本期封面推出的，是一只由鶴慶縣一個白族村寨的民間藝人打造的純銀小水桶。桶上蛟龍盤繞，云譎波詭。這只銀制水桶，暗寓著某種信息，也寄托著我們的某種思考。

這個白族村寨，位于鶴慶縣城西北部鳳凰山腳下，古稱石寨子，今名新華村。

古寨的村民，千年敲一錘，敲出一個石寨子。“石寨子”，意味著堅守——史載，早在唐代南詔時期，鶴慶便有加工制作金、銀、銅、鐵器和飾物的傳統(tǒng)工藝。到了明朝洪武初年，一位洪姓參將率軍在石寨子屯戌，屯軍中有善冶煉和以銅、銀加工器具者，把諸技藝傳授給了村民，世代傳襲，又把石寨子的手工藝加工技藝推向一個新的水平。到了近代，這項傳統(tǒng)工藝以石寨子(新華村)為代表，使鶴慶成為云南乃至全國獨具特色的金銀銅器工藝品之鄉(xiāng)。石寨子的美名，與對傳統(tǒng)工藝的堅守有關，這個歷史上茶馬古道的必經之地，至今仍保存著類似“古長城”的石城墻和石寨古遺址，這也是一種堅守的物證。

小村的村民，一錘敲千年，敲出一個新華村?！靶氯A村”，則是一個創(chuàng)新的符號。在時代變遷中，這個村的村民們在堅守中不斷創(chuàng)新，使傳統(tǒng)的工藝品煥發(fā)了新的生命。在新華村，以被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”榮譽稱號的寸發(fā)標為代表的白族民間工匠，在繼承傳統(tǒng)的同時，注意吸收其它民族的傳統(tǒng)工藝。寸發(fā)標設計制作的九龍壺，壺上寓“九九歸一”之意的九條龍，與壺相配的八個酒杯，雕有滿龍的酒盤，集中了白、漢、藏三個民族的文化。在這里，文化不再是被抽離了個體真實感受和其所應呈現(xiàn)的真實面貌的符號，具有了質地、色彩、聲音、生命。

封面這只純銀九龍桶，是寸發(fā)標的一件作品，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝，又具有實用價值。整個桶的周身，布滿了靈動飛舞的龍身，桶底也打造龍的形象，既是工藝品，也是生活用品?！白濉迸c“文化”，在新華村的白族工藝大師手中，不僅是個體真實想像的產物，也是民族文化的真實表現(xiàn)。

如今，鶴慶以新華村的銀器工藝而馳名。由此想到，作為大理州面向全國發(fā)行的一份刊物，《大理文化》也面臨像鶴慶石寨子——新華村一樣堅守與創(chuàng)新的問題。

堅守，就要堅守本民族、本地區(qū)的歷史、文化傳統(tǒng)，把我們優(yōu)秀的歷史文化資源轉化成豐厚的辦刊資源，使我們的刊物具有民族的、歷史的、文化的獨一無二的價值。

創(chuàng)新，也是當務之急，就像鶴慶新華村的發(fā)展一樣，沒有創(chuàng)新就不可能有活力。老話說:“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，其實自然界的花也是一年與一年不相同的(世界沒有相同的兩朵花)，更何況文學藝術的精神之花呢?在新的一年即將開始之際，《大理文化》將進行改版，對原有的編輯思想、欄目設置、經營理念進行更符合時代變遷、更適應讀者需要的調整與改變。明年的《大理文化》將進行擴容，欄目設置也作了調整，封面裝幀設計將更顯特色。如果把我們的這份刊物比喻為鶴慶新華村的龍?zhí)杜c流泉，我們祝愿它保持增容后的豐盈與澄澈。我們希望發(fā)表在上面的作品，有如新華村的金銀銅器工藝品，有民族的質地、有歷史的色彩、有時代的聲音，煥發(fā)出更加旺盛的生命力。