吳祚來

最近有個新名詞，人們給網(wǎng)絡(luò)輿論熱點取名為“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”。也是在最近，我看到中新網(wǎng)報道，國家行政學(xué)院社會和文化教研部副主任、教授祁述裕做客人民網(wǎng)，就“網(wǎng)絡(luò)問政”與網(wǎng)友進行在線交流時表示，《人民日報》、《紅旗》雜志是一個黨的喉舌，表達黨和政府的聲音；網(wǎng)絡(luò)表達群眾的聲音，是群眾的喉舌。我們不能把網(wǎng)絡(luò)變成黨的喉舌，那就完全失去網(wǎng)絡(luò)4-&的意義了。

建國以來，我國新聞界多被視為黨和人民的喉舌，也就是反映黨和政府的政策方針，同時反映公民社會的民間聲音，即對下傳達精神，對上反映問題，它是一種渠道，也被視為社會輿論的“陣地”。當(dāng)祁述裕教授對網(wǎng)絡(luò)媒體與黨的媒體進行分工時，即刻引起網(wǎng)絡(luò)輿論大嘩，支持者認為網(wǎng)絡(luò)就應(yīng)該表達民間聲音而反對者認為，所有的主流媒體都應(yīng)該是黨和人民的喉舌，不應(yīng)該有功能性劃分。而我們面對這樣的網(wǎng)絡(luò)爭論之時，又會聯(lián)想到前不久某區(qū)官員的“個人言論”，他質(zhì)問采訪他的記者，你是在替黨說話，還是替百姓說話？也就是你是黨的喉舌，還是百姓的喉舌？

讓我們探討一下喉舌一詞的來歷：據(jù)學(xué)者俞月亭先生考證，最早的喉舌說，應(yīng)該出現(xiàn)在《蘇東坡全集》里的《葉嘉傳》中。當(dāng)時的皇帝聘用了民間智囊葉嘉，有關(guān)政務(wù)多問政于他，當(dāng)這位侍身帝王之側(cè)的智識人士在朝中遭到讒言時，皇帝問清情況后，還請他一起喝酒，說：“始吾見嘉未甚好也，久味其言，令人愛之，朕之精魄，不覺灑然而醒?！眱苑馑麨殁牶虾?，位尚書，并對他的工作作了定性：“尚書，朕喉舌之任也?！?/p>

帝王視尚書為自己喉毛這是家天下時代的規(guī)則，普天之下皆歸屬于君王，一個臣子被視為皇帝喉舌，當(dāng)是他個人莫大榮幸，即便是這樣的時代，我們?nèi)匀豢梢钥吹轿鋺?zhàn)死、文諫死這樣壯懷激烈的場景?！喴暢紴楹砩?，但我們看到，有獨立人格與正義追求的大臣，大腦仍然長在自己頭上，用自己大腦主宰著自己說真話，為民請命為天下太平而仗義直言。

祁述裕先生的喉舌功能劃分，是一個事實，現(xiàn)在的情形就是這樣，《人民日報》與《求是》這樣的大報大刊，就是黨報黨刊，就是傳達中央的精神與方針。而我們看到的網(wǎng)絡(luò)，更多反映的是民間社會百態(tài)與民間聲音。但現(xiàn)實的并不等于就是合理的，對媒體喉舌論及分工論，我們還應(yīng)該有更深入的分析與探討。

我們都知道，過去說記者是無冕之王，還有通俗說法，記者見官大一級，這說明民間社會對媒體的地位是有共識的。媒體代表的是社會正義與良知，是公眾視線，是監(jiān)督者與記錄者。既然媒體地位如此崇高，何來喉舌之說呢？黨和政府的喉舌，現(xiàn)在倒是出現(xiàn)了，就是新聞發(fā)言人，而反映黨和政府決策方針的，多是通過文件的形式傳達到各級政府單位。從這一角度看，媒體喉舌論當(dāng)休矣。

還有一個重要的觀念，就是黨和政府與人民的利益是一致的，這種利益一致性不是口頭上說道的，而是真正的利益共同體。黨和政府如果決策錯誤，譬如“大躍進”與“文革”，它就會給國家與人民帶來不可估量的災(zāi)難；如果決策正確，譬如改革開放，它就會給國家與人民帶來和平與發(fā)展。媒體在其中扮演怎么樣的角色呢？就是有獨立的精神、真實的表達，向黨和政府以及公眾說真相，使黨和政府作出正確的決策，使公民社會有對各種事件都理性的認識。

橫看成嶺側(cè)成峰遠近高低各不同。不同的媒體應(yīng)該有不同的視點，當(dāng)不同的角度與立場都有充分的表達之后，真相就會呈現(xiàn)到世人面前，這一切都不是所謂的喉舌所能做到的，而是需要“目光”，需要洞察力，需要一雙追擊真相的慧眼。

如果各種媒體仍然可以說是喉舌的話，我們希望它不是指一個器官，一個被動的工具化的器官，而是能夠交流、辯論的獨立的聲音；如果說它是公眾的眼睛，這雙眼睛也是可以交流可以溝通的眼睛。

這已不是一個自說自話的時代，而是一個雙向交流多向交流的全媒體時代。每一個網(wǎng)民都可能在新聞現(xiàn)場，他們每一個人都是自己的喉舌自己的眼睛，都有著獨立的表達與觀察。而我們的主流媒體相比之下卻嚴重滯后，它們可能還固守著自己的喉舌地位，不愿意放下身段來，做交流性、論辯性的改進。如果一本雜志與報紙只發(fā)表一種聲音，那么它就不是雜志報紙，而是文件。雜志與報紙是通過發(fā)表不同的觀點，讓讀者通過自己判斷來做出認識，并最終達到共識，或求同存異。探索真理是一個過程，而不是總在下結(jié)論作定性。

這已不是—個被動的喉舌傳聲的時代，而是一個吸引眼球的時代，是一個互動交流、全民表達的時代，這也是網(wǎng)絡(luò)群體事件的本質(zhì)。如果我們不能意識到時代媒體的新特性，就會被現(xiàn)實淘汰，或形不成自己的影響力。無論傳統(tǒng)的大報刊，還是小網(wǎng)絡(luò)，都應(yīng)該看著對方的眼睛說話，而不是在自己喉嚨里念自己背熟的經(jīng)文。

編輯 葉匡政 美編 黃靜