文 緒

中國(guó)不需要狹隘的、閉關(guān)鎖國(guó)的民族主義，目空一切、狂妄自大的觀點(diǎn)和看法無(wú)助于中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，但筆者認(rèn)為，那種唯西方馬首是瞻，逢民族主義必反，把提倡民族主義立場(chǎng)的群體看成是一幫烏合之眾的極端自由主義同樣也會(huì)對(duì)我國(guó)的國(guó)家安全和核心利益產(chǎn)生負(fù)面影響。

在看待民族主義的問(wèn)題上，極端自由主義存在三種誤區(qū)：第一、不問(wèn)客觀事實(shí)的合法合理性，只求理念的正確性和普世性。用理想化的“學(xué)術(shù)研究思維”去分析現(xiàn)實(shí)性的國(guó)際關(guān)系。第二、以自由和民主的名義，為西方反華勢(shì)力辯護(hù)，混淆視聽，轉(zhuǎn)移人們的注意力。對(duì)西方國(guó)家侵犯我國(guó)核心利益和傷害民族感情的很多事件視而不見、并以具有“言論自由”為名，消解民族主義合法合理的對(duì)外主張。第三、一概否定民族主義，對(duì)其正常的、合理的利益訴求亂扣帽子。

有相當(dāng)一部分學(xué)者過(guò)分強(qiáng)調(diào)要以所謂的“理性精神”面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際形勢(shì)的變化。他們的理由是，對(duì)于像中國(guó)這樣的后發(fā)國(guó)家在處于上升期的過(guò)程中，民間群體出現(xiàn)的焦慮和騷動(dòng)必須要被嚴(yán)格控制，必須要以足夠的理性精神作為支撐，否則就是盲目的沖動(dòng)、是非理性化行為，最終的重心點(diǎn)落在了“不成熟的國(guó)民心態(tài)不利于國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定”這個(gè)理論框架之內(nèi)。

持這些看法的人首先沒(méi)有理解“穩(wěn)定”的真正含義，對(duì)它的理解至今還停留在“就是什么事情都沒(méi)有發(fā)生”的認(rèn)知層面上。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，“穩(wěn)定”這個(gè)概念意味著人人都吃大鍋飯，沒(méi)有變化，沒(méi)有起伏。在新時(shí)期，“穩(wěn)定”的內(nèi)涵發(fā)生了變化，它是指在動(dòng)態(tài)的、不確定性因素的干擾下尋找一種可控制的、可調(diào)解的動(dòng)態(tài)的平衡。因此，在這種任何情況都可能發(fā)生的國(guó)際格局中，強(qiáng)硬的民族主義立場(chǎng)也應(yīng)該是一個(gè)不能被排除的選項(xiàng)，它成為我國(guó)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的方式之一有何不妥？

有很多極端自由主義者對(duì)所謂理性精神的追求幾乎達(dá)到走火入魔的程度，在他們看來(lái)，事實(shí)本身不重要，重要的是只要它具有普世性、只要它是被全人類所推崇的精神文明成果，那它就一定是在任何情況都適用的。如果說(shuō)極端的民族主義者的邏輯是停留在情緒的表層，缺乏理性精神，那么極端自由主義者的邏輯是只有骨架，沒(méi)有血肉，在他們所構(gòu)建的“理性精神”的框架中，始終不愿意正視一個(gè)亙古不變的生存法則：再美妙的說(shuō)教也代替不了殘酷的現(xiàn)實(shí)。

這些人對(duì)“言論自由”的理解仿佛是一種病態(tài)的條件反射和思維慣性，這是很危險(xiǎn)的事情，言論自由并非萬(wàn)能，過(guò)度的言論自由也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。如果不加以甄別，就會(huì)讓那些以“言論自由”的名義動(dòng)輒為西方反華勢(shì)力辯護(hù)的人占據(jù)相當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)權(quán)，這將大大淡化中國(guó)國(guó)家安全和利益可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)程度，嚴(yán)重降低我國(guó)民眾的國(guó)家安全意識(shí)，增加我國(guó)政府和社會(huì)的安全維護(hù)成本。如果發(fā)生了嚴(yán)重的后果又會(huì)有多少無(wú)辜的人為造成的結(jié)果埋單？

很多極端自由主義學(xué)者偏執(zhí)地認(rèn)為，帶有民族主義概念的任何東西都是不好的，并給它扣上反對(duì)改革開放、反對(duì)民主自由的帽子，他們的邏輯出發(fā)點(diǎn)是，只要發(fā)出強(qiáng)硬的聲音就一定是缺乏戰(zhàn)略眼光的草根階層；只要是表達(dá)愛國(guó)情緒就一定是屬于心理失衡的弱勢(shì)群體在無(wú)故制造事端；只要是情緒激動(dòng)就一定是現(xiàn)實(shí)中的失意者發(fā)出的絕望的吶喊。難道持有民族主義立場(chǎng)的群體就不能是無(wú)私的和高尚的嗎？面對(duì)釣魚島、南沙群島被侵占，“無(wú)暇”號(hào)間諜船侵犯我國(guó)領(lǐng)海等種種事實(shí)，如果還繼續(xù)宣揚(yáng)這種沒(méi)有原則的忍耐和克制不是矯情和虛偽又是什么？

當(dāng)前，我國(guó)正處在物質(zhì)上迅速崛起和積累的過(guò)程中，出現(xiàn)新一輪的民族主義思潮恰恰預(yù)示著我們面臨著因成就與矛盾相互兼有的狀態(tài)而出現(xiàn)的精神焦慮，需要進(jìn)行更深入的思想梳理，大浪淘沙，去粗取精。我們需要重估民族主義，在消除對(duì)待它的誤區(qū)的基礎(chǔ)上，才能重新構(gòu)建新的“健康的民族主義”價(jià)值觀。對(duì)那種狹隘的民族主義堅(jiān)決地予以擯棄和剔除的同時(shí)，極端自由主義者也應(yīng)該反思那種強(qiáng)調(diào)主義之爭(zhēng)，忽略了對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行剖析的盲目心態(tài)。▲（作者是北京郵電大學(xué)黨委宣傳部干部。）