貧苦是禍亦非禍，富貴是福亦非福，孰為禍福，是大有一番講究的。

一日，三五好友小聚。酒至半酣，酒往腹中走，話從胸中來，天南海北都到了桌上。談往事，有金戈鐵馬，也有花前月下。顧四周，沉沉浮浮，進進退退，衰衰榮榮。真是個“一壺濁酒喜相逢，古今多少事都在笑談中?！痹掚m漫無邊際，可在吾看來，諸君感慨最多的是:孰為福、孰為禍，孰是好、孰是壞。

吾這些朋友，有的出生農(nóng)家，有的出生販夫、手藝人家，有的出生書香門第，有的出生干部家庭……然均已是白頭老者，都有一番風風雨雨的經(jīng)歷，都做過許多大大小小的事情，都有一個不一般的頭腦。故他們的話中滿含對人生的感悟，他們的語里流淌著智慧。事后細細體味大家所說所議，感到受益非淺。

“人生禍福是一常數(shù)乎?” 有人調(diào)工資因差了一步，一步不趕趟，步步跟不上，為自己錢少唉聲嘆氣。有君勸曰:汝雖錢少，可體壯如牛，日子怡然;某某錢多，可一身疾病，苦不堪言?！叭晔Ы疱X而得健康，健康的乞丐勝過奄奄一息的富翁，老天待汝不薄!” 另有人不服，反詰道:某某既有錢，又體壯如牛，錢財、健康兼得，此又如何?那君慢語輕聲答曰:彼錢財、健康兼得，然獨子鋃鐺入獄;汝雖錢財不及彼，且偶有小疾，然一雙兒女均高學歷、事業(yè)有成?！氨伺c汝孰福孰禍，得失如何?”不待他人再問，此君哈哈一笑，瑯瑯道:“人生禍福乃一常數(shù)，得此失彼，得彼失此，有得有失。多看得而少看失，自然坦蕩逍遙!”

“人生禍福乃一常數(shù)”，此說若成立，豈不是主張宿命?吾了解此君，此君對哲學頗有所悟?！俺?shù)”之說不過是一戲言而也，其本意是在提倡一種樂觀的人生態(tài)度。有一則人們常說的例子。一只杯中裝了半杯水，悲觀者見了說:唉!怎么才半杯，這么少!而樂觀者見了道:真不錯，已經(jīng)半杯了!此例說明，樂觀與悲觀是不同的人生態(tài)度，面對同一件事，樂觀者與悲觀者產(chǎn)生的情緒可以截然不同。世間本無十全十美之事，若只著眼于欠缺，那就會整天愁眉不展，怨氣不斷。這種態(tài)度，既傷己身，又于事無補，竊以為不可取矣!

吾以為，若進一步說，孰為禍福，是大有一番講究的。

貧苦是禍是福?天下之人有幾個愿意受窮、受苦呢?吾等辛勤勞作，最終為了什么?無非希望衣食無虞，過上豐衣足食的小康日子。就是當年的革命，今天的改革開放，根本目的也是要讓廣大群眾能過上好日子。故貧苦不是福，這是毫無疑義的。

但是，民間流傳著這樣的說法:“貧家出孝子，柴門出公卿”。這種說法，吾幼時就已接觸。兒時，看戲、聽評書是最大的樂趣。戲和評書中常有這樣的故事:某某家中十分貧困，上無片瓦，下無立錐之地。但他十分孝順，有一口飯先讓給父母吃。父母有病，常年累月精心照顧……甚至賣身葬父。某某貧困潦倒，夜宿破廟，日餐殘湯剩飯，被人欺凌。后來，或發(fā)憤攻讀，終得高中狀元;或吃糧投軍，屢建戰(zhàn)功，終為公侯……兒時喜歡這些故事，主要是覺得有趣。另外還可能因為，吾生在貧苦之家，這些故事給了窮孩子一種希望。后來，讀的書多了些，也漸漸成人，認為這些故事無非在宣揚一種宿命，提倡忠孝之類的封建道德，便對這些故事淡漠了。

老來閑暇，再回味兒時的往事，卻似乎另有心得。那些老掉牙的故事，用今天的話說，再“草根”不過了?？山裉旎匚镀饋恚诵麄鞣饨ㄋ枷氲赖?、表達老百姓擺脫貧困的愿望之外，能說沒有反映一種千百年來的現(xiàn)象:窮讓人更懂得生活，窮把人煉得能吃大苦耐大勞，窮則思變。吾及兒時的一幫朋友，無論后來干什么，或做工、或務農(nóng)、或做學問、或為官，卻都是“孝子賢孫”。要說吾等皆受封建禮教的影響，那是不符合事實的。吾等不少是共產(chǎn)黨員，雖然不算覺悟很高，但也不至于滿腦封建。之所以如此，一個重要的原因是:吾等“窮人的孩子早當家”，深切知道父母養(yǎng)育我們成人之不易。從小學、中學到大學、研究生院，吾有不少同學。同學中不乏知名學者、商場精英、領(lǐng)導干部，雖不是什么公卿，卻也算得成功者。而這些人不少是貧家子弟。這些貧家子弟，頭頂沒有五彩光環(huán)，身旁沒有大樹蔭佑，所以能事業(yè)有成，重要的原因之一是:有強烈的改變現(xiàn)狀的愿望，能吃苦耐勞，堅忍不拔。而這些，能說與他們貧苦生活的經(jīng)歷無關(guān)嗎?

貧苦絕非福。然而對一部人而言，貧苦可激其發(fā)奮，煉其意志，增其才干，貧苦生活的經(jīng)歷成為他們的一筆財富。從這個意義上說，恐怕不能簡單地將貧苦歸入“禍”中了。

富貴是福是禍?前已說過，走共同富裕之路，讓大家過上好日子，是吾輩追求的目標。富貴當然是福。但是，并非所有的富貴之人，都是一個福字所能了的。古的不說，就說當今吧。有些富家子弟，從小錦衣玉食，上高價幼兒園，入貴族學校，車接車送，前呼后擁。可成人之后，除了揮霍有道、享受有方，一無所長。這樣的人，能富幾何時?更有甚者，有的成為花花公子、紈绔子弟，為非作歹，最終或成敗家子，或鋃鐺入獄成為罪人。這樣的事例，在現(xiàn)實生活中還少嗎?于此等人而言，金錢是福是禍?

有的富人，自己剛剛?cè)静?，子女們就置他于不顧，為爭奪遺產(chǎn)打得你死我活。此時此刻，金錢福耶、禍耶?有了錢，若是為富不仁，為所欲為，那就離敗家不遠了。更有甚者，有的人有了萬貫家財，便目無法紀倫常，恣意胡作非為，作奸犯科。這樣的富人，離大禍臨頭還幾時?

并非富人都不仁，富人子女也不乏優(yōu)秀者。我雖比較傳統(tǒng)，但并不仇富，也非自己吃不著葡萄便說葡萄酸。只是現(xiàn)實生活讓吾看到，富貴除了福的一面，還有另一面:富貴可以讓人喪志，安于享受，不思進取;富貴可以使人喪心病狂，把人推進黑暗的深淵。

由是觀之，貧苦是禍亦非禍，富貴是福亦非福，“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！?吾竊以為:禍福好壞自有其義和界線，若云禍福無異，好壞齊一，那豈不成了詭辯!但世間之事，不是一個簡單的禍福、好壞所能了得的;在禍福好壞之間，“事在人為”四字，切不可忘記。

貧者需振作，梅花香自苦寒來;富者須自重，仁義傳家春常在。