中華文化和西方文化有很多相似之處，也有很多不同。中國人在兩千多年前就提出了和而不同的思想。我們知道世界是多種多樣的，就是一個國家之內(nèi)也有各種不同的文化。文化上的多樣性是沒有辦法消滅的，和而不同、接受不同、相互借鑒、和諧相處是最好的辦法。

中華文化是世界上唯一沒有中斷過的古老文明。它為什么如此長壽、如此富有活力?其根本原因是中華文化是與時俱進的，它愿意吸收世界各種文化的營養(yǎng)來豐富自己，它是開放的而不是封閉的，是包容的而不是排他的。中華文化是東方文化的一部分，隨著亞洲的崛起，可能是到了東方文化、中華文化對世界做出更大貢獻的時候了。

——吳建民在《人民日報》海外版上發(fā)表文章認為，從長遠來看，我們能夠奉獻給世界最主要的可能還是中華文化

中國從傳統(tǒng)社會進入現(xiàn)代社會以后，應(yīng)該有將公私、國家集體個人分得很清楚的社交方式。而面對來自西方的批評，我們必須清醒，先辨是非，再分中西。從自身檢討，辨別哪些批評是故意的、是詆毀現(xiàn)存政治秩序的，哪些是對健康的社會生活方式和廉政建設(shè)有意義的。

——廈門大學人文學院院長周寧提出要清醒面對來自西方的批評

中國人和孔子學說的關(guān)系是微妙的，又是實際的。餓著肚子不可能有更高的精神境界。20世紀中國積弱。大家都認為傳統(tǒng)的儒家文化束縛了中國的發(fā)展，所以那時候批孔和反思儒學是一個主要的潮流?，F(xiàn)在隨著中國經(jīng)濟成長、社會的變化，大家都會覺得中國傳統(tǒng)文化對于中國人價值的重構(gòu)，對于中國文化的復興，都有相當大的意義，也希望儒學傳統(tǒng)對于世界文化有所貢獻。另外一方面，現(xiàn)在的人們覺得儒學對于一些人際關(guān)系處理的方式以及如何修身養(yǎng)性很有用處，所以大家開始把它作為一個日常生活非常重要的部分。這兩個原因是孔子再次崛起的一個背景。所以人們就不斷去追求儒學的蹤跡，從儒學中去發(fā)現(xiàn)一些滋養(yǎng)。

——北京大學張頤武教授這樣解釋現(xiàn)在中國的“孔子熱”

在西藏的問題上，在這么敏感的事情上，我們能夠在國際社會上以非常平和的口氣交流。讓世界了解中國，不光是中國人自己來說，也要讓世界來說。這并不是說你在乞求別人的認同，而是把門打開。這種開放來自自信。

——英國廣播公司在過去的一年里連續(xù)三次播放紀錄片《西藏一年》，美國、加拿大、法國、德國等四十多個國家和地區(qū)的主流電視臺也紛紛訂購與播放該片

導演書云認為這部紀錄片的成功來自于自信

在當下這場世界金融危機中，唯一逆勢而上的世界性話題就是氣候問題。氣候問題之所以對世界變得如此重要，皆因談?wù)撨@個問題永遠有道德優(yōu)勢而且政治正確，然而，為了高尚總要付出代價的，那需要各國或加大技改投入或壓縮生產(chǎn)減少碳排放量，這與當下的拯救經(jīng)濟恰恰是背道而馳的。所以，我們也很需要這樣一部弘揚國際主旋律的電影，對外塑造良好的國際形象，對內(nèi)喚醒國民的環(huán)保意識。從人與自然的角度切入，《狼圖騰》就是一個無害的傳奇。這種普世性的主題，對各國觀眾都沒有理解障礙，因此，也是其國際票房的保障。

——《狼圖騰》出版六年來暢銷下衰，也爭議不斷最近法國知名導演讓·雅克·阿諾執(zhí)導的電影《狼圈騰j、正式啟動《新京報》的文章認為這部電影將“弘揚國際主旋律”。

我很懷疑，對《東醫(yī)寶鑒》申遺成功的事會與前幾次一樣，不乏學者引經(jīng)據(jù)典的批駁、愛國者義正詞嚴的抨擊、網(wǎng)民異口同聲的怒罵，最后卻沒有具體的有效行動。以后韓國又有什么項目申遺成功，就再來一次。但愿這次我會失算!

——聯(lián)合國教科文組織已正式將韓國申請的《東醫(yī)寶鑒》初刊本列入世界記憶遺產(chǎn)名錄消息傳來，中醫(yī)界紛紛發(fā)表否定意見，認為此書只是“一本中醫(yī)器輯之作，基本沒有獨創(chuàng)性”葛劍雄發(fā)表文章認為。有效的行動才是最重要的。