一只風(fēng)箏，一只極普通的風(fēng)箏或是一只極講究的風(fēng)箏，都像是人們追尋的一個(gè)彩夢(mèng)；一片搖曳在朗空中的情懷；一段隨命運(yùn)之絲上下?tīng)縿?dòng)、隨東風(fēng)起伏不定的因果。

雪芹的風(fēng)箏，早在數(shù)百年前的除夕夜就墜落了。那個(gè)冬夜好冷好冷：北風(fēng)凜冽如劍，寒山的枯枝尤顯得凄冷孤寂。偶見(jiàn)那只在呼嘯中折翅的殘鳶斜掛于斯，以簌簌的低吟，向寥落的來(lái)者泣訴著鮮為人知的西山舊事。

那件舊事也發(fā)生在冬夜，是乾隆年間的一個(gè)冬夜。在從軍時(shí)傷足致殘的生意人于是廉來(lái)到西山。他經(jīng)營(yíng)的冥衣鋪生意困頓、生活無(wú)望，所以要在這蕭索的寒林里了卻殘生。然而，從前門(mén)大柵欄蹣跚走到山腳下，已是行人漸多的黎明時(shí)分，想自殺也成了件難事。在彷徨中，他忽然想起了在香山腳下居住的故友曹雪芹，于是，他呻吟著，走入了黃葉村。

經(jīng)常為村中貧苦百姓義診、常以扎制玩具送給孩子玩耍為樂(lè)的曹雪芹聽(tīng)完朋友的泣訴，為朋友指點(diǎn)了條活路：“京城有個(gè)公子酷愛(ài)風(fēng)箏，曾購(gòu)一而擲千金，你何不做些風(fēng)箏試賣(mài)一下？”接著，曹雪芹給于是廉扎制了幾只紙鳶，又向近鄰借了些銀子，一同送給了他，臨別，雪芹反復(fù)叮嚀：“今后千萬(wàn)不要提這風(fēng)箏是我做的?！?/p>

不久，北京前門(mén)大柵欄的于家冥衣鋪在臘月二十三至正月十五開(kāi)始展賣(mài)各種風(fēng)箏，生意漸入佳境。為答謝曹公，他騎驢二入黃葉村，在酒桌上向雪芹提出了希望：“何不為那些既窮且殘的人們寫(xiě)一本扎制風(fēng)箏的書(shū)？”雪芹當(dāng)時(shí)慨然允諾，不久后便著書(shū)8卷，結(jié)集取名為《廢藝齋集稿》，其中之一便是當(dāng)今風(fēng)箏界奉為珍冊(cè)的《南鷂北鳶考工志》。乾隆朝的如意館(近似今天的文聯(lián))有位上書(shū)房行走名叫董邦達(dá)，當(dāng)他看完《廢藝齋集稿》后，感慨萬(wàn)分，他在這本書(shū)的序中寫(xiě)道：“曹子雪芹，憫度疾無(wú)告之窮民，不忍生望，轉(zhuǎn)乎湯壑之中……”

閱《紅樓夢(mèng)》，見(jiàn)到三次風(fēng)箏放飛的情節(jié)，心底漾起悲涼與空落。

第一次是寶玉在太虛幻境中，看到了一幅畫(huà)和一首詩(shī)，“后面又畫(huà)著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面作泣涕之狀。有兩句詩(shī)云：‘才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。’”浪舟漸遠(yuǎn)，一線(xiàn)牽情，無(wú)奈海風(fēng)雄勁，紙鳶又豈能持久相隨？才智超群的探春，最終陷于生不逢時(shí)的悲戚中。書(shū)中第二次出現(xiàn)風(fēng)箏仍是暗喻探春的命運(yùn)，那是她自制的燈謎：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離?！睎|風(fēng)，顯露了多么溫馨的陽(yáng)春情懷！而“游絲無(wú)力”，后面的一個(gè)“斷”字，令那些被春風(fēng)吹得遍體酥軟的讀者陡然打了一個(gè)寒噤。風(fēng)箏第三次在書(shū)里出現(xiàn)時(shí)，表現(xiàn)得很具體，寶玉、探春、寶琴等人在吟柳絮詩(shī)時(shí)，“簾外丫環(huán)嚷道：‘一個(gè)大蝴蝶的風(fēng)箏掛在樹(shù)梢上了！’”于是俊男靚女們便議論起各種風(fēng)箏，計(jì)有“大魚(yú)”、“軟翅鳳凰”、“美人”、“紅蝙蝠”等。本是激情洋溢的畫(huà)面，雪芹先生卻筆鋒一轉(zhuǎn)，以寶玉剪斷幾種風(fēng)箏的引線(xiàn)為結(jié)局，忽使色調(diào)暗淡下來(lái)，尤其黛玉的一句：“我的風(fēng)箏也放去了，我也乏了，我也要歇歇去了?！卑逊棚L(fēng)箏的“放”字，鋪敘得十分透徹。把黛玉的命運(yùn)，暗示得十分真切。多么形象的“盛筵必散”的詮釋?zhuān)?/p>

我每看到這里，總不自覺(jué)地遙感蒼穹，默送那漸遠(yuǎn)、漸小、漸漸消失于云層間的風(fēng)箏，但愿它飄到永無(wú)游絲羈絆的仙境……

想雪芹先生扎制精美紙鳶，不只為濟(jì)人危難、以字畫(huà)換酒、寂寞時(shí)獨(dú)眺晚霞，還把老子那句“上德不德，是以有德”感悟得好透徹，實(shí)在令我輩汗顏仰嘆。

那日我走出京西香山腳下的黃葉村，便與文友——曹雪芹紀(jì)念館館長(zhǎng)一同去尋訪曹氏風(fēng)箏的傳承者。那是一家由稻浪、林濤、湖泊圍繞的農(nóng)家小院，一處普通得不能再普通的莊戶(hù)人家。兩畦青菜、幾行瓜架、朝鳴夜吠、春花秋果，好悠閑好平靜的日子。

這里居住著曹氏風(fēng)箏的傳人。第三代傳人年方弱冠，卻談吐不凡。早在2001年時(shí)，已將曹氏風(fēng)箏放飛在以色列風(fēng)箏節(jié)賽場(chǎng)的上空。2002年，他制作的精品，又在全國(guó)工美風(fēng)箏裝飾大賽上榮獲第三名。2008年3月，為了增進(jìn)國(guó)際交流，他前往希臘的雅典參加風(fēng)箏放飛及展覽活動(dòng)，受到國(guó)際友人的一致好評(píng)。近年，為延伸曹雪芹的善舉，曹氏風(fēng)箏第三代傳人向家境困難者免費(fèi)傳授風(fēng)箏制作技法，讓升揚(yáng)的彩鳶帶去一份深情祝?！，F(xiàn)今，到京城觀光的一些旅游者，臨回國(guó)時(shí)，總忘不了到這個(gè)小院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，選購(gòu)幾只曹氏風(fēng)箏，作為饋贈(zèng)親友的佳品。

曹氏風(fēng)箏的傳人對(duì)我說(shuō)，在《南鷂北鳶考工志》中，共介紹了四十三種技法。最富代表性的是擬人化扎燕和脫胎技法，這也是其他風(fēng)箏流派所不能及的。把人的性別、年齡、服飾、神態(tài)、表情、體形與輕盈的扎燕風(fēng)箏融會(huì)貫通，以“門(mén)子”的寬度、“膀條”的比例區(qū)別于不同年齡段的燕子，大概源于雪芹先生的靈感和情感。說(shuō)著他拿起了一只5:1的雛燕：頭大、四肢粗短，雙目稚憨可愛(ài)，口呈嗷嗷待哺的形狀。我看到的哪里是一只小燕，分明是不滿(mǎn)周歲的幼兒！然而，再用欣賞風(fēng)箏的目光細(xì)看，它又變回以雛燕為造型的工藝風(fēng)箏。再看7:1的扎燕，四肢健美、目光成熟、服色深沉、雙爪蓄勢(shì)待發(fā)，這是一位“成熟的男子”，我與“他”或許同齡，賞讀它，彼此的情感更易融通。最蘊(yùn)意味的莫過(guò)于“比翼燕”：兩側(cè)的牡丹并蒂喻示著富貴同心結(jié)連理，也表明燕子交歡的最佳時(shí)刻恰是牡丹綻放的時(shí)節(jié)。此圖也是根據(jù)曹公《南鷂北鳶考工志》的技法扎制，紙鳶雖輕，卻承載了一位文化奇人對(duì)人間的美好憧憬。風(fēng)箏扎制四法中的“放”，可檢驗(yàn)其他三法的工藝水準(zhǔn)。曹氏風(fēng)箏在放飛時(shí)，厲隼雄勁、彩蝶翩然、美人綽約、魚(yú)龍騰舞……加上琴鼓弦哨，往往把放飛者的醉感升揚(yáng)在九霄外。

當(dāng)我看到藝人們把棉紙撕成絨絮狀，再模擬飛禽的形態(tài)制成了活靈活現(xiàn)的風(fēng)箏時(shí)，又不自覺(jué)地想起雪芹先生：紙鳶經(jīng)脫胎后，飄搖在風(fēng)云之間，那么先生“脫胎”后，該逍遙于何方呢？

充溢著紅樓情調(diào)的雨軒；山水相依、古槐老屋的黃葉村；彩鳶扶搖直上的農(nóng)家院……人們?cè)谀抢锍了?，人們?cè)谀抢镅鰢@，人們?cè)诓煌５貑?wèn)著早春的風(fēng)和暮秋的雨：一位從不想“邀眾賞”的文化人為什么生前窮困潦倒，孤寂無(wú)助，身后卻留給了人們享用不盡的文化財(cái)富？莫非世間不夠空遠(yuǎn)，是非繁雜，難容玉潔冰清、放浪形骸的靈性？

白云無(wú)語(yǔ)，秋野無(wú)語(yǔ)，或許只有那尋夢(mèng)的、不知何日飄落到天盡頭的風(fēng)箏，方可解釋天下共有幾多愁，高處是否能勝寒！