作者李伯元曾在上海憑借《游戲報》進行“評花榜”活動。自1897年夏開始，每年評選四次，以當年的首次評選最受關(guān)注。評選采用投票方式，分一甲三名，二甲三十名，其余有得票者均列在三甲，并在報上公布中選者的姓名、玉照、住所，還附上文人們附和的酸溜溜的贊詞。

李伯元一次評選活動做下來，其報紙銷量驟增，廣告額翻了幾番。事實上，隨著“花榜”的評選，相關(guān)的各行各業(yè)都得到了拉動。當時上海的照相業(yè)剛剛起步，由于“評花榜”中刊登青樓女子的玉照，也勾起了那些大家閨秀、小家碧玉們照相的欲望，使各照相館門庭若市。參評青樓女子時尚的服裝，一經(jīng)報紙宣傳，也被廣大良家婦女所效仿，帶動了服裝裁剪業(yè)的興隆一時。

（王超摘自越楚新浪博客）