在太極山頂環(huán)視四周，群山倍顯矮小，頓然覺得視界清明，真乃藏仙蘊(yùn)靈之地。太極山頂土層很薄，隨處可見裸露著大小各異、沐風(fēng)淋雨的石頭，堅(jiān)硬光滑的踏級(jí)、巨大雄峻的臺(tái)基和厚實(shí)牢固的石墻以及石頭修造的建筑和廟宇，古老而充滿靈性。在“藥王殿”，我看到安放石像的廟宇并不高大，十幾尊石像或許只是四散流落之后的聚首，他們集體蹲坐在小廟里，顯得非常擁擠，很顯然，這并不是石像原初的住所。

我心里老存有一種虛幻的感覺，這種感覺在我投向石像的眼神中被生硬的反彈回來(lái)。手在疑惑和不解中悄悄撫過粗糙冰冷的石像，石像斷截的頭部、殘損的肢體和頭部規(guī)則的斜面，可能源于無(wú)意的損壞，也可能源自石匠的精心雕琢，目的不僅僅為了膜拜和觀賞，也許為了替代殘酷的殺戮，也許為了規(guī)避無(wú)辜的屠宰。

有一尊特別的石像，頭的后部被規(guī)則的削去了一個(gè)橢圓形的斜面，我的目光被他冷峻而堅(jiān)毅的面容所吸引，看不出有痛苦和猙獰的表情，似乎還隱藏著一絲淺淺的微笑。真正驚人的美，會(huì)有一顆期求極高的心靈，我在此刻被深深震撼，看著一尊尊原始質(zhì)樸不斷吸納靈性的石像，猶如在欣賞一尊尊溫暖古老的面孔。

石像，被最虔誠(chéng)的姿勢(shì)朝拜了千百年，她可能觸發(fā)過悲憫的惻隱、可能寬恕過罪惡的詛咒、也可能拯救過善良的靈魂。在蠻夷邊地，古時(shí)候祭司的地位一定很高，舞者的功勞一定也不會(huì)小。守望在太極山的神界之上，太極山的高聳和險(xiǎn)峻，便于祭祀的祭司討好神靈，也便于人神之間通過請(qǐng)神、祭祀、狂歡或者舞蹈進(jìn)行廣泛的交流與溝通。

我想起上山爬行過程中可以感覺山通神界，石有魂靈，廟遺仙風(fēng)，磬存道骨。還可以聞到散落一地的花香，浸染一身的涼意，我拼命呼吸著甜美如蜜的空氣，猶如母親懷里饑渴吮吸的嬰兒。山上醬紅色的泥土，因?yàn)樯碓谏窬扯讹@鮮活;山下重巒疊嶂、農(nóng)舍若隱，猶如飽蘸墨汁的畫筆在宣紙上渲染出來(lái)的山水畫作。

石像在充滿神秘與神性的太極山頂，汲取陽(yáng)光仙氣，悟道巫術(shù)精華。石像身體里擁有堅(jiān)硬如鐵的肌膚，溫軟神秘的靈性;石像承載過亙古綿長(zhǎng)的黑暗、狂怒燃燒的閃電;石像注視著四處漫延的瘟疫、部落族屬之間的征戰(zhàn)。祭祀的祭司、狂歡的舞者、轉(zhuǎn)圈的群眾和過往的路人已經(jīng)逝去了無(wú)數(shù)的面孔，古老的屋宇依然迎著山風(fēng)和朝霞佇立。

轉(zhuǎn)石閣，地勢(shì)險(xiǎn)要，三面臨崖，用許多巨大的石條砌筑在凌空的山體之上，當(dāng)?shù)厝罕娺€保留著繞石三圈，然后念咒狂歡，向著懸崖深處拋撒紙錢的祭祀習(xí)慣。太上老君神像所在的屋宇沒有門窗，整個(gè)屋宇是一座敞開著的石頭建筑，借助繚繞的香火，陽(yáng)光貼著光滑的石壁自由的晃動(dòng)著。在道士“念念有詞”的導(dǎo)引聲中，我鉆過石洞，繞著太上老君的神像轉(zhuǎn)了三圈。在石頭神案面前，當(dāng)手和臉觸及到冰涼巨大的石頭洞壁的時(shí)候，我清楚的看到石壁上刻有“至誠(chéng)感神”四個(gè)鮮紅的大字，洞體布滿濃密的苔和蘚濕潤(rùn)的水痕，感覺異常的陰冷神秘。

搖錢樹遒勁有力的枝干上爬滿了厚厚的苔蘚和叫不出名字的寄生植物，在山風(fēng)中一如飄動(dòng)的祭旗。陽(yáng)光穿過樹葉的縫隙，沉重地射在年代久遠(yuǎn)的石道之上，不時(shí)有道士的詠唱和祭祀的經(jīng)聲傳來(lái)。

當(dāng)?shù)朗孔龇ǖ谋耥戇^之后，我在想，先人請(qǐng)神做法、磕頭祭祀、或者祈禱許愿目的是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)走邪惡瘟疫、佑護(hù)族人順利平安，先人選擇離天很近的神界和凈土，太極頂作為與天對(duì)話，與地交流，布法祭祀的平臺(tái)，祈禱的信眾焚紙燒香想讓天看見，祭祀的祭司念咒狂舞要讓地感知。

當(dāng)祭祀的樂器和急促的蘆笙響起、當(dāng)長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)幡和獵獵的靈旗迎風(fēng)招展、當(dāng)古老的祭歌和神秘的咒語(yǔ)開始詠唱、當(dāng)垂老的祭司和虔誠(chéng)的舞者提腳抬腿，所到之處，見鍋掀鍋，見灶蹬灶，一切都為祭祀的隊(duì)伍開道，為狂歡的人群讓路。我在想，那一定是個(gè)神秘之夜，不眠之夜。

山頂一塊古老的祭祀場(chǎng)地上，還有當(dāng)?shù)厝罕姛鹱鲲埖脑詈?，打歌踩踏的印跡。就在此時(shí)，我隱約感覺似乎有先人祭祀做法的背影閃動(dòng)、萬(wàn)民狂歡的音樂飄來(lái)。在廟宇神壇爐煙的熏陶下，在大紅公雞噴涌的血漿和掙扎的嘶叫聲里，翻山越梁，四面趕來(lái)的信徒，南來(lái)北往，匆匆遠(yuǎn)去的路人，連同虔誠(chéng)的祈愿一起鐫刻在了石像堅(jiān)硬飽滿的肌膚里。

石像肅穆的表情把我引向歷史的深處，表情中還空留著上蒼的召喚。

獨(dú)賞斜陽(yáng)，感覺是在聆聽石像沉寂很久的脈搏;剪斷煙雨，好像是在深情閱讀石像的臉譜。

近觀石像，上面有許多紙幣粘貼后遺留的殘片，油煙熏涂后沒有抹去的痕跡。聽住寺的道士說，這里成為“藥王殿”以后，香火漸旺起來(lái)，神像也順便兼職了“治病”的差事。聽著道士津津有味的講述，我沒有想用紙幣和香油去擦拭或者涂抹石像，當(dāng)觸及神像溫涼身體的瞬間，雙手在石像的身體上滑行，從一尊滑向另外一尊，我仿佛觸摸到了逝去許久的歷史。

那一定是個(gè)美麗的清晨，祭祀的祭司和眾多的信徒懷著虔誠(chéng)激動(dòng)的心情聚集攏來(lái)，閱讀石像陌生的面孔，感受石像豐富的表情，她們鐵青、醬紫，色彩深沉而冷峻，體態(tài)凝重而粗獷，隱退了繁華的色彩，滲透著古老的粗野和神秘。

據(jù)萬(wàn)歷《趙州志》上記載:“傳說南詔始祖細(xì)奴羅曾在太極山中避過難”。雖然是傳說，很巧的是，太極山的部分石像與我在劍川石寶山石窟和在巍山(山龍)屽圖城遺址塔灣石場(chǎng)出土?xí)r看到的石像，無(wú)論從題材、造型、石質(zhì)、色彩和線條上，都有許多相似之處。站在太極山頂，可以遠(yuǎn)眺細(xì)奴羅在巍寶山的耕牧之地。我悠然的想著夜色庇護(hù)下在太極山避難的王侯，躬耕的牧牛還待在山坡上吃草，后院木樓打開的門窗里，琴聲從古老的草房傳來(lái)，講述的是無(wú)法遺忘的蠻王。

屋宇仍然是死一般的寂靜。我無(wú)法聽懂石像之間被歷史和歲月囚禁起來(lái)的“遺語(yǔ)”，在神像的身體里，也許有無(wú)數(shù)寄予厚望的祈愿蘊(yùn)藏。石像身體上深深的刀痕，沉沉的錘跡讓我感覺，暮雨朝霞、濃蔭掩映，古老的石匠并沒有走遠(yuǎn);石像經(jīng)幡、古寺半藏，似乎還有一串串叮鐺、叮鐺的聲響，從石像的身體里生動(dòng)地迸出。

一只小蟲飛過，山風(fēng)吹走了我心靈的燥熱和身上的塵土。腦海里閃過一尊尊石像的時(shí)候，太極山的藍(lán)天和白云豐富了我的視線，石像飽含遠(yuǎn)古的張望，身上沾染著松樹的芳香，眼里蓄積著陽(yáng)光的味道。

古老的祭司和舞者，借助太極頂?shù)娜赵屡c星辰，紙錢和爐煙將無(wú)數(shù)先人誠(chéng)摯的祈禱和信徒美好的心愿帶走，徒留一份遙遠(yuǎn)的無(wú)告和著孤獨(dú)的山風(fēng)悄然起舞。遠(yuǎn)逝的王侯和黎民、曾經(jīng)的祭祀和狂歡，美好的希望和夢(mèng)想，無(wú)論是向著天堂還是地獄，都一起沉寂于太極山無(wú)色的夢(mèng)里，山風(fēng)后面追趕著的是山風(fēng)，石頭里面住著的依然是石頭。石像在通靈和神性的光環(huán)中，從堅(jiān)硬僵化、司空見慣的一塊石頭，成為原始靈性、形象生動(dòng)的形象載體。

我深深的感到，在石像的身體里，一定有過恒久的魂靈留存。