龍志毅的四本散文集《龍志毅散文選》、《云煙蹤痕》、《失去的風景線》、《特殊年月》，共收入各類散文近150篇，涵蓋面寬，內容豐富，筆鋒縱橫，揮灑自如。

散文談古論今、侃天說地，將敘事、抒情、寫景、議論融為一體，不僅顯示出作者的學術功底，更顯示出作者的坦蕩胸懷和真摯情感。

縱觀這四本散文集，其特點是每篇散文都有一個中心，形散神不散。雖然涵蓋面很寬，但都貫串著一根“紅線”。這根紅線就是一個“情”，即友情、親情、鄉(xiāng)情、懷古之幽情……分析一下作者在散文中所表現(xiàn)出來的這四種“情”，不僅能更好地了解龍志毅的文學素養(yǎng)，而且能了解他的為人。

龍志毅在他的作品中說過一段有關友情的話：“中學的友誼是人生最寶貴也是最純真的友誼。它的含量是單一的，只有‘情投意合’四個字，不包括個人的利害得失和等價交換，故而這種友誼是永恒的，它與生命共存亡。”他還在作品中引用過《李陵答蘇武書》的一句話：“人之相知，貴相知心?！彼麑@一句話的理解是：“知心不是一朝一夕之功，而是一輩子的事?！笨梢娝麑φ鎿吹挠颜x之珍惜，這是他散文中的一大亮點。作者數(shù)十年從政從文，結交很廣，有同學、同鄉(xiāng)、同事及各種各樣的朋友。特別是他擔任過省委副書記和省委常委、組織部長等手握權柄的要職，可以想象那時他的家里也是“門庭若市”的。這句話形容來往的人很多，像趕場一樣。既然是趕場，就難免有懷著“交易”的目的而來者，為“交易”而來的自然談不上摯友，以利害得失為基礎，無真摯的友情可言。因為作者很清楚這不是真正的友情。這種人在散文中基本沒有觸及。相反作者所深情懷念的，大多是“疏于交，而密于心。”形似“君子之交淡如水”，實則深懷的情誼似水長的人間真情。

《非夢非煙少年事》是寫1990年作者回昆明參加母校天祥中學50周年大慶的事。昔日風華正茂的少男少女，如今一個個都成了“塵滿面，鬢如霜”的半老人，于是作者發(fā)出了“問姓驚初見，稱名憶舊容”的感嘆。特別是過去的一些密友，幾十年未曾見面，相同的起點，不同的經(jīng)歷，便引出了“非夢非煙少年事，如雕如琢在心房。重逢噓噓驚人老，對語切切嘆滄?！钡脑娋洹Ｔ凇皩φZ切切嘆滄?！钡睦嫌阎?，特別提到了戴天權。他們相識相知于高中時期，作者筆下的戴天權是“豁達開朗，通明透亮，開口便妙語連珠”而又在同輩中知識廣博的青年?！段餍新洝返葧堉疽惚闶菑乃谥械弥?，想方設法找來閱讀的。金汁河堤、小壩村頭留下了他們難忘的友情。進入云南大學后雖不同系，卻依然有來有往。但自從龍志毅被調出工作并到了貴州之后，兩人的聯(lián)系便中斷了近三十年。后來戴天權被打成右派，坎坎坷坷一直到黨的十一屆三中全會之后。這期間他們都互相不知道對方的情況。在那特殊的歲月里既無法打聽，也不便打聽，但并非友情已斷。一旦知道戴天權的確切消息，龍志毅便立即去了一封信。戴天權的回信來得既快且長。龍志毅對此作了描述：“展讀之余直覺一股熱浪撲面而來?！弊掷镄虚g浸透著四個字：“友情依舊”。自此之后龍志毅每次回昆明，已在昆明理工大學擔任教授和管理系黨總支書記的戴天權都要為他組織一次同學老友的聚會，暢敘惜日的友情。

2006年戴天權不幸病逝，龍志毅寫了一篇懷念的散文，標題就叫《歲月悠悠情依舊》，對這些事有過詳細記述，而且還談到了二人之間一些感人的交往。其中之一是龍志毅在高中二年級時，曾經(jīng)在昆明《正義報》副刊上發(fā)表過三篇文學作品，但既沒保留刊出稿也沒保存底稿，幾十年過去只存在于記憶之中。老同學相聚談及此事時，都為之惋惜，卻也無法挽回了。后來戴天權卻獨自到云南圖書館去翻閱解放前的舊報，費了很大的功夫終于找到三篇作品，他將它們影印下來，并注明刊出日期、所用筆名，然后完整地寄給了作者?！盀榱吮Ａ魝€人在文學生活中的最初痕跡，更為了感謝小戴，我將它收入了《云煙蹤痕》，并在前言中作了說明?！?/p>

《三人行》記述作者出席黨的十四次代表大會之后，邀老友黃其興和舒璋游頤和園，泛舟昆明湖上回首往事，暢敘舊誼。黃其興是作者初中時期的同學，后來去法國留學，50年代初期回國，舒璋則是從高中到大學的摯友，和戴天權一樣堪稱情投意合，數(shù)十年的天涯海角抹不去知心的情誼。云南起義之初，龍志毅被調出學校到了貴州工作，舒璋則繼續(xù)學習至畢業(yè)，分配到北京對外文化交流部門工作。舒璋去北京報到途經(jīng)貴陽時老友相聚，握手告別后便像斷了線的風箏。但線斷情未斷，到了文革中，當時的當權者審查龍志毅的歷史要找證人，舒璋便是其中的一個。有人暗中向龍透露舒璋找到了，在我國駐埃及大使館工作。龍志毅聽了很興奮，但在當時的情況下是不可能彼此通信的。到了上世紀八十年代之初，舒璋從我駐美大使館回國，在昆明一個老同學處得知龍志毅的通訊地址，便立即寫了一封長信寄貴陽，那斷了的線終于接上了。但舒璋很快又被派往我駐新西蘭大使館擔任文化專員。一直到1989年回國離休，兩個老朋友才終于在相別三十六年之后在北京相見。從此龍志毅每次到北京必與舒璋相聚，延續(xù)至今不變。

《我的忘年交陳二老者》，是作者緬懷童年時期與牧羊人陳二老者的一段忘年之交的情誼。通過描寫作者童年時逃學跟陳二老者一道在家鄉(xiāng)的青山翠竹之間放牧羊群、捕捉野雞的趣事，表現(xiàn)了老羊倌的質樸善良以及他們之間結下的情誼。幾年后他從昆明回家得知老者已去世，佇立門口遙望當年牧羊舊地，表現(xiàn)出“河山依舊，人事全非”的悵惘和哀思。作者在結尾寫下了一段意味深長的話語：“白巖溝的水依然銀浪般地傾瀉而下，青青的荊竹林中依然游蕩著雪白的羊群和放牧者。淡漠的大自然并沒有因為少了一個它的忠實伙伴，一個平凡而善良的長者而顯出絲毫哀傷?！笔谴笞匀粺o情呢還是作者多情?那就只有讓讀者去解其中味了。

類似的作品還有《黃浦江畔遇故人》、《別夢經(jīng)年憶張克》、《憶朝柱》等等，它們的共同特點正如前面所述，歌頌和懷念“不帶利害得失和等價交換”的純真友情。

可能是作者的父親去世得早，而他自己又十三歲便離開了家庭，對親人記憶不深，因而在龍志毅散文集子中，專寫親情的只見《姑媽》和《淡淡的記憶》兩篇?；貞浤感Ｌ煜橹袑W的《校園幽經(jīng)獨徘徊》也可算一篇。一些篇什中提到他的母親和供他上學的二哥，雖然著筆不多，卻也透發(fā)出一股深厚的親情。《姑媽》是作者在高中時期發(fā)表在省級大報《正義報》副刊上的作品。文中描寫姑媽在封建大家庭中受盡折磨的悲慘遭遇。在經(jīng)歷了家破人亡的境況下，媽姑收養(yǎng)了這個家庭的唯一傳人，并在近乎兇宅的老屋中苦撐二十年，將孩子撫養(yǎng)成人并為之舉行婚禮。從而表現(xiàn)出姑媽忍辱負重的性格以及作者深深的同情和敬重。文中有這么三段牽情的敘述：一段是姑媽為這位家庭唯一傳人——作者的表哥舉行婚禮時，年僅九歲的作者隨母親“不遠千里”前去祝賀。“我們沿著金沙江走了兩天到達。姑媽早已跑到離家?guī)桌镞h的地方等著了。她搶上前來將我抱在懷里，端詳了一下說：長得這么大了，于是淚珠便一顆連一顆地從她那充滿血絲的雙眼中滾落出來?！被槎Y過后他們又在姑媽家住了幾天，作者有這么一段記述：“母親和姑媽每天晚上在院子的臺階上乘涼。她們一面搖著扇子一面談著話。我常常看見姑媽掏出手巾擦眼淚甚至抽泣出了聲音，母親有時也一樣?！苯K于到了他們要離開的那天早上，作者又有一段令人動情的記述：“當我被叫醒的時候，一切都已準備妥當，我在睡眼朦朧中向姑媽磕頭后便坐上滑竿，已經(jīng)走出很遠時，忽然聽到后面有人叫等一下。我回頭一看，母親正同姑媽并肩地慢慢地邊走邊談。她們忽而停下像是要告別了，卻又繼續(xù)并肩走著，而且越走越慢……我靜靜的望著她們，忽然感到一陳鼻酸，我的眼淚流出來了……”如此的描寫雖可稱為“白描”，卻是在平淡中見真情，令讀者也為之鼻酸。

展讀龍志毅的散文，令人感到有一種濃郁的云南情結或曰鄉(xiāng)情散發(fā)其間。龍志毅出生于云南昭通專區(qū)(現(xiàn)為市)的永善縣。雖然少小離家，二十歲離開云南，但半個多世紀的風雨沖不淡對家鄉(xiāng)的情懷。他的四本散文集中寫云南的便有二十多篇。這些滿懷濃郁鄉(xiāng)情的作品有一個共同的特點：將對家鄉(xiāng)的情誼與家鄉(xiāng)的歷史和家鄉(xiāng)的人物以及個人往事回憶融為一體，從抒情引發(fā)出感嘆和議論，乃至對人生哲理的見解或探索。

《似曾相識燕歸來》寫于上世紀80年代的中期。端午時節(jié)作者坐在黑龍江鏡泊湖賓館的走廊上，看見燕子飛進飛出，便一下子聯(lián)想到萬里之遙數(shù)十年之前的往事：母親在檐下包粽子，燕子繞梁而飛；“東邊太陽西邊雨，金色的陽光和銀色的雨柱交相輝映”，雨中彩虹“從大涼山高高的頂峰，直下萬丈深壑的金沙江內”等等故鄉(xiāng)特有的奇觀。由繞梁的燕子又想起了當時的流行歌曲《燕雙飛》，激起了感情的漣漪。歌詞“其奈流光速……景物全非”又引發(fā)了“人生苦短”的感慨。而筆鋒一轉，對“及時行樂”的消極人生觀予否定。并列舉了司馬遷、王陽明等古人雖身處逆境而“不辜負生活”，為中國的歷史和哲學作出重大貢獻的例予以激勵自己。作者還以李白為例，說他雖然寫過“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒”等詩句?！翱此葡麡O，實則是對懷才不遇的一種控訴。他一生留下了大量的優(yōu)秀詩篇，就是對國家對社會的積極行為和重大貢獻”。

《夜訪昭通城》和《昭通三日行》是很能體現(xiàn)作者鄉(xiāng)情的作品。昭通市離作者的出生地僅一百多華里，是作者少時所見過的第一座“大城市”，叉在那里念過一年中學。它又是滇東北彝族興旺發(fā)達的萃聚之地，和作者在感情上有著千絲萬縷的聯(lián)系。但自從1947年身為高中學生的作者最后一次回鄉(xiāng)之后，便沒有再去過。上世紀80年代中期，作者來到和昭通鄰近的貴州威寧縣調研，那天從石門坎出來住在中水鎮(zhèn)，這里離昭通不到20公里。作者再也按捺不住鄉(xiāng)情的沖動，便有了夜訪昭通之行。卻又和同行者作出一條規(guī)定：“不報官不訪友，悄然而去，悄然而回”。這不僅是夜訪還是“偷訪”。之所以如此，大概是作者很清楚一旦報了官，訪了友，不僅當天晚上回不來乃至第二天甚至第三天也很難脫身。然而機會難得探鄉(xiāng)心切，而又不在自己的行程計劃之內，便只好偷偷一看了。這偷偷一看正好說明作者對家鄉(xiāng)的一片難了之情。然而一個晚上的偷訪也還是大有收獲的，作者對此作了詳細的描寫。他拜訪了昔日商業(yè)中心的陡街和西街，昔日的輝煌已不復存在，出現(xiàn)在眼前的是昏暗的燈光和破舊的門市，這自然難免有一種滄桑之感涌上心頭。但在新市區(qū)的匆匆一瞥中又看到了昭通市新的輝煌，可惜時間已晚，多數(shù)店鋪均已關門。這其中還有一則有趣的插曲：作者行經(jīng)陡街和西街交匯處，忽然想起了當年的老店“月中桂”和它那有名的綠豆糕。老店的門面正好在城墻邊上，如今城墻已拆，月中桂老店何處去尋?舉目四顧突然發(fā)現(xiàn)不遠處有一家副食品商店，莫非就在那里?便一抬腿走了過去。迎接他的是一個二十來歲的姑娘。作者是這樣描寫的：“她漂亮、和藹、操一口特有的溫柔的方言，首先便給人一種好感?！逼痢⒑吞@、溫柔的方言，在作者眼里一切都是美好的，這是主客觀的結合，情景交融的結果吧。通過二人的對話，得知老店已不知去向、舊蹤難覓了，作者不覺產(chǎn)生莫名的滄桑之感。接下來便想到《貴族之家》的主人公在外流浪大半生后回家“兒童相見不相識”的場面。幾個鐘頭的偷訪，所見是有限的。作者的夙愿終于在昭通三日行中有所補償，對昭通的見聞感受，在《昭通三日行》一文中作了詳細描述。

昆明是作者從初中到大學的求學之地，又是人生中成長的關鍵時期，因而對昆明的感情也特別深。在作者的四部散文集中涉及昆明的不下十篇。其中的《聶耳墓前》最有代表性。(注：此文收入貴州新文學大系叢書，并被美國華文報紙《美華商報》轉載)。在這篇散文中，作者采用回憶往事與觀看現(xiàn)實相結合的手法，將對聶耳的崇敬，對其墓地由最初的感慨至后來的欣慰以及自己少年的“狂妄”和現(xiàn)實的感受融為一體，使作品具有較強的可讀性和感染力。上世紀的1988年，大年初二全家去游西山，一開頭作者便說他的興趣不在于那不知去過多次的西山，而是想去看看已經(jīng)重新修建的聶耳墓，從而點出了主題。接下來便是當汽車奔馳在寬闊的林蔭道上，兩段相隔二十多年的往事回眸：第一次是中學時期全校旅行西山在華亭住了兩天，大家去憑吊聶耳墓時，出現(xiàn)在眼前的是一個荒草叢中的小土堆，顯得孤寂、凄涼；就連那塊僅僅有的石碑據(jù)說也是大音樂家生前好友張?zhí)焯摰瘸鲑Y所立的?；貙W校后作者在日記上寫了一段話：“看了大音樂家聶耳之墓，心中憤憤不平。如果有一天我有能力辦得到，一定將這個地方辟為中國音樂的圣地……。”有趣的是那些日記本子竟一直保存下來了，乃至到了1952年“三反五反”之后的“清理思想”中，正好為作者自己批判“資產(chǎn)階級個人英雄主義”找到了活生生的證據(jù)。第二次是1975年作者去北京出席軍事工業(yè)的“七五·七”會議?；爻虝r因河南漲大水火車不通，遂乘飛機至昆明轉乘當天夜里的火車回貴陽。在昆明的停留只有幾個鐘頭，還是被云南的主人邀請去游了西山，那時是文革的后期，聶耳墓還沒有重新修建。那天因為時間很緊沒有去聶耳墓，但作者惦念著它。當天夜里在回貴陽的火車上作者寫了一首：“一別名山廿六年，足跡依稀云樹間。無邊遐想聶耳墓，縱情嬉戲孝牛泉。古寺漫談多壯語，龍門遠眺有峰煙?？裱噪m堪成笑柄，誠心猶固更無前。”其中的“無邊遐想聶耳墓”和“狂言雖堪成笑柄”便指的是這件事。對它的理解似乎應該是以個人之力辟音樂圣地是可笑的，但聶耳墓應重建的想法沒有變。“俱往矣”!當作者從往事回到現(xiàn)實的時候，一座莊嚴、恢弘的聶耳墓已經(jīng)展現(xiàn)眼前。作者不禁又是感慨系之，但這次的感慨不再是憤憤不平，而是無比的欣慰。在歡呼“圣地”的幻想終成現(xiàn)實時，作者回憶到青年時期“幼稚”的想法，寫了一段耐人尋味的結束語：“年輕人總難免易于沖動，而沖動又難免轉化為狂妄，即：不知天高地厚。我想這并不都是壞事?也未可知?！?/p>

作者喜愛歷史和古典文學，對舊體詩詞情有獨鐘。因此在他的一些散文中，往往散發(fā)出一種發(fā)古之幽思，或日懷古之幽情。作者到浙江紹興參觀時首先便想到要去沈園憑吊陸游和唐琬的遺蹤。在《沈園非復舊池臺》中，一開頭便說，年輕時讀陸游與唐琬的《釵頭鳳》，……深感陸游不僅是一位愛國的偉大詩人，而且是一位至死不渝的多情的偉大詩人?！傁Ｍ缴驁@一游，“感受一下這一對不幸情侶的悲劇遭遇?！苯K于如愿以償進入沈園時，正碰上絲絲細雨迎面撲來，作者感受卻是“來到這陸游和唐琬的斷腸之地，下點小雨不是更增添了一層悲劇色彩嗎?”于是便欣然地撐起雨傘游沈園。他不僅在那牽魂驚魄的“題詞壁”前留連良久，還想到陸游七十五歲時寫下的那兩首懷念唐琬的詩：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹棉，此身行作稽山士，猶吊遺蹤一泫然”。以及“……傷心橋下春波緣，曾是驚鴻照影來”，便尋根究底地要找傷心橋的所在，結果自然是徒勞。已經(jīng)八百多年了，哪里還能保持原樣。但作者終于有了新的發(fā)現(xiàn)，他在園中的書攤點上看到了陸游84歲時最后一首懷念唐琬的詩：“沈家園里花似錦，半是當年識放翁，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆?！弊髡咴谖闹姓劦搅怂敃r的感受：“讀著這些用深情和淚水寫下的詩句，我仿佛看到年邁的詩人踽踽于老柳樹叢中，傷心橋上，禁不住潸然淚下。”在這類作品中，龍志毅并沒有將自己的感受僅僅停留在情的抒發(fā)上，而往往是觸景生情，因情而思，由思而發(fā)出各種議論和感慨，且不乏獨立的見解。在《蘇軾遺跡追尋記》、《香冢黃昏》、《芳草凄凄貴妃墓》中，作者夾敘夾議，對“女人禍國”的千年思維定式提出了不同的看法，有理有據(jù)，令人信服。

綜觀龍志毅的散文看似平鋪直敘，類似白描，實則平中見深，直中見曲，平淡中見真情?？梢哉f是一種飽含情感而融入‘理性的抒發(fā)。因而感人肺腑，耐人尋味，發(fā)人深省。