丟掉幻想，加倍努力。既然好事“無”了，無外援至，無益可得，無有利條件，那么一切只能靠自己加倍努力。

“好事寧可信其無，壞事寧可信其有”，這是吾待事的信條之一。

好事與壞事，是相對的，是因對象、時間、地點等條件的變化而變化的。吾這里所言的好事，是指那些在當前條件下對自己有益、有利的事；反之則為壞事。

好事不能成真，失望是痛苦的。千等萬盼“金榜題名”，到后來名落孫山；本以為能黃金萬兩，結果竹籃打水一場空；這次提拔據說早已定了，可后來提了別人；都說是美滿姻緣，只等洞房花燭小登科了，轉眼成了泡影……如此等等，能不痛苦么？突然面臨壞事，猝不及防，是很狼狽的。正春風得意，大宴賓客，忽聞所獲獎項是假的；就在準備投資、以獲豐厚回報之時，發(fā)現存款被盜了；馬上就要參加大賽，忽然重??；正欲大展鴻圖甩開膀子干一番，突然被就地免職……如此等等，能不狼狽么？

有人云：人生之事，無論好壞，皆命中注定。類似的民間俗語也很多，諸如：是福不用躲，是禍躲不過；有福不用忙，無福跑斷腸；命中注定只半斗，終生不能過五升……吾不信命，認為所謂命運，是強者對自己的權勢、金錢、得意的神化；是弱者對貧窮、傷殘、受人宰割等無奈的感嘆；是當權者讓眾人各安其所、不得潛越、不準生事的咒語。世事與“神”無關。

世間之事，或為自然界自生，或是人為，或為人與自然交互作用而致。若以人是否參與劃分，蓋可分為自然之事與人為之事兩類。自然之事，人只能順應自然，追求天人合一的境界。但人生活在這個世界上，自然之事雖是自己發(fā)生的，但其中許多事與人相關。人為之事，就更不用說了。既然與人相關，那么很多事對具體的人而言，就有“好”、“壞”之分。當然，有些事對人或對某些人而言，是無所謂好壞的。

避禍趨福是人的利益決定的，甚至可以說是人的天性。人總是希望好事在自己身上發(fā)生。既如此，好事“有”才好，為何偏偏要寧可信其“無”呢？好事寧可信其無，并非什么章法，也沒什么深刻的大道理，只不過是吾從幾十年的生活中逐漸形成的信條而也。當然，吾抱定這個信條，自然有自己的理由。

不過分執(zhí)著于企求好事，減少失望，少受刺激。今天，人們用執(zhí)著一詞，多指堅持不懈、不輕易放棄，是褒義的。對于理想的追求，對于事業(yè)的追求，以至對愛情的追求，是需要執(zhí)著的。只有百折不撓、不輕言放棄，才可能成功。但是，人不能對任何事情、特別是不能對那些于己有好處的事情，都那么執(zhí)著。其實，執(zhí)著一詞原是佛教用語，指對某一事物堅持不放，不能超脫。佛教主張不著于相，認為有形的東西、物質的具體形態(tài)、甚至連佛理本身，都是暫時的、有限的，不可執(zhí)著。吾以為，這個主張是有一定道理的。許多事情要拿得起、放得下。對于金錢地位、榮辱進退等身外之物，作為有七情六欲之人不可能不在意，但也不能太在意，為其所累。好事寧可信其無，就是對那些于己有利、有益的事，不要太在意了。不太在意，得之不喜，以免得意忘形；不太在意，失之不憂，以免失望灰心。若如此，雖不能“跳出三界外，不在輪回中”，但一生定會活得輕松許多。

凡事盡力而也，不求其他。如果盡力可以做好的事，因未盡力而沒有做好，那是應該自責的。但是，如果盡了力而沒有做好，那就不必自責，也不要怨天尤人。非不為也，力不及也。力不及何過之有？一個人的力量是有限的，并不是什么事情都能做成的，何況還有許多客觀條件不是自己能左右的呢！“好事寧可信其無”，也就是保持一種“謀事在人，成事在天”的心態(tài)。當然，吾言之“天”，并非神靈、命運，而是種種客觀條件。有了這種心態(tài)，會少去許多煩惱和痛苦。

丟掉幻想，加倍努力。既然好事“無”了，無外援至，無益可得，無有利條件，那么一切只能靠自己加倍努力。一支軍隊與敵鏖戰(zhàn)，據報援軍將至。如果一心寄希望于援軍，自己不奮戰(zhàn)，那會怎么樣呢？反之，如果寧可信沒有援軍，立足自己的努力求存、求勝，又會怎樣呢？打仗如此，日常做事也情同此理。如果整天盼著這兒來個幫忙的，那兒冒出個有利條件，能把事情做好嗎？反之，準備它幫忙的不來，有利條件不發(fā)生，自己加倍努力，恐怕就是另一番情景了。

“好事寧可信其無”，是一種心態(tài)，一種精神狀態(tài)。真要發(fā)生的好事，不會因信其無而真無。即使“無”，吾輩也不會失望，而自己加倍努力；好事真的來了，豈不是更好嗎！

與好事寧可信其無相對的另一面，是壞事寧可信其有。壞事寧可信其有，實際上就是寧可備而無用，不可用而無備，有備無患矣。記得兒時，父親常叮嚀吾“勤帶雨傘勤穿衣”。出門時，天陰，雖未雨還是帶上雨傘；預報降溫，雖寒意未露，還是多帶一件衣服。即使帶了未用上，費點力而也；若是需用時未帶，那就慘了。這不是“壞”事寧可信其有么？生活是如此，做事情更應如此。承建一項工程，做一件事情，如果把種種可能出現、發(fā)生的不利情況都想到了，并采取了應對的措施，成功的把握當然會大許多。

軍事上主張“出其不意，攻其不備”。反過來想，“不意”、“不備”患之大矣！不相信或沒想到“壞事”會發(fā)生，此“不意”矣！由于不意，自然會“不備”。不意、不備，強敵來犯時不吃虧者鮮見。如果壞事寧可信其有，則有意、有備也。有意有備，敵不來犯我自安然；敵若來犯，則應對從容，兵來將擋、水來土掩。

壞事寧可信其有，就是做最壞的準備。實踐證明，遇事做最壞的準備，比較主動，較少吃虧。這也是一種心態(tài)、精神狀態(tài)。不該發(fā)生的壞事，不會因信其“有”而降臨。壞事即使發(fā)生，吾輩已有了準備；若不發(fā)生，豈不更好！

天南海北饒了這許多口舌，其實就說了一句老話：做最壞的打算，爭取最好的可能。既是老話，那就差不多盡人皆知。不過，以吾之體會，知道的，不一定能做到，甚至很難做到。這句老話，就是不容易做到的。原因很簡單，人在感情上總是希望好事發(fā)生，壞事不要發(fā)生，于是在潛意識中形成一種定勢：愿意相信好事有，容易相信壞事無；甚至容易出現僥幸心理：壞事就剛巧讓我碰上？

所以，經常說說好事寧可信其無，壞事寧可信其有，給自己提個醒兒，還是有意義的。