江蘇高考對探究能力的考查始于2007年，對探究能力考查的要求具體為考試說明上的三大點。在2008年、2009年的考試說明中，對此又有了修改。探究題一直賦分較高（6分），能力層級最高（F），是文本閱讀中的難點。該如何應(yīng)對呢？我們先分析今年的高考探究題。

2009年江蘇高考語文卷文本閱讀選文《上善若水》（張笑天），第14題設(shè)置為：“請?zhí)骄慷冀咛N含了‘上善若水’的哪幾層深意?！保?分）答案提示為：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

“上善若水”是個比喻，解答此題，首先要理解“上善若水”的含義。根據(jù)文章的前兩節(jié)中老子的原話和作者的解釋，我們可以知道：“上善”就是至善，最高的善行，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，所以“水”為“上善”；“上善若水”就是說像水一樣的最高的善舉。

再深究一下這個比喻：本體是“水”，那么喻體呢？細(xì)讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)：“都江堰……無疑是川東北、成都平原幾千萬人民的生命甘露。這生命之泉，滾滾而來，歷2264年如一日，由當(dāng)初澆灌川西平原的80萬畝，到今天滋潤37縣1330萬畝的規(guī)?！保瑹o疑“都江堰是上善”的；耄耋之年的李冰“賜予人們粟米，也賜予蜀民以光榮和夢想?！薄氨姸嗪笕胃改腹?，……追蹤著李冰的足跡，……維修都江堰、確保天府之國年年風(fēng)調(diào)雨順?！庇扇斯さ亩冀撸叫藿ǘ冀叩娜?，為民惠民的世代官員當(dāng)然應(yīng)該是“上善之人”。

我們再關(guān)注一下作者，閱讀面廣的同學(xué)可能知道：張笑天是當(dāng)代作家，創(chuàng)作盛期在1978年以后，作品著重反映當(dāng)前社會生活，探索人們的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等問題，自然可以推想到答案提示的第三點。對許多學(xué)生而言，“張笑天”可能是個陌生的名字，如果我們站在探索作品主旨的角度看，散文往往表現(xiàn)一定的人生追求和人生哲理，就本文而言，主旨僅僅停留在贊揚上善之人之事，顯然太過淺顯了。如果我們站在作品的寫作背景和選擇的素材上探究就會有新的發(fā)現(xiàn)。文章在贊揚都江堰、李冰及其后任的上善的同時，花了許多筆墨寫了現(xiàn)代社會的種種人和事：“‘上善若水’出現(xiàn)的頻率奇高，成為商家賺錢的工具”；“祭古狂潮席卷……既不是真心承襲文化傳統(tǒng)，也不是保護(hù)文化遺產(chǎn)，……背后不過是利益驅(qū)動，為官員的晉升臺階添磚加瓦”；“有些地方的環(huán)保官員也在監(jiān)守自盜，與危害生態(tài)者沆瀣一氣，不過為了一點眼前的蠅頭小利”……作者不惜筆墨寫社會的負(fù)面現(xiàn)象，不僅僅是為了反襯，而是飽含了告誡和勸導(dǎo)之意，要人們?yōu)槿俗鍪露紤?yīng)追求如水的上善。并且文末重筆點染的一句“都江堰是人類留給我們的最后遺產(chǎn)了，讓我們好好保護(hù)它吧?！币舶凳玖诉@層含義。

分析一下考生的幾種答案，一是“都江堰滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長；歷2000多年滋養(yǎng)著天府之國的子民；無私奉獻(xiàn)，不求回報”，這樣的答案顯然沒有真正揣摩出命題者的意圖，僅僅抓住“都江堰”就事論事，雖分為三點但內(nèi)容一樣。二是“都江堰，滋養(yǎng)著天府之國的子民；無私奉獻(xiàn)，不求回報，弘揚了一種民族精神；以水喻人，褒揚了一批為都江堰做出貢獻(xiàn)的人”，考生顯然是動了腦筋的，分析了文本，并注意分析了比喻，答案要好多了，但沒有準(zhǔn)確把握住作品的主旨，缺少深層的探究，也沒有指出“民族精神”的具體內(nèi)涵。也有考生做出了“都江堰滋潤萬物，綿延千年，是智慧的象征，是人情的起源”的答案，明顯是脫離文本，亂答一氣。而能真正理解題意，緊扣文本分析，準(zhǔn)確答題的不多。

其實，分析今年的這道探究題，應(yīng)該是緊扣考試說明設(shè)置的。2009年考試說明對探究題的要求較2008年增加了“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”，并具體闡述為“要求從作者經(jīng)歷、所處時代、創(chuàng)作動機(jī)及作品影響進(jìn)行分析”。解答今年的探究題，如果離開了對作品的創(chuàng)作背景和主旨分析，答案是做不完整的。這就告訴我們，每年的高考復(fù)習(xí)都必須吃透考試說明，并且要著重注意其修改部分，才能有的放矢，事半功倍。

其二，要緊扣文本，注意文本提示。強調(diào)個性閱讀決不是不要文本，隨心所欲地發(fā)表見解，而是立足于文本的探究。第一，尊重文本原作所提供的全部材料。在解讀文本時，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是關(guān)鍵內(nèi)容。第二，尊重客觀現(xiàn)實和普遍的認(rèn)知規(guī)律。文本往往是現(xiàn)實生活的濃縮，它表現(xiàn)的也往往是普遍的認(rèn)知規(guī)律。第三，尊重作者意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的實效。作者創(chuàng)作文本常常把自己的意圖表現(xiàn)得比較隱蔽。閱讀文本要注意挖掘這樣的意圖，在此基礎(chǔ)上方能進(jìn)行一些延伸拓展的探究。如果離開文本看2009年的這道探究題，連標(biāo)題“上善若水”的理解都有困難，更別談標(biāo)題的含義了。

其三，要注意讀題，揣摩出題者意圖?！澳膸讓由钜狻保@然告訴我們不止一層，并且分值為6分，答案應(yīng)在兩點以上。問的是“都江堰”，是都江堰的“上善若水”，要圍繞都江堰、“上善若水”順藤摸瓜，再結(jié)合比喻分析，答案自然不難找出。再則，含蓄是文學(xué)作品的一個普遍特性。為了表達(dá)情感，作者往往借助一些意象進(jìn)行描述。我們解答探究題時也要善于順著作品中意象的“藤”，揣摸作品所蘊含的心理的“瓜”。文中“水”“都江堰”就是藤，而對“善”贊揚、期盼和追求就是“瓜”。

探究題重在“探究”，探究就要尋根問底，以文本為依托，個性化地閱讀理解，方能探得根問得底。當(dāng)然，我們平時多進(jìn)行些閱讀，多了解些古今中外的大家名家及其作品，多關(guān)注些我們民族的悠久歷史和傳統(tǒng)文化美德，多關(guān)心些我們身邊的人和事，這不僅能提高我們的閱讀、解題能力，也能提高我們的文化素養(yǎng)，而且這也是為當(dāng)前素質(zhì)教育分外關(guān)注的。