清朝時，大學(xué)士張英的老家人，與鄰居在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英解決，而張英回給老家人的是一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人見書，主動退讓三凡，而鄰居也深受感動，退讓三尺，于是兩家的院墻之間使有了一條寬六尺的巷子，六足巷由此而來。

讓，作為一種美德，尤其涉及切身利益的時候，能坦然做到的人不多，但心胸寬廣、放眼遠處、恭謙禮讓的人，無論在何時都是受人尊敬的。在思想浮躁的今天，提倡“讓”，一個字就拉近了人們與文明、和諧的距離。

年輕媽媽：

兒子請給我讓座

講述人 夢娜麗莎

兒子14歲生日那天。我鄭重地對兒子提出了一個要求：以后我們一起出門，如果公共汽車上只剩下一個空座位了，請你給我讓座。兒子很吃驚，以前都是我為他讓座，這仿佛是天經(jīng)地義的。雖然我也要他為老弱病殘孕、嬰幼兒讓座，可沒告訴過他要為父母讓座?？吹絻鹤映泽@的樣子，我認真地對兒子說：“孩子。你已經(jīng)14歲了，長得和媽媽一般高了。你現(xiàn)在身體健康，精力充沛，而媽媽已人到中年，腰腿都不如從前了，所以媽媽要在你生日時提出這樣的要求，你能理解嗎?”兒子點頭后，認真地說：“媽媽，我懂了!”

幾天后，我和兒子一同出門，在回去的公共汽車上。人很多，我和兒子都只得站著。終于有了一個空位，疲憊的我毫無反應(yīng)，兒子習(xí)以為常地一屁股坐了下去。但隨即他就觸電般地雌了起來，說：“媽媽，你坐?！蔽胰鐗舫跣训刈铝恕？磥?，我和兒子還沒有習(xí)慣這樣的讓座，但我們一定會習(xí)慣的。我在心里對兒子說：“孩子，我知道你也很疲憊，但你就站著吧。你前面的路還很長，從現(xiàn)在起應(yīng)該練練腳力了。”

著名學(xué)者余秋雨——在公共場所“禮讓三先”

在道德意義上，謙讓是一種美德。為什么要謙讓?因為選擇是唯一的，不是你就是我。不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點。究竟是什么原因在很多人認為世風(fēng)日下的時候，讓我們有了這樣的驚喜?我曾和在大學(xué)教美學(xué)的同學(xué)探討過這個問題，他說這些善良原本就存在，只是平日里被別的東西所淹沒，沒有了表現(xiàn)的機會。那么我們又如何讓這種精神和情懷得以傳承和延續(xù)，使民族的精神境界得到整體的提升，最終化為平常生活中的優(yōu)雅舉止。比如，在公共場所的禮讓三先，對大自然由衷的敬畏，特別是人際交往中的誠實信用。

鏈接：六旬老人給小伙子讓座

2009年2月10日上午，在西安市南山門站，一名肩挎筆記本電腦的20多歲小伙子上了公交車，他雙眼通紅，不斷打著哈欠?！白疫@兒吧!”一位六旬老人從座位上站起來?！安徊徊?，這怎么行，您快坐!”小伙子臉紅了。老人一邊把放在座位前的兩大包菜往外挪，一邊堅持讓小伙子坐下。乘客很不解，這時老人說：“我是閑得沒事。早上出來鍛煉身體。順便買點菜回家。小伙子可能晚上加班，早上又趕著上班。看上去累得夠嗆，現(xiàn)在年輕人工作忙壓力大，我自己的孩子也這樣，做老人的也應(yīng)該體貼年輕人?！崩先说膸拙湓挘A得了大家的一片贊許。

讓路，

是一種美德和習(xí)慣

講述人 羅莉麗

幼兒園門口的那條路比較窄，剛好容得下兩車交會通行，每次開車去幼兒園接女兒回家我總是提心吊膽的?？峙氯嚒＿@次一開到那條路上。我便發(fā)現(xiàn)了事情的不對勁。前面的車一動也不動地呆在那里，而后面的車子又開進來，我立即進退兩難被堵在那兒。下車一看，有兩輛車子在這段路上碩上了。誰也不肯相讓。兩位車主堵上了氣。也有許多被塞在后面的車主因為急著接孩子回家，都勸說他們誰先把車子給挪一下，可他們依舊不為所動。

他們的行為招來了眾怒，于是交警被請了過來。在交警的協(xié)調(diào)教育下。那兩輛車才不情愿地移動起來，這路才慢慢地順暢起來。雖然路得以暢通，可大家還是紛紛指責(zé)這兩住車主的不是，為了逞一時之氣不但堵塞了道路，還影響了別人的通行。我想，在這件事上。那兩位車主是沒有勝利者的，他們也耗費了時間，最起碼他們的心中因為這次不快也憋了一肚子氣。

在讓車這事上，我的同事老李卻做得很好。有一次我坐著他的車去上班，恰巧經(jīng)過一條只容下單車通行的小胡同。我們的車一駛?cè)牒冢瑢γ嬉灿熊囎娱_了過來，而且沒有相讓之意，根本不在意是我們先開進胡同的。我也是怒上心頭，與王哥說：“開過去，我們也不讓他。”老李卻不答話，顧自掛倒檔，把車倒了回去，退回到胡同口，等那車駛過后老李才重新開了過去。我仍是憤憤不平地對老李說，那司機素質(zhì)這么差為什么要相讓呢?老李卻笑著告訴我：“我們的目的就是快速通過這條胡同，現(xiàn)在我們的目的達到了?要是誰都不讓誰，我們現(xiàn)在可能還在那里干耗著呢?！毕胂胍彩?，因為老李的這一讓，我們得以順利地通過了胡同。要是兩車都僵在那里，我們或許還生著悶氣呢，那上班肯定要遲到了。

我有一位在交警隊工作的同學(xué)，在一次聊天時。他問我：“你說現(xiàn)在引起塞車的最主要原因是什么?”我不假思索地回答道：“車多路窄。”他卻搖搖頭：“堵車時我去出警。十有八九是許多車主不懂得讓車，才引起道路堵塞?！币娢乙荒樀拿曰?，同學(xué)給我解釋，說是只要大家都按規(guī)定行駛在自己的車道上，只要懂得讓行，那再窄的馬路也不會堵車。同學(xué)還給我舉了個例子，說是那么多螞蟻在蟻窩前爬來爬去，可它們從來不會擠在一起，因為它們懂得讓行。同學(xué)不無感嘆地與我說：“讓車是一種美德和習(xí)慣啊，現(xiàn)在的好多人物質(zhì)生活豐富了可人性美德卻下降了，根本不懂得在開車時禮讓三分的道理?！?/p>

讓車，即是讓路。這是一種美德和習(xí)慣。我覺得朋友的話很有道理的。讓路可以讓我們的車子快速順暢地行駛在道路上。做人也如開車，人生的道路上，我們也應(yīng)該多讓車的，退讓還會讓我們少了些許怨氣和不快，多了些滿足與快樂。

清華大學(xué)教授彭林——每人每天禮讓三次

我想呼吁兩件事：首先。大家從今天開始。每人每天禮讓三次。進電梯時、擠地鐵時、上樓梯時、下班開車時……多為他人想一想。每天行禮三次，見到父母、見到鄰里、見到長輩……方式也很簡單。每天禮讓三次，行禮三次，各級領(lǐng)導(dǎo)和公眾人物應(yīng)當(dāng)行動起來，作出表率。如果大家都這樣做，我們將看到。奧運結(jié)束后，除了那些讓我們激動的金牌，中國社會的文明修養(yǎng)和禮儀重建會獲得一個良好的起點。

鏈接：紳士為什么過不了獨木橋

紳士過獨木橋。剛走幾步便遇到一個孕婦。紳士很禮貌地轉(zhuǎn)過身回到橋頭，讓孕婦先過了橋。紳士又走上了橋。走到橋中央遇到一位挑柴的樵夫，紳士二話沒說，回到橋頭讓樵夫過了橋。第三次他又走上橋，眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位推獨輪車的農(nóng)夫。紳士這次不甘心回頭，于是，摘下帽子向農(nóng)夫致敬：“親愛的農(nóng)夫先生。你看我就要到橋頭了，能不能讓我先過去呢?”農(nóng)夫不干，把眼一瞪，說：“你沒看到我推車要趕集嗎?”兩人爭執(zhí)起來。結(jié)果是吵來吵去天黑了，誰也過不了橋。假如農(nóng)夫委屈一下自己退回去，自己就可以早早到達目的地了，又假如紳士再紳士一次，也可過橋了，還保持了自己的紳士風(fēng)度……生活中的路或許是窄了點。但假如人們心中都有讓的理念與意識，那么，再窄的路，走起來也會變得暢通無阻。

李嘉誠的讓利哲學(xué)

講述人 李安安

李嘉誠在給青少年的10條準則中，其中重要的一條談到了讓的哲學(xué)。即讓利與得利的關(guān)系。曾有記者詢問李嘉誠與地鐵公司、匯豐銀行合作成功的奧妙，他說：“奧妙實在談不上，我首先得顧及對方的利益，不可為自己斤斤計較。對方無利，自己也就無利。要舍得讓利使對方得利，這樣，最終會為自己帶來較大的利益。我母親從小教育我不要占小便宜，否則沒有朋友。我想經(jīng)商的道理也該是這樣?！?/p>

李嘉誠關(guān)于“讓”的認識超人一等，例如他對“止已之利”的觀點是：“先讓利后謀利”、“寧虧自己之利，也不虧大家之利”、“舍小利才可取大利”。這都是非常成熟的商業(yè)運作策略，正是因為這種對讓的哲學(xué)思考，李嘉誠能夠恪守誠信經(jīng)商、止己之利以回報社會。奉獻精神，大為可嘉!在李嘉誠寬敞明亮的辦佘室墻壁上，懸掛著筆力遒勁的兩個字：“知止?！边@是李嘉誠之所以在為人、處世、經(jīng)商等方面均高人不止一籌，成為商界的終極教練的秘密。商人之財，多敗在不知讓上，總想以貪欲之“占得天下大小之利，大有滿盤皆收的沖動。這是可悲的。

時時提點自己凡利皆要讓于人。不可獨占?！叭A人首富”李嘉誠對此早有深思。隋朝大儒文中子說道：“眾逐利而富寡。賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴于時，人貴于明，動之有戒也。”財富是逐利之果，利大可以毀掉人，財富之巨同樣可以滅掉人。李嘉誠的讓利與得利的哲學(xué)，與真理相合。從利小到利大再到讓利，是一個積累財富人生的奮斗過程。也許，大多數(shù)人的眼光都過多地關(guān)注李嘉誠身上的財富光環(huán)，而對其內(nèi)心世界或內(nèi)心層次的理解卻失之膚淺，但是這恰好是李嘉誠以讓利為上的關(guān)鍵。李嘉誠是一個舍得讓利使對方得利最終實現(xiàn)雙贏的智者，即他明確自己每一次行動的目的和可靠性，克制住自己帶有危險性和毀壞聲譽的每一種行為。他曾說：“凡事都要留有余地?！边@是對自己經(jīng)商環(huán)節(jié)的清楚認識。也深得中國傳統(tǒng)處世哲學(xué)的精髓。在李嘉誠看來，世上之事，皆有物極必反之理，過度的行為只能導(dǎo)致失敗的結(jié)局。此等經(jīng)商讓利與得利之要義，是李嘉誠一生的商道!

中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長景天魁——商人必須讓利

如果開發(fā)商愿意積極投入到和諧社區(qū)的建設(shè)中。最起碼的一個問題就是肯不肯讓利。如果一點利都不想讓，開發(fā)商就很難加入和諧社區(qū)的建設(shè)。因為開發(fā)商和業(yè)主之間首先面臨的問題就是利益關(guān)系問題。企業(yè)追求經(jīng)濟利益，是否也需要追求社會利益，這一點對于房地產(chǎn)這樣一個涉及多方面利益關(guān)系的產(chǎn)業(yè)來說，是需要好好研究的。

鏈接：“讓”成功相伴

美國成功學(xué)家安東尼·羅賓，對李嘉誠的讓利理論十分贊賞，并立即應(yīng)用于實踐中。他和任何人合作，一定是用這樣的思考模式，因此他的合作伙伴越來越多。在談到“華人首富”李嘉誠時，他說道：“他有很多哲理性的語言，我都非常喜歡。有一次，有人問李澤楷，他父親教了他一些怎樣成功賺錢的秘訣。李澤楷說父親沒有教他賺錢的方法，只教了他做人處世的道理。李嘉誠這樣跟李澤楷說，假如他和別人合作，如果他拿7分合理，8分也可以，那他拿6分就可以了?！币簿褪钦f：他讓別人多賺2分。所以每個人都知道，和李嘉誠合作會賺到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，雖然他只拿6分，但現(xiàn)在多了100個人，他現(xiàn)在多拿多少分?假如拿8分的話，100個人會變成50個人，結(jié)果是虧是賺可想而知。讓利一分，能贏一生。

讓梨 背負復(fù)雜情感的選擇

講述人 春日

從小我們就告訴孩子“孔融讓梨”的故事，好的東西應(yīng)該別人先分享。有人認為“讓梨”讓中國的孩子普遍比國外的孩子缺少競爭意識，因為我們教育他們要謙讓，似乎和競爭意識相違背。但是馬上有人反對，如果一個孩子一點都不懂得謙讓的話，他就無法同這個社會中的人們友好地相處，他的人生也是難以成功的。

在一個遙遠的落后小山村，有一對好兄弟同時被重點大學(xué)錄取，一個計算機系，一個數(shù)學(xué)系。本該是雙喜臨門，現(xiàn)在卻變成進退維谷，因為對于一個本就拮據(jù)的家庭來說，要同時供養(yǎng)兩個孩子讀大學(xué)那是不可能的事。那就只好用抽簽的辦法了，父親含淚忍痛地抽出一張，念著：“哥哥!”哥哥欣喜若狂地跳起來，弟弟默默地走了出去，沒有淚水，沒有抱怨。一個星期后，兩兄弟背起背包離開這個落后的小山村，哥哥去上學(xué)，弟弟去打工。數(shù)年后，哥哥畢業(yè)并找到了工作，他預(yù)備供弟弟讀書，這時候弟弟告訴他其實當(dāng)年兩張紙條寫著的都是哥哥。因為他覺得哥哥更需要上學(xué)，計算機系更有前途，所以偷偷把紙條給換了。在這場競爭中，弟弟選擇了讓，我們看到的是人間的溫情。人生的終極目標是享受愛與關(guān)懷，因為懂讓而知禮，因為知禮而明德。

還有兩個稱兄道弟的同學(xué)，畢業(yè)后兩人一起進了一家公司，可為了升職加薪，其中一個經(jīng)常在上司面前說同學(xué)的不是，導(dǎo)致另一方主動讓賢辭職。從此，稱兄道弟的時代過去了。兩人形同陌路人，事情就這樣不了了之。多年過去了，當(dāng)年的損友步步高升，可每當(dāng)夜深人靜的時候，深深的愧疚油然而生。終于撥通了久違的號碼，將積壓多年的歉意釋放出來，希望同學(xué)能原諒他。那位同學(xué)最后是否原諒了他已不重要了，我們看到，在激烈的競爭中，利益沖昏了人的頭腦。有“讓”的雅量的，最后無論在精神上還是物質(zhì)上，都是富裕的。

資深人事專家時慧——謙讓是不可缺的

任何情形下。謙讓都是不可缺的。在現(xiàn)代職場中，謙讓其實與競爭并不沖突，關(guān)鍵是謙讓和競爭都要有底線和尺度。平時與同事有小的摩擦?xí)r要表現(xiàn)出自己大度，但是當(dāng)自己的利益與公司的利益受損時還在一味的謙讓，這就是不可取的了。個人要服從大局，團隊內(nèi)部提倡謙讓，個人的風(fēng)格要融入到團隊，但一致對外講究的是競爭。

鏈接：新老寓言PK“讓梨”

美國也有類似《孔融讓梨》的故事，美國有一位著名的心理學(xué)家曾收到一名罪犯的信。信是這樣寫的：小時候，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的大小不同，我一眼就看見中間的又紅又大，別提多想得到了。這時候，媽媽把蘋果放在桌上問我和弟弟：“你們想要哪個呀?”我剛想說，要最大最紅的那個，沒想到弟弟搶先一步把這話說了出來。聽后媽媽瞪了弟弟一眼，責(zé)備他：“好弦子，要學(xué)會把東西讓給別人，不能總想著自己?！币宦牭竭@個話，我馬上轉(zhuǎn)過彎來了，改口對媽媽說：“媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧?！眿寢屄犃撕芨吲d，就把大蘋果獎給了我。我很高興，從此我知道了。要想得到自己想要的東西就要學(xué)會說謊。以后我學(xué)會了打架，學(xué)會了偷，學(xué)會了搶，學(xué)會了只要想得到自己想要的東西就要不擇手段。直到我被送進了監(jiān)獄。這個結(jié)果讓我們始料不及，沒想到一個千年的禮讓故事，在不同的人身上竟會有反差如此之大的結(jié)果，因此，我們說“禮讓”需要的是修養(yǎng)，是誠心，有了美好的心靈世界，你的禮讓才會是發(fā)自內(nèi)心的，而不會變成一種手段和伎倆?！白尷妗?，真的是考驗一個人的道德和良知啊!

編輯 張金余