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        列寧為何討厭瑞士?

        2009-05-09 10:47:12雷頤
        鳳凰周刊 2009年23期
        關(guān)鍵詞:列寧

        雷頤

        瑞士人杰地靈,景色優(yōu)美,生活富足,社會安定,甚至慘絕人寰的世界大戰(zhàn)它都能“置身世外”,因此向有世外桃源之稱,為世人羨慕。然而,有“革命導(dǎo)師”之稱的列寧卻非常不喜歡瑞士。瑞士政治開明,接納了大批俄國、波蘭被迫流亡的革命者。因受沙皇政府迫害,列寧曾長期流亡瑞士,列寧夫人克魯普斯卡婭在《列寧回憶錄》(人民出版社1960年版)中詳述了他們在瑞士的流亡生活。他們在瑞士生活穩(wěn)定,從事革命的實踐和理論研究也頗自由,基本不受瑞士政府干預(yù)。條件如此優(yōu)越,可說是革命者“理想的”流亡地,但列寧仍非常討厭瑞士。此中原由,頗耐人尋味。

        列寧喜歡爬山,瑞士山景絕佳,“革命工作”之余,經(jīng)常爬山,所以列寧夫人回憶錄中關(guān)于爬山、山景的描寫尤多。長期收錄內(nèi)地小學(xué)課本、講列寧登山看日出時專走靠近懸崖的小路以鍛煉意志的《登山》—文,即據(jù)此演變而來。在身體、精神疲勞、痛苦之時,列寧更是常到山中長期修養(yǎng)“療傷”,恢復(fù)精神和體力。1903年夏,俄國社會民主工黨第二次代表大會召開,會議上因建黨模式問題發(fā)生爭論而分裂成“布爾什維克”和“孟什維克”。激烈的黨內(nèi)斗爭,尤其是與普列漢諾夫的分手使列寧非常難過,筋疲力盡。于是列寧和夫人就背起背包到山里住了一個月?!拔覀兊腻X剛剛夠用,所以我們多半是吃干的干酪和雞蛋,喝點葡萄酒和泉水?!彼麄兞⒓凑业搅耸″X的辦法,在底層人去的小飯店,同樣的飯菜價錢只是“上等人”飯館的一半。他們本想在修養(yǎng)時還讀讀書,帶了厚厚的法文字典和法文書,結(jié)果“不論字典和書本在我們旅行的期間,連一次也沒有翻開過;我們看的不是字典,而是長年積雪的大山、藍(lán)色的湖泊、奇異的瀑布”?!斑@樣消遣了一個月之后,弗拉基米爾·伊里奇的神經(jīng)恢復(fù)了常態(tài)。好像用溪水擦洗身體,也洗掉了亂糟糟的小糾紛。”由于克魯普斯卡婭有嚴(yán)重的甲亢,他們經(jīng)常整個夏天或冬天都在山中、林中療養(yǎng)。有一次,他們在一個名叫秋吉維澤的休養(yǎng)所住了6個星期。這個休養(yǎng)所地勢很高,幾乎接近白雪皚皚的山頂,是所“牛奶”休養(yǎng)所,每天三餐幾乎都以奶制品為主,而且收費非常便宜,每人每天只要交兩個半法郎。收費雖然低廉,但房間卻干干凈凈,還有電燈。在電燈發(fā)明不久的20世紀(jì)初年,電燈還屬“奢侈品”,所以列寧夫人曾多次提到新搬的房間里有電燈,有一次幾位客人來訪,她專門打開電燈,“給他們看亮得多么奇異”。她回憶說,住這個低廉修養(yǎng)所的代價是房間“沒有什么擺設(shè),必須自己收拾屋子,鞋也得自己擦”,“弗拉基米爾·伊里奇親自承擔(dān)擦鞋工作;他學(xué)著瑞士人的樣子,每天早晨把我的和他自己的爬山皮鞋提到房檐下面去擦(規(guī)定在那里擦皮鞋),同別的擦鞋的人開著玩笑,擦得那樣熱心,有一次竟在大家笑聲中把一個裝著一些空啤酒瓶子的藤籃碰倒了”。如此低廉的價格,是專為貧苦的窮人而設(shè),富裕的“體面人”自然都不來這里面休養(yǎng)。使列寧夫婦印象尤為深刻的是,瑞士還有一種幾乎完全免費的療養(yǎng)院,專為赤貧之人而開,病人只要每天在果園和菜園中工作幾小時,或者在室外編織幾小時藤椅就行。

        作為革命領(lǐng)袖,列寧十分注重革命理論的研究、建設(shè),自然更看重讀書、研究的條件,瑞士的研究條件之優(yōu)越,確實超出人們想象。無論是在日內(nèi)瓦、蘇黎世還是在伯爾尼,都有許多藏書甚豐的圖書館,任何人都可自由借閱。在日內(nèi)瓦一家國書館,由于館大人少,“伊里奇可以占用整個一間屋子,在這個屋子里他可以寫作,可以從一個墻腳踱到另一個墻腳,可以考慮要寫的文章,可以從書架上拿任何一本書”。他們沒想到的是,哪怕在非常偏遠(yuǎn),周圍都是高山、森林的山村休養(yǎng),“竟能免費從伯爾尼或蘇黎世的國書館里借到任何書。只要給圖書館寄一張寫著地址的申請借書的明信片去就成。沒有人向你盤問什么,不要任何證明,不要任何人保證你不會把書騙走”,雖然是在偏遠(yuǎn)山村,由于“郵遞工作具有瑞士式的準(zhǔn)確性”,“兩天之后,你便可以接到用硬紙包起來的書,紙包上用細(xì)繩系著一張硬紙做成的證簽,證簽的一面記著借書人的住址,另一面記著寄書的圖書館的館址。這使住在最偏僻的地方的人也能夠從事研究工作。伊里奇竭力贊揚(yáng)瑞士的文化”。因此,列寧才能在流亡期間寫下大量革命理論著作,包括他最重要的著作之一:《帝國主義是資本主義的最高階段》。為寫此書,列寧幾個月都是每天早晨沿湖濱散步,然后就是一整天“泡”在圖書資料齊全、借閱方便的圖書館,全身心投入研究、寫作之中。

        生活、讀書、研究條件如此優(yōu)越,但列寧夫婦卻并不喜歡瑞士。對日內(nèi)瓦,他們的印象是這樣的:“大家在這個小小的、小市民習(xí)氣嚴(yán)重的、平靜的湖濱——日內(nèi)瓦過得很厭煩?!睂Σ疇柲幔麄?nèi)绱嗽u價:“伯爾尼主要是一個行政性和教育-性的城市。這里有許多好的圖書館,有許多學(xué)者,可是這個城市的整個生活浸透了一種小資產(chǎn)階級精神。伯爾尼這個地方是很‘民主的。共和國的高級官員的妻子每天在涼臺上抖弄地毯;伯爾尼的婦女完全被這些地毯和家庭的舒適生活吸引住了?!辈疇柲嵊泻苌俚膸孜蛔笈煞肿樱袑帉θ鹗康淖笈山M織當(dāng)然很感興趣,便指派一位俄國革命者與他們的兩位領(lǐng)導(dǎo)人直接聯(lián)系,想討論一些重大問題。但沒想到,怎么也見不到這二人,不是這位釣魚去了,就是那位忙于晾衣之類的家務(wù)事。列寧夫人感嘆道,“釣魚、晾衣服一一這些事兒都不壞”,“但是當(dāng)晾衣服和釣魚之類的事情妨礙了重大問題的討論、妨礙了討論左派組織問題時就不很好了”。連左派組織的領(lǐng)導(dǎo)們都把休閑、家務(wù)看得比政治更重要,遑論他人!對蘇黎世,他們的印象似乎要好一些:“蘇黎世比伯爾尼熱鬧些。蘇黎世有許多具有革命情緒的外國青年,有工人群眾,這里的社會民主黨比較左傾,這里小市民氣也似乎少一些?!辈贿^,蘇黎世最終也令他們失望。列寧當(dāng)然認(rèn)識到瑞士沒有強(qiáng)大的工人階級、工人的革命情緒不高,不可能成為社會革命的發(fā)源地,但作為革命者,他們認(rèn)為:“不能由此得出結(jié)論說,不必在瑞士進(jìn)行國際主義的宣傳,不必幫助瑞士工人運動和瑞士的黨革命化起來?!彼?,他們就和波蘭流亡者一起,與蘇黎世的瑞士工人組織舉行一系列聯(lián)席會議,主要是列寧給瑞士工人演講,分析當(dāng)前形勢,以使瑞士工人組織“革命化”。但工人們卻對列寧尖銳、激烈的觀點感到困窘不安,有位青年代表甚至反駁他說,用前額是碰不透墻壁的。列寧夫人不無自嘲地寫道:“結(jié)果,會議渙散起來了。第四次到會的只有俄國人和波蘭人,我們就這個事實講了一陣笑話,便各自回家去了?!?/p>

        列寧是堅韌不拔的革命家,隨時隨地宣傳革命,哪怕只有一個對象,他也決不放棄。1916年夏,列寧夫婦在秋吉維澤那個“牛奶”休養(yǎng)所休養(yǎng)時第一次世界大戰(zhàn)雙方麈戰(zhàn)方酣。休養(yǎng)者都是窮人,但他們對政治也都漠不關(guān)心,甚至連戰(zhàn)爭都從未談起過。休養(yǎng)者之中有一個士兵,肺不大好,所以他的上司就拿官費叫他到這個牛奶休養(yǎng)所來休養(yǎng)治療。瑞士沒有常備軍,只有民兵,政府對這些士兵非常關(guān)心?!八且粋€相當(dāng)可愛的小伙子。伊里奇接近他就像貓兒接近葷油一樣。伊里奇和他談過幾次目前戰(zhàn)爭的掠奪性質(zhì),青年人沒表示反對,但顯然也并不贊同。看得出來,他對政治問題很不感興趣,他感興趣的是在秋吉維澤消遣?!?/p>

        俄國“革命者”與瑞士“小市民”的格格不入表現(xiàn)在方方面面?!痘钍肥橇蟹颉ね袪査固┩砟陝?chuàng)作的話劇,主要內(nèi)容是屬于中產(chǎn)階級的普羅斯塔索夫由于酗酒使妻子麗查受到傷害,后來良心發(fā)現(xiàn),自我責(zé)備,于是假裝死去,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),與自己熟悉的環(huán)境完全決裂,來到社會底層,好讓妻子能嫁給她真心所愛的人。但不幸的是,警察終于發(fā)現(xiàn)他還活著,就將他送上了法庭。為了讓妻子幸福,結(jié)果他真的自殺了。這出話劇在瑞士上演時,不僅俄國流亡者非常喜歡這出劇,瑞士人也很喜歡。俄國人認(rèn)為,這出劇的主題是批判當(dāng)時的法庭和“合法的”婚姻制度,揭露那些資產(chǎn)階級體面人物的小市民習(xí)氣和庸俗,批判他們的自私、偽善和冷酷:主人公普羅斯塔索夫認(rèn)識到社會的丑惡,不愿與之同流合污,卻又無力與之斗爭,只能以飲酒作樂、最終自殺表示消極抗議。列寧看后,大為感動,還想再看一遍,因為他“從心里討厭一切小市民的庸俗習(xí)氣和客套”。不過,俄國革命者感到奇怪的是,充滿“小市民的庸俗習(xí)氣和客套”的瑞士人竟然也喜歡這出話劇,不禁想知道,他們喜歡這個戲的什么呢?結(jié)果令人大失所望:“他們很同情普羅斯塔索夫的妻子,把她的遭遇牢牢記在心上?!蘖诉@樣一個放蕩的丈夫,而他們兩人都是有錢有地位的人,本來能夠過幸福的生活的。不幸的麗查!”,有一千個讀者就有一千個哈姆雷特,同一出話劇,“革命者”與“小市民”的觀感竟如此不同。

        瑞士生活安定安逸,但革命者恰恰認(rèn)為這是“充滿小市民氣息”,所以列寧在瑞士流亡多年,但“怎么也不能去掉這種被囚禁在小市民式的民主主義籠子里的感覺”。革命者向往的是那種革命斗爭不斷高漲、社會近于沸騰的生活,可景色如畫、生活靜如止水的瑞士,卻使他們不能不發(fā)出“這一切卻離我們很遠(yuǎn)”的感嘆。

        1917年3月下旬,列寧離開了“歲月靜好,現(xiàn)世安穩(wěn)”但卻因此令他討厭的瑞士,返回已經(jīng)沸騰的俄國,幾個月后就領(lǐng)導(dǎo)了震撼世界的俄國十月革命。十月革命被視為“改變?nèi)祟惷\”、“開創(chuàng)人類新紀(jì)元”的偉大革命,列寧因此被譽(yù)為“偉大的革命導(dǎo)師”。然而,他在瑞士幾經(jīng)努力卻無法使一個小小的工人組織“革命化”,甚至“一對一”地做工作都未能提高一個青年的“政治覺悟”,更不必說讓其走向革命。一個窮人生病都能住進(jìn)療養(yǎng)院的社會,確難發(fā)生革命,確難產(chǎn)生大動蕩,即便最偉大的革命者、最激進(jìn)的造反者,都將一籌莫展。其實,任何時代、任何社會都會有“激進(jìn)”者,但只要社會制度良好,并具自我改革、調(diào)節(jié)功能不斷紓解社會矛盾,平民百姓自然安居樂業(yè),所謂“激進(jìn)”只能是少數(shù)人的信念,社會影響微乎其微。政治民主、清明,公民權(quán)利和社會福利都有保障,任何“激進(jìn)”自然都沒有市場,根本鼓動不起社會風(fēng)潮,只能無奈地指責(zé)社會“充滿小市民氣息”。還是說過多次的老話,革命、動蕩實非“激進(jìn)”制造出來,而是統(tǒng)治者拒絕制度改革,種種社會矛盾越積越多越來越尖銳最后的總暴發(fā)。所以,若要真正“告別激進(jìn)”,避免社會大動蕩,對“激進(jìn)主義”的分析批評固有必要,但更重要的是吁請統(tǒng)治者正視現(xiàn)實、審時度勢,主動進(jìn)行變革。

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