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        初探古詩教與學

        2009-04-29 00:00:00蘇常杰
        閱讀與作文(初中版) 2009年8期

        我國文化源遠流長,作為我國文化瑰寶之一的古詩,就像一杯陳年佳釀,滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈;又如一枚磁石,凝聚著民族的魂魄。但是在今天這個同產(chǎn)生古詩相去遙遠的立體式背景里,人們已經(jīng)習慣于直白的現(xiàn)代文,而不再費盡心思去尋覓古詩的意蘊。作為新時代的語文教師,應想方設法讓古詩奏出新的韻律,煥發(fā)它應有的光彩。但日常教學中,許多老師在教學時,往往讓學生會背誦,記住作者名字,就算是完成任務了。我總覺得這樣還不盡如人意,似乎涉及面還不夠廣,挖掘還不夠深。那么究竟應該怎樣進行古詩的教與學呢?我認為應該做到以下幾點:

        一、了解作者本人情況詩歌是最凝練的語言,往往凝聚了作者的感情、志向,即詩言情又言志。古代詩人常把自己的身世處境與個人榮辱融入自己的詩中,這就為我們理解詩歌含蓄、深邃的蘊藉,把握其情感基調(diào)提供了依據(jù)。如著名的大詩人李白、杜甫,他們二人都生活在唐代,但是李白生活在盛唐時期,贊頌祖國大好河山,抒發(fā)自己的理想志向就成為他詩歌的主題,他的詩給人一種豪放壯闊的感覺;而杜甫生活在唐朝的衰落期,又經(jīng)歷了安史之亂,為國出力的遠大抱負不能如愿,他的詩歌往往充滿了感傷、嘆息,多抒發(fā)自己壯志未酬的情感,給人一種沉郁頓挫感。了解了詩人的有關(guān)情況,再來學習他們的詩歌,就容易多了,如在學習杜甫《蜀相》時,就可以知道,他是借游武侯祠,歌頌諸葛亮的才智和功業(yè),感嘆自己功名未就的情感。

        二、注重抒情主人公形象的分析古詩和其他文學模式一樣,也要塑造一定的形象,借助這個形象來反映生活,抒發(fā)詩人的感悟,傳達人生的意緒。就抒情詩而言,抒情主人公形象的塑造無疑是眾多詩意形象中最為重要的形象,盡管它并不完全等同于詩人的本身,但是至少有著詩人自身的投影,有的詩人往往通過濃墨重彩的語言來描繪抒情主人公形象,于是分析這些濃墨重彩的文字也就成了教學這首詩歌,分析抒情主人公形象的關(guān)鍵所在。如屈原在《涉江》里用了不少筆墨來描繪自己的“奇服”,其實也是有用心的,因為他的服飾是驚世駭俗的,這樣便自然會在讀者面前顯現(xiàn)出一個峨冠博帶的高大的詩人形象。如果教學時再試作引導,詩人為什么要這樣來描繪自己,讓自己穿上不合日常禮俗的服飾呢?這樣一下子就由語言的分析逼近詩的內(nèi)核了。詩人通過這個形象的塑造,正是為了表達自己內(nèi)心高潔不與丑陋的世俗同流合污的高尚情操。

        三、抓住最能體現(xiàn)感情的詞來理解全詩詩人往往在詩中的某一個“詞”上凝聚自己的感情,因此要理解全詩就一定要抓住感情詞這個綱。如唐朝詩人劉禹錫的《秋詞》一詩,“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,但引詩情到碧霄”。在數(shù)千年的中國文學史上,悲秋是一個很重要的主體意象,在歷代文人筆下,秋天大多呈現(xiàn)出一派蕭瑟、悲苦的景色,風雨闌珊,萬木凋零,天涯游子思歸。那些懷才不遇的文人墨客,更是借詠秋色、秋聲來抒發(fā)自己的寂寥與憤懣。但身處逆境的劉禹錫,卻以他對人生的獨特理解,在《秋詞》中,向人們展示了一個昂揚向上的秋日,詩人以一種超然的心境擺脫了個人感情的束縛,面對挫折,冷靜而不失熱情,始終堅信自己所投身的事業(yè),故能在代代相襲的“蕭條”意象中豪邁的唱出:“我言秋日勝春朝”的壯歌,詩人眼中的秋天,不是死氣沉沉,萬物凋零,而是有著比“春風桃李花開日”還要生動、美好的景致。詩中的“勝春朝”、“排云上”、“到碧霄”等詞形象逼真地寫出了青天下的飛鶴振翅奮飛、排云直上的氣勢,也正是這只孤鶴的凌空一搏,給肅殺的秋天增添了無限生機,給沉寂者增添了壯志和雄心,也使詩人興致勃發(fā),思路擴展,情不自禁地吟贊大自然中這令人感奮的一幕。

        四、借助典故,深入理解內(nèi)涵 古詩常借用典故來表達廣泛而深刻的主題,增強詩歌的表現(xiàn)力和感染力。如宋朝詞人蘇軾的《江城子·密州出獵》一詞,這是最具蘇軾豪放特色的一首詞,威武雄壯,風馳電掣,粗獷豪放,通過對打獵時壯闊的場面的描寫,抒發(fā)了詞人要為國殺敵的雄心壯志。詞中的“持節(jié)云中,何日遣馮唐”借用了《漢書·馮唐傳》中的故事。蘇軾在詞中以魏尚自比,希望朝廷把邊事委托給他,寫出了自己雖然有了白發(fā),但仍有少年的豪情,有抵抗敵人、為國立功的壯志。再比如說,袁枚《馬嵬》(莫唱當年長恨歌,人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別,淚比長生殿上多。)這首詩中用了兩個典故,一是唐明皇與楊貴妃之間的悲劇愛情故事,二是杜甫詩《石壕吏》中所反映的戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災難,根據(jù)這兩個典故,讀者可品味出詩的主題是揭露戰(zhàn)爭給人民造成夫妻離散、團圓無期的痛苦,感悟出詩人那無限感傷與同情之心。

        五、深入詩歌所創(chuàng)造的意境古代詩人的詩歌創(chuàng)作,很少淺白直露,大多是在詩中創(chuàng)造一定的意境,教師應引導學生進入詩歌所創(chuàng)造的意境。要想做到這一切,首先需要我們展開聯(lián)想與想象的翅膀。沒有想象就沒有詩歌,從抽象的文字符號,到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成,這中間的橋梁便是想象思維。教學時可作這樣的啟發(fā),假如你面對這樣的景,心情會怎樣?假如你是這種感情,會寫些什么景?問題設置好了,再來學習。如唐代詩人王維的《山居秋暝》中的“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”一聯(lián),讀到這里,在我們面前會出現(xiàn)這樣一幅圖畫:竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語,那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服,笑逐著歸來了,亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜,在這青松明月之下,在這翠竹青蓮之中,生活著一群無憂無慮、勤勞善良的人們。然而想象不僅止于此,還會讓人更深一步地想到,詩人借這純潔美好的生活圖景,反映了對安靜純樸生活的向往,同時也從反面襯托出了他對污濁官場的厭惡。泉水、青松、翠竹、青蓮都是詩人高尚情操的寫照,都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

        其次,可以透過詩歌的意象,去把握意境,進而理解詩歌的思想感情,感悟詩歌的主題。而意象不同的詩歌中,有著不同的形式,有觸景生情的,如杜甫《春望》中的“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,“花濺淚”是說:花上濺滴愁人的淚;“鳥驚心”是說:鳥鳴驚動愁人的心。春天花開鳥鳴,本該使人欣喜愉快,但由于身處戰(zhàn)亂,家人離散,花容并不能稍抑人的悲苦情懷,鳥鳴卻更增加了人的愁思。有情景交融的,如屈原《涉江》中的“船容與而不進兮,淹回水而凝滯”寫的是船行緩慢的景象,抒發(fā)的卻是詩人眷戀國都、關(guān)懷祖國命運的沉重心情。

        當然,對于言有盡而意無窮的古詩來講,該掌握的絕非僅這幾點,以上這些僅僅是我的一些膚淺的理解,但是只要我們能善于引導,和學生一道銳意挖掘,古典文學中的藝術(shù)極品一定會令我們大開眼界的。(作者為江蘇省贛榆縣金山中學)

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