王　波

最近讀到一聯(lián)，覺(jué)得對(duì)人生頗有指導(dǎo)和規(guī)誡的意義。其聯(lián)曰：鳥(niǎo)在籠中，恨關(guān)羽不能張飛：人處世上，要八戒更須悟空。該聯(lián)雖有出律處，但構(gòu)思卻頗巧妙，分別嵌入了《三國(guó)演義》與《西游記》中人物的姓名，又巧用了雙關(guān)。尤其下聯(lián)，更是引人深思?！段饔斡洝分挟?dāng)豬八戒被唐僧收為徒弟時(shí)，他自己說(shuō)“受了菩薩戒行，斷了五葷三厭”，于是唐僧為其取了別名，喚作“八戒”。豬八戒所說(shuō)的“五葷三厭”，屬宗教戒條，信徒是不準(zhǔn)食用的。五葷，指佛教忌食的五種辛辣蔬菜；三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動(dòng)物，列為教條。道教認(rèn)為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼：烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食”。厭，在此是不忍食之意。不過(guò)，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實(shí)際另有所指。八戒全稱“八齋戒”，是佛教為在家的男女教徒制定的八項(xiàng)戒條，包括不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語(yǔ)，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽(tīng)歌舞，正午過(guò)后不食。在我看來(lái)，它提示我們?nèi)松幸恍┦虑槭遣荒苋プ龅?，畢竟“君子有所為，有所不為”?/p>

關(guān)于“悟空”的意思。按照佛教的觀點(diǎn)，眾生之所以陷溺于生死輪回的苦海而不能自拔，就在于先天元始而有的“無(wú)明”遮障了佛智，使人執(zhí)著于塵世諸色。貪戀榮華富貴，至死不悟。要破除“無(wú)明”，必須窺破紅塵，證悟“空”諦，意識(shí)到我、法皆空。所以，從某種意義上說(shuō)，佛學(xué)也是“空”學(xué)，“空”字乃是佛門(mén)教義的根基。如果不參悟空諦，縱然讀遍佛經(jīng)。也不能成佛。正是有鑒于此，菩提祖師為孫猴子起了“悟空”的法名。孫悟空到最后倒也真的就“悟空”而成為“斗戰(zhàn)勝佛”。

看過(guò)《水滸傳》里“征方臘損兵折將”的慘烈之后，對(duì)于交代剩下人物命運(yùn)結(jié)果的那一句“無(wú)疾而終”，是多么的難能可貴。也讓我們?yōu)檫@些人的命運(yùn)長(zhǎng)出了一口氣。人生短暫，求的正是安然淡定。

(白山黑水摘自《中國(guó)青年》)