一、和諧財(cái)務(wù)文化構(gòu)建的前提是互利文化

互利文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本文化。人有自利的一面。社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)在許多方面離不開互利合作。如果拋棄互利文化，單純強(qiáng)調(diào)自利文化，這個(gè)社會(huì)只有一個(gè)前途，那就是滅亡?；ダ幕嗽从谌祟惖纳屏急拘院偷赖虑椴伲嗟氖窃从趩蝹€(gè)人的弱小，而只有合作互利才更有利于人類的發(fā)展。另外，社會(huì)制度也要求人們互利合作。大量的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，互利合作是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，處理財(cái)務(wù)關(guān)系的最佳選擇。和諧財(cái)務(wù)文化肯定比沖突財(cái)務(wù)文化更有生命力。

二、和諧財(cái)務(wù)文化構(gòu)建的基礎(chǔ)是財(cái)務(wù)關(guān)系文化

財(cái)務(wù)關(guān)系是由財(cái)務(wù)活動(dòng)引起的人與人之間，經(jīng)濟(jì)組織之間，人與經(jīng)濟(jì)組織之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。如何處理財(cái)務(wù)關(guān)系，成為財(cái)務(wù)管理的重要內(nèi)容，財(cái)務(wù)關(guān)系是否和諧成為和諧財(cái)務(wù)的重要標(biāo)志。財(cái)務(wù)關(guān)系文化的好壞極大地影響和諧財(cái)務(wù)的基礎(chǔ)。試想財(cái)務(wù)關(guān)系人之間充滿著爾虞我詐，和諧財(cái)務(wù)文化就根本無從談起。

三、和諧財(cái)務(wù)文化構(gòu)建的核心是誠(chéng)信文化

誠(chéng)信是人類社會(huì)健康發(fā)展的基本道德準(zhǔn)則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心。誠(chéng)信文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的核心，也是和諧財(cái)務(wù)文化的核心。誠(chéng)信文化要求人們?cè)谪?cái)務(wù)活動(dòng)中要誠(chéng)實(shí)、守信、自覺約束自己的財(cái)務(wù)行為，在不損害他人利益的前提下追求自己的利益。這樣財(cái)務(wù)才能實(shí)現(xiàn)和諧。相反，如果財(cái)務(wù)關(guān)系人之間誠(chéng)信缺乏，必然造成信用危機(jī)，進(jìn)而引起財(cái)務(wù)沖突，甚至引發(fā)財(cái)務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。誠(chéng)信文化作為和諧財(cái)務(wù)文化的核心文化，首先要求各個(gè)財(cái)務(wù)主體道德自律，履行自己的道德責(zé)任和財(cái)務(wù)責(zé)任。其次，需要法律的嚴(yán)格約束，失去法律約束的誠(chéng)信是脆弱的。最后，營(yíng)造良好的誠(chéng)信文化氛圍，加大誠(chéng)信的宣傳教育力度，提升整個(gè)社會(huì)人的基本素質(zhì)。

四、和諧財(cái)務(wù)文化構(gòu)建的保障是正義文化

公平正義歷來被社會(huì)有識(shí)之士視為社會(huì)的首要價(jià)值。它比財(cái)富多少有時(shí)更為重要。錢多錢少有時(shí)并不重要，但一個(gè)社會(huì)如果失去正義，這個(gè)社會(huì)雖然很有錢，但也是非常危險(xiǎn)的。當(dāng)然道德學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家對(duì)正義的理解和定義各不相同，但基本內(nèi)含是一致的。缺乏正義的財(cái)務(wù)肯定是不和諧的財(cái)務(wù)。正義文化就是和平對(duì)待財(cái)務(wù)關(guān)系人各方，使他們之間的利益達(dá)到均衡。與此同時(shí)，財(cái)務(wù)實(shí)現(xiàn)了和諧，財(cái)務(wù)資源配置和激勵(lì)效果才能達(dá)到最佳境界。失去正義文化的財(cái)務(wù)活動(dòng)必將使弱勢(shì)群體的財(cái)務(wù)利益受到傷害，財(cái)務(wù)處于不和諧狀態(tài)。不義文化的盛行，社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)肯定會(huì)被摧毀。