孝是中國(guó)古代重要的倫理思想之一，無代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩(shī)之，用訓(xùn)童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。以后，又有人刊行《二十日孝國(guó)詩(shī)》、《女二十日孝圖》等，流傳甚廣。在傳統(tǒng)的木雕、磚雕和刺繡上，常見這糞題制的圖案。

二十四孝包括下面二十四個(gè)故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列：

孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。百善孝為先。我將全部編著出來奉獻(xiàn)給讀者。

7、親嘗湯藥

前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。仁孝聞天下。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

后人有詩(shī)贊曰：仁孝臨天下。巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗。

漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：“黑者奉母，赤者自食?！辟\憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。

8、拾葚異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里?”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

后人肴詩(shī)贊曰：黑葚奉萱闈，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸。

9、埋兒奉母

漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子?兒可再有，母不可復(fù)得。”妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?/p>

郭巨，晉代隆慮(今河南安陽林州)人，一說河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

后人有詩(shī)贊曰：郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

海福陵園簡(jiǎn)介

海福陵園是經(jīng)海南省民政廳批準(zhǔn)，澄邁縣民政局主管，海南宏偉德實(shí)業(yè)有限公司投資興建的高檔次經(jīng)營(yíng)性公墓。

陵園選址在澄邁縣老城鎮(zhèn)白蓮的風(fēng)門嶺和昌穴嶺，交通便利，東距?？谖髡?5公里，南距海榆西線公路200米，西距澄邁縣城金江鎮(zhèn)23公里，北以舊海榆西線公路為界。陵園建專道通行，常年有公共汽車運(yùn)營(yíng)。

陵園規(guī)劃用地500畝，首期開發(fā)230畝，土地使用期限為58年。陵同座向：座西北向東南，為佛道教廟座向。座西北為皇陵座，向東南為受尊向。選址風(fēng)水：風(fēng)水寶地風(fēng)門嶺，能夠擋風(fēng)能存水，左右顯青龍自虎，前后顯朱雀玄武。文化定位；陵園文化“孝”定位，自身特色龜馱碑，“孝”的典型石雕像。

規(guī)劃主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)：開發(fā)面積230畝；規(guī)劃墓數(shù)18000座穴位；建筑面積1700平方米；道路面積16500平方米；墓地占地面積32000平方米；綠化面積8900平方米；水域1300平方米。

陵園四周風(fēng)景秀麗，園內(nèi)小橋流水，亭高廊直，花團(tuán)錦簇，令人耳目一親，登高望遠(yuǎn)，看熱帶繁林、椰風(fēng)習(xí)習(xí)，果香撲面，觀森林，田園風(fēng)光，盡收眼底，實(shí)為理想的選址。

陵園蘊(yùn)涵園區(qū)總體布局的欣欣向榮，其中周全的禮儀設(shè)施，全天候全方位的服務(wù)，先進(jìn)的往生理念，營(yíng)造出莊重祥和的人生后花園。逝者入園為安，在青山綠水間，超脫生命，步入永恒。