洞穴無(wú)論如何遺世獨(dú)立，賦予洞穴豐富內(nèi)涵的終究是人。主人是洞穴的靈魂。有了靈魂，一切才生動(dòng)起來(lái)。兩位女主人秉持慧心，為溱源洞穴策劃了豐富多彩的內(nèi)容，比如，植物染、森系花藝、純植物精油口紅、古法造紙、手工書簽、花式糕點(diǎn)、古法手工皂、手工扎染抱枕（扇套）等。內(nèi)容的延伸和豐富，既是對(duì)在地資源的深度挖掘，又是對(duì)品牌理念和生活方式的傳遞，更是讓消費(fèi)者停留、留戀和記憶的手段。現(xiàn)已改造好的手作區(qū)的前身是一座破爛的馬棚，經(jīng)過(guò)她們的妙手回春，一個(gè)嶄新的草堂誕生了。她們招募的大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)匠人尋木工坊項(xiàng)目，成為落戶溱源洞穴的第一個(gè)共享項(xiàng)目。

目前，洞穴餐廳已經(jīng)開(kāi)業(yè)，三孔窯洞巧妙地被分割成三個(gè)獨(dú)立的小院，變成北方常見(jiàn)的帶廂房的院落，可謂是溱源溪舍的一個(gè)創(chuàng)舉。無(wú)論是大窯洞，還是被間隔出來(lái)的小窯洞，都是從《詩(shī)經(jīng)》里取詞命名。于是，窯洞都有了諸如“子衿”“芍藥”“蕳兮”“褰裳”等飽含詩(shī)意的名字。

北斗和YOYO在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，力爭(zhēng)共利共好，積極吸納牛角灣村村民來(lái)溱源溪舍工作。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民能夠在不耽誤農(nóng)事的基礎(chǔ)上，在家門口實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

當(dāng)前，我國(guó)正處于鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵期，如何將空心化的鄉(xiāng)村老宅重新加以利用，改造為鄉(xiāng)村民宿，這是一個(gè)摸著石頭過(guò)河的艱巨挑戰(zhàn)。而鄉(xiāng)村民宿的成功，不僅要看單體民宿改造、運(yùn)營(yíng)是否成功，還要看村落整體的發(fā)展脈絡(luò)，在地居民的參與度，城鄉(xiāng)融合度，產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織是否全面振興和成功等。

值得肯定的是，北斗、YOYO和她們的共建團(tuán)隊(duì)正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)卮迕褚徊讲降刿`行著初心。曾經(jīng)充滿了神秘感的洞穴，不僅是遠(yuǎn)古先民的生活場(chǎng)所，很多獨(dú)特傳說(shuō)的誕生地，古代藏兵藏寶的神秘場(chǎng)所，現(xiàn)代城市人體驗(yàn)原鄉(xiāng)感的民宿，也將成為鄉(xiāng)村振興的試驗(yàn)點(diǎn)。