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        老撾雙城記

        2009-04-29 00:00:00石決明
        海外星云 2009年23期

        老撾境內(nèi)80%土地為山地和高原,是中南半島上唯一沒有海岸線的國家,湄公河于是承載了經(jīng)濟(jì)與交通上的重任。世界文化遺產(chǎn)——老撾古都瑯勃拉邦,與首都萬象都屹立河畔。

        乘游輪順流而下,彎曲的湄公河岸線,每到拐彎處,都讓人有新的期待。

        湄公河:流淌著生活

        老撾境內(nèi)80%土地為山地和高原,有“中南屋脊”之稱,是中南半島上唯一沒有海岸線的國家,湄公河于是承載了經(jīng)濟(jì)與交通上的重任。老撾古都瑯勃拉邦與首都萬象也都屹立河畔。

        湄公河河水緩緩地流,不太湍急。我乘游輪,順流而下。兩岸展現(xiàn)著熱帶亞熱帶樹木,翠綠、茂盛。兩岸的山,重重疊疊,說不上幾重,不時(shí)霧帶環(huán)繞,不時(shí)開誠布公。

        甲板踱步,我感受湄公河流淌著生活的平凡與真實(shí)。

        傾聽建筑訴說一段段前塵舊事

        幾天的漂浮,游輪終于靠岸。

        船,停泊在古都瑯勃拉邦,聯(lián)合國教科文組織1995年確定的世界文化遺產(chǎn)。

        老撾,600年前已經(jīng)把佛教定為國教,林立的寺廟,意義已經(jīng)遠(yuǎn)不在于宗教膜拜。

        瑯勃拉邦建筑,多是木質(zhì)結(jié)構(gòu),壽命有限。一般上規(guī)模不大。屋頂有一到三層壁凹,屋脊細(xì)尖如箭,兩翼下垂幾乎貼近地面,皇家寺院香通寺是一個(gè)典型代表。

        首都萬象的建筑風(fēng)格,稍微有些不同。屋頂高尖厚,大部分為長方形,建筑的底層高出地面,正門入口有龍蛟把守,玉佛寺是一個(gè)典型代表。這樣的變化,除了是地域性審美上趣味,我們其實(shí)也可以讀到18世紀(jì)末暹羅入侵萬象留下的印記。

        中南國家之間的關(guān)系,有如弟兄一樣。弟兄,有時(shí)情同手足,同仇敵愾。有時(shí)也會(huì)斗嘴傾軋,同室操戈。萬象建筑中泰式的屋頂與臺(tái)階,可以是友善的姿態(tài)。而老撾玉佛寺的玉佛,“人去樓空”,遷居曼谷,則是1779年泰老戰(zhàn)爭留下的遺憾。

        參觀廟宇,多數(shù)人喜歡禮佛,向佛訴說自己的心愿。而我,卻更喜歡在感性的抒發(fā)中抽離,跨過門檻之際,門扉前駐足,瀏覽壁畫、浮雕,傾聽建筑訴說一段段前塵舊事。

        晨曦中托缽道上的從容

        1975年以前的老撾,寺院除了是宗教場所,也是學(xué)校。寺院里頭的和尚是理所當(dāng)然的老師。學(xué)生在寺院里頭學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué),也學(xué)習(xí)做人道理。許多原本住在窮鄉(xiāng)僻壤想通過學(xué)問改變命運(yùn)的孩子,成了寄宿在寺院中的小和尚。

        佛教教化下的國家,每個(gè)男子在成年以前也會(huì)短期出家,從幾個(gè)星期至幾年不等。宗教與庶民生活扣得很緊,塑造著民族個(gè)性。

        1975年之后,老撾沿用了俄羅斯系統(tǒng),大力開辦學(xué)校,普及教育,從此基本教育不一定需要在寺院中完成。1986年,老撾政府進(jìn)一步改革,讓教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求掛鉤。

        佛化的生活形態(tài),時(shí)至今日,是否濃烈,一如旅游宣傳?

        我起了個(gè)大早,趕到寺院前,沿途買了小飯盒,里頭盛著糯米飯。我學(xué)著布施者席地而跪,畢恭畢敬的等候和尚完成早課,列隊(duì)走出寺院……

        6點(diǎn)前后,和尚魚貫而出。我開啟了飯盒,用手捏起飯團(tuán),每一個(gè)缽送上一小球,遵循吩咐,避免與和尚有肢體接觸。沒一會(huì)兒功夫,飯團(tuán)分完了……

        完成任務(wù)的我,抓緊空檔環(huán)顧四周,布施的其實(shí)多是不同團(tuán)隊(duì)的旅客,和尚比旅客的總數(shù)還多。心中不禁納悶,本地人怎么沒來?

        我冒昧地問導(dǎo)游:“如果沒有旅客,和尚不是沒飯吃了嗎?”

        導(dǎo)游白了我一眼,回答:“寺院的和尚可不是靠旅客布施吃飯的。本地人經(jīng)常都會(huì)送米人寺院?!?/p>

        我知道自己有點(diǎn)口不擇言,不敢再多話……

        寵辱不驚的腳步邁過歷史高低潮

        萬象塔鑾,據(jù)傳舊塔建于公元前3世紀(jì),塔下埋了佛骨舍利與頭發(fā)。然而,1353年,老撾人建都瑯勃拉邦后,為了避免蓋過古都瑯勃拉邦的光芒,塔鑾保持低調(diào),不再貼上金箔。1563年,老撾遷都萬象之后,才得以重修。1991年,老撾國徽上原有的紅星斧頭和鐮刀為塔鑾取代。目前,錢幣也印上了塔鑾的圖畫。

        塔鑾象征意義不在宗教,更是民族個(gè)性。

        萬象凱旋門,模仿巴黎凱旋門的意圖,顯而易見。巴黎凱旋門坐鎮(zhèn)圓心,周圍放射性13道馬路,運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤。而萬象凱旋門更像是前進(jìn)路上的一個(gè)驛站,人們路過,稍歇,瞻仰,緩口氣,馬上還得趕路。

        老撾,21世紀(jì)的路上,以自己的速度前進(jìn)。

        而我,只是斷章取義地探了個(gè)班。

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