學(xué)校是育人的地方。學(xué)校的環(huán)境也是育人的要素之一。學(xué)校的環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個(gè)方面，除了作為建筑意義上的基礎(chǔ)設(shè)施以外的環(huán)境都應(yīng)該屬軟環(huán)境的范疇，是人文精神得到體現(xiàn)的一個(gè)方面，代表了一個(gè)學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校注重軟環(huán)境的育人功能，是基于對(duì)全體師生的尊重、信任和關(guān)懷。

首先，學(xué)校的一切設(shè)施都具有育人功能，可以從方方面面塑造學(xué)生的心靈。蘇霍姆林斯基說：“要充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能，使校園的每一面墻壁都會(huì)講話?！毙@內(nèi)高掛的大幅標(biāo)語(yǔ)，醒目的名人名言，整齊的宣傳走廊，定期發(fā)行的校報(bào)，有鮮明個(gè)性的黑板報(bào)，綠草地上花草樹木的友善告誡，這其實(shí)都在營(yíng)造著一種文化氛圍。在校園里，教師、領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們相遇總要互致問候；對(duì)別人的要求總是以友好的態(tài)度，用商量的口吻提出來。學(xué)生從小在受到尊重、充滿愛意、催人奮進(jìn)的環(huán)境中成長(zhǎng)，他們的心靈得到了凈化，人格得到了塑造，人文素質(zhì)得到了提高，也就有了正確的價(jià)值判斷。這樣一來，他們無論在校內(nèi)或校外、現(xiàn)在或?qū)?，都將懂得怎樣做事和做人?/p>

學(xué)校要把綠化美化校園環(huán)境，完善校園文化場(chǎng)所作為校園文化的基礎(chǔ)工程，讓校園綠起來、亮起來、美起來，讓學(xué)生有充足的文化活動(dòng)空間。除此之外，豐富多彩、富有特色的校園活動(dòng)也必不可少。藝術(shù)節(jié)、大合唱比賽、演講比賽、書畫比賽、球類比賽、棋藝比賽等活動(dòng)輪番登場(chǎng)，異彩紛呈，形成了獨(dú)特的校園文化景觀。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，享受自然美、生活美、藝術(shù)美，于不知不覺中接受科學(xué)的世界觀和人生觀，正確的價(jià)值觀、審美情趣和高尚的人格等文化影響，陶冶了情操，美化了心靈，健全了人格。

其次，管理環(huán)境也是軟環(huán)境的重要組成部分，它包括管理思想、管理手段、管理藝術(shù)以及支撐這座大廈的文化根基。管理育人是一個(gè)常說常新的老話題，管理育人之所以成為可能或者說很有必要，主要是因?yàn)槿耸黔h(huán)境的產(chǎn)物。在經(jīng)過幾年學(xué)校生活的熏陶后，學(xué)生成為這個(gè)樣子而不是那個(gè)樣子，個(gè)人的努力固然重要，環(huán)境的影響也不容低估。

管理以育人為宗旨。管理思想直接來源于教育理想。當(dāng)年蔡元培先生初掌北大，第一次進(jìn)校門的時(shí)候，門衛(wèi)按慣例向他行鞠躬禮，蔡元培先生脫下禮帽恭恭敬敬地回了一個(gè)禮，這個(gè)舉動(dòng)在北大引起巨大反響，因?yàn)檫@在以前是不可能的。不要說對(duì)校長(zhǎng)，門衛(wèi)對(duì)學(xué)生也是執(zhí)禮如儀。蔡元培的這一鞠躬標(biāo)志著整個(gè)教育理念將發(fā)生巨大的變化。因此，學(xué)校管理者要考慮到我們創(chuàng)造的環(huán)境以及我們的一言一行、方方面面，是不是都融入了對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)愛，是不是在為學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)，是不是真正體現(xiàn)了育人的終極目的。

任何好的育人目標(biāo)都需要通過良好的管理手段來實(shí)現(xiàn)。達(dá)到目的的途徑有許多條，所謂條條大路通羅馬。但是，諸多方法中總有一些方法是比較好的或者說更容易讓學(xué)生接受的。比如教育和引導(dǎo)相結(jié)合，比如把對(duì)學(xué)生制度化的要求與發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性相結(jié)合，等等。在學(xué)生管理中把法治精神、嚴(yán)格要求與人性化管理相結(jié)合，從大處著眼，從小處入手，見微知著，見樹木也見森林，善于傾聽學(xué)生的心聲，善于分析學(xué)生中存在的典型問題，善于有針對(duì)性地開展思想政治工作，使學(xué)生在受教育的過程中如沐春風(fēng)，從而收到“親其師，信其道”的良好育人效果。

高超的管理藝術(shù)是構(gòu)成管理環(huán)境的核心。形成高超的管理藝術(shù)需要三個(gè)因素。一是要對(duì)學(xué)生充滿無私的關(guān)愛，要對(duì)青年學(xué)子關(guān)心，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要對(duì)國(guó)家的未來充滿希望。二是要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。我們教導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人和負(fù)責(zé)任的人，管理者就應(yīng)該樹立這個(gè)意識(shí)，把責(zé)任感貫穿在管理和服務(wù)工作的始終，用身體力行來做學(xué)生的楷模。三是要有認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。好的管理藝術(shù)來自對(duì)知識(shí)的汲取和經(jīng)驗(yàn)的積累，管理者要不斷更新觀念，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)工作方法，使管理工作更加切合學(xué)校的實(shí)際，更加切合學(xué)生的實(shí)際，真正做到以人為本。

再次，學(xué)校要重視教師文化建設(shè)。教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教師的文化修養(yǎng)、興趣愛好，教師對(duì)人生的思考都潛移默化地影響著學(xué)生，有的甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生，這是任何規(guī)章制度、行政命令都無法達(dá)到的。教師的言傳身教可以讓學(xué)生最大限度受益。

夸美紐斯曾說過，教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生。作為一名教師，就應(yīng)該內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象。學(xué)校要從內(nèi)在的修養(yǎng)、禮儀和外在的儀表、言行舉止等方面一點(diǎn)一滴地構(gòu)筑育人的教師文化，用教師的人格魅力去吸引學(xué)生。教師的真正威信就在于他的人格力量。這種精神上、道義上的影響不是靠說教就能產(chǎn)生的，精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化。

教師文化的建設(shè)要求教師的一切教學(xué)活動(dòng)要符合素質(zhì)教育的要求，要改變強(qiáng)制性的教育，強(qiáng)化潛移默化的教育。學(xué)校還要注重從文化角度研究教師的各種需要，特別是精神上的需要。學(xué)校要積極為教師創(chuàng)造良好的文化氛圍，使教師在思想上受到陶冶，享受生活、享受工作，使自己的歸屬、尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)的精神需求得到充分的滿足，使個(gè)人目標(biāo)和學(xué)校最高目標(biāo)完美地統(tǒng)一起來，調(diào)動(dòng)全部的潛能，發(fā)揮創(chuàng)造性，從而形成一種無形的力量，創(chuàng)造更加輝煌的教書育人的業(yè)績(jī)。

學(xué)校要發(fā)展、壯大，要提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須抓好校園育人軟環(huán)境的培養(yǎng)。有了這樣一種文化氛圍，每個(gè)人都將是熱情的學(xué)習(xí)者，每個(gè)人都將是積極的貢獻(xiàn)者，每個(gè)人都將是富有創(chuàng)新能力的思想者，每個(gè)人都將是累累碩果的收獲者。