陳絢兮

在中國文化耳濡目染的滋養(yǎng)下，民間智慧、傳統(tǒng)古物，被現(xiàn)代設(shè)計師重新發(fā)現(xiàn)和定義，讓我們既熟悉，又新鮮。王楊的設(shè)計作品就是這樣，典型的“西方時尚奢華外表下的東方精神?！背尸F(xiàn)出一種將中國傳統(tǒng)元素內(nèi)化于西方時尚形態(tài)中的多元文化特征。

近年來，這種設(shè)計手法不約而同地出現(xiàn)在很多海外工作學(xué)習(xí)歸來的設(shè)計師作品中。從王楊身上，我們也可以感受到這些青年設(shè)計師在經(jīng)歷了“出離”與“復(fù)歸”的過程后，以“既在其中、又在其外”的立場，對當(dāng)代中國多元文化環(huán)境下的原創(chuàng)設(shè)計做出的思考和應(yīng)對，對本土文化的深度挖掘和重新定位。

一只澄亮的黃銅熱水瓶，以一種遺世孤傲的姿態(tài)站立，瓶身的雙喜圖案訴說著耐人尋味。全黃銅打造的椅子分外沉重的寂靜在燈光下，白描牡丹的椅背似火焰般妖嬈……王楊的作品極具震撼的奪人眼球，同時又?jǐn)坎刂还捎哪c中國式的大氣美感，包涵對美與精致的追求，以及迷離纏繞的情緒。

文化是潛移默化

王楊生長在一個有著開明氛圍和藝術(shù)氣息的家庭中，從小就喜歡自己動手做東西，比如給本子、盒子包上好看的紙，在上面畫東西，給娃娃做衣服什么的。她甚至還把鐘的指針拆下來，換上自己設(shè)計的底板。直到長大她也還樂此不疲。2006年從德國歸來，王楊再次找了兒時孜孜不倦的樂趣所在，創(chuàng)辦了“松果設(shè)計”，一個追求小而精的設(shè)計公司，并創(chuàng)立了家居品牌“Yaang”，致力于原創(chuàng)金屬家具設(shè)計。

赴德國之前，王楊曾在中國美院系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了8年繪畫。在德國，王楊接觸到西方最具活力的設(shè)計，開始思考東西方的差異。王楊明白中國傳統(tǒng)繪畫是自己的根源，結(jié)合中國元素，王楊找尋到了屬于“Yaang”的品牌風(fēng)格。將普通的熱水瓶打造成黃銅藝術(shù)品是第一步，那把以白描牡丹圖案為背面的椅子，再到那面金光璀璨的屏風(fēng)，每一件都是藝術(shù)的，傳統(tǒng)的，奢華的。

來自王楊名字里的yang，A往往代表最好的，多一個A就是希望好上加好。這個品牌是跟一家工廠合作，對方比較看好家居市場，愿意在完全不干涉設(shè)計的前提下提供產(chǎn)業(yè)支持。

運用黃銅鏤空圖案

無論小的擺設(shè)和器具，還是大件的家具，王楊總是偏愛黃銅材料。它沉厚、奪目，有一種歲月感及時光輪回的光影感。為了減少黃銅的沉重視覺，王楊運用了鏤空的手法，營造出輕透靈動的效果。

“我很喜歡有視覺沖擊力的東西，也希望東西能夠耐看。”那妖嬈的白描花卉圖案、古代的水紋、文人畫師筆下的清朗竹枝，王楊把含蓄與張揚統(tǒng)一在“Yaang”的設(shè)計中。

除了在圖形中注入現(xiàn)代奢華，王楊更是期待通過圖形來表達當(dāng)代人的幽默、智慧及思考。熱水瓶和燭臺上的雙喜圖案演繹，是喜慶的象征抑或是字形的妙用，王楊從不否認(rèn)也并不解答。這是想象空間的延伸。更或許，它的意義無限可能。

靈感來自傳統(tǒng)藝術(shù)

從東到西，再從西到東，王楊對中西方文化的差異和中國傳統(tǒng)文化中精神性的東西有了新的思考和認(rèn)識。

“原來學(xué)習(xí)和工作都是圍繞著國畫，每天都接觸這些就沒有什么特別的感覺。等到了西方以后，每天接觸的是另外一種文化，再回過頭來，你會突然發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)有一些精神方面的東西非常好，我很希望重新把他們挖掘出來?！蓖鯒詈軕c幸自己當(dāng)年在水墨丹青中沉浸了那么長時間，“學(xué)了國畫其實對我現(xiàn)在做設(shè)計非常有幫助。起碼我能理解很多比較深的傳統(tǒng)的東西，而不是很膚淺地、很表面地去運用?，F(xiàn)在也都特別流行把中國傳統(tǒng)跟什么什么結(jié)合，但有很多就比較淺，完全是為了結(jié)合而結(jié)合。我希望我的作品中體現(xiàn)出來的是一種比較深層次的精神性的意蘊，而不是很表面很形式化的東西?！蓖鯒钊匀幌Ｍ荒曛心苡幸粌蓚€月去國外待著，“我覺得還是需要不停去看、去思考，不然就會麻木?！?/p>

在當(dāng)前中國設(shè)計行業(yè)中走原創(chuàng)道路還是要面臨不少困難。王楊開始意識到，很多人不愿意做原創(chuàng)，也是無奈之舉。累歸累，王楊覺得還是得堅持?！耙粋€人堅持是沒有用的，如果很多人能一起堅持，將來會越來越好！”王楊對于未來如此期望。