央視紀錄片《漢字五千年》追溯漢字淵源，一個月內連播三次?？偛邉濢溙鞓蓄A測。繁體字最終會恢復。取代簡體字。而諸多政協(xié)委員也在兩會期間發(fā)出重新振興繁體字的呼聲。

記錄片《漢字五千年》在中央電視臺第一套節(jié)目播出，初始反響不大。不過，人們對這部記錄片的關注度漸漸升溫，于是，中央電視臺第一套、第四套節(jié)目同時在黃金檔期重播，一部記錄片一個月內連播三次，在中國電視史上實屬罕見。

作家、學者麥天樞是這部記錄片的總策劃和撰稿指導，談到簡繁體字之爭，他相信最終會改回繁體字，繁體字才是華人文字和文化的根源。麥天樞是上世紀80年代的報告文學代表作家之一，也是多年前熱播的《大國崛起》總策劃人之一。

簡繁體字之爭數(shù)十年

在中國大陸，簡繁體字之爭數(shù)十年來始終沒有銷聲匿跡，恢復繁體字的呼吁也從未停止。最近再度成為熱門話題，是剛閉幕的全國人大和政協(xié)兩會上，全國政協(xié)委員、天津市僑聯(lián)副主席潘慶林遞交了用10年時間，分批廢除簡體漢字，逐步恢復繁體字的提案。他的建議有三條理由：首先。上世紀50年代簡化漢字時太粗糙，違背了漢字的藝術和科學性。其次，以前說繁體字太繁瑣，難學難寫，不利于傳播，但是現(xiàn)在很多人都是用電腦輸入，再繁瑣的字打起來也一樣。另外，恢復使用繁體字有利于兩岸統(tǒng)一?，F(xiàn)在臺灣地區(qū)依然用繁體字，并稱其為“正體字”，還要為其申請非物質文化遺產(chǎn)，給大陸方面造成壓力。

潘慶林提案遭到多數(shù)網(wǎng)民的反對。有人認為，廢除簡體字是社會的倒退，是瞎折騰。有的更具諷刺說建議取消穿西服，規(guī)定“長袍馬褂”為中華民族的“正裝”。不過，也有力挺“廢除簡體字”者，他們認為，文字不只是記錄符號，海外華人圈大都使用繁體字，造成華人不同用字的局面。只有恢復繁體字才能讓大中華有凝聚力。

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新一輪漢字繁簡之爭中，“廢簡派”的代表人物為99歲國寶級國學大師、北京大學教授季羨林，“擁簡派”的代表人物為河南大學教授王立群。2009年2月1日，季羨林談論國學時，明確提出讀古文必須讀繁體字，并稱漢字簡化和拼音化是歧途，追求效率不是簡化字的理由，古文今譯毀滅中華文化。曾聽說季羨林寫“愛”字，就堅持用繁體，因為繁體的“愛”字有個“心”字，沒有心何來愛。而王立群在博客上發(fā)表《從秦始皇統(tǒng)一文字看漢字的簡化》文章，聲稱“從簡從俗”是文字規(guī)范兩大原則，文字功能在于交流。文字形體很大程度上取決于其實用性，“創(chuàng)造簡化字，推廣簡化字是正確的”，時下“不應非議簡化字”。

新一輪的繁簡之爭，其實是由人民文學出版社《中華文學選刊》執(zhí)行主編王干引發(fā)的。2008年3月2日，他以《50年內廢除簡化字如何?》為題寫了篇博客。他在博文中提出，簡化字存在的理論基礎已不存在，錄入速度和英文及其他拼音化的文字已沒有劣勢，中國教育已不再是以掃盲為己任；簡化字給古典文化典籍帶來傷害，繁體字則有利于海峽兩岸的統(tǒng)一和中華文化的純潔。

王干博文發(fā)出幾天后的全國兩會上，21位文藝界政協(xié)委員聯(lián)名提出《小學增設繁體字教育》的提案，發(fā)出“振興繁體字”的呼聲。提案建議國家應從小學階段開始設置繁體字教育，比如將繁體字設置成必修課，或在講授簡體字的同時也教授繁體字。

香港寫繁識簡經(jīng)驗

當下，由于北京兩會話題，香港、臺灣和東南亞華人圈也再度引發(fā)繁簡之爭。香港擁有特殊地理位置，臺灣的繁體字(正體字)和內地的簡體字，總是在這彈丸之地交融、碰撞，于是不少香港人早早就奉行“寫繁識簡”，即整體閱讀上認識繁體字，除正式文本外，在日常書寫中則常用簡體，繁簡的互轉，沒有人們想象中的對立，簡體字和繁體字都沒有偏廢。

不過，香港人常常會簡繁亂用。香港教育局的報告顯示，香港中學生會考作文文理不通，繁簡混淆，一旦不用電腦，手寫的漢字只要筆畫稍多，就一定缺胳膊少腿。

北京知名作家王蒙說，簡化字回繁，也常常笑話百出。例如“谷”與“毅”，原本都是繁體字，前者指山谷，后者指谷物，現(xiàn)在一時興回繁，把山谷寫成山毅，笑死人。

正如麥天樞說，“寫字成了中國讀書人終生的負擔”，“漢字是唯一沒有中斷的文明”。人們需要的是使用中文的心靈環(huán)境，否則，對中文字使用美感的追求就會大面積喪失。

(責任編輯 袁紅)