吳定則

哲學(xué)，是對(duì)世界和人生根本問(wèn)題的最終思考。

哲學(xué)家除了穿衣吃飯之外，基本上是不動(dòng)手的；而企業(yè)家最根本的目標(biāo)就是追求效益的最大化，和賺錢(qián)無(wú)關(guān)的東西基本是不動(dòng)腦的。兩者簡(jiǎn)直就是世界的兩極。但就是有人能夠把哲學(xué)與生意串聯(lián)在一起，手腦并用。這種功夫，讓他們?cè)谄髽I(yè)家中鶴立雞群。

索羅斯 金融哲學(xué)家

索羅斯的一生都在自詡為哲學(xué)家，而不是金融家。

1949年，索羅斯19歲，他來(lái)到了倫敦，成為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的一名學(xué)生。對(duì)他影響最大的是科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普——波普在1951年發(fā)表的《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》深深地影響了21歲的索羅斯。修完本科課程之后，索羅斯找到波普，提交了幾篇論文，兩人一拍即合，波普做了索羅斯的導(dǎo)師。

索羅斯很想做一個(gè)像波普那樣留在大學(xué)里任教的哲學(xué)家，他開(kāi)始寫(xiě)一本叫做《意識(shí)的負(fù)擔(dān)》的書(shū)，結(jié)果令他不滿意。這次寫(xiě)書(shū)失敗的經(jīng)歷使索羅斯決心放棄哲學(xué)，轉(zhuǎn)向賺錢(qián)。

畢業(yè)后，索羅斯來(lái)到美國(guó)，1961年成為美國(guó)公民。這一年，索羅斯33歲，他又產(chǎn)生了做哲學(xué)家的念頭。于是，索羅斯修改了《意識(shí)的負(fù)擔(dān)》，希望經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后能夠出版。1963年，索羅斯把手稿送給波普審閱，波普鼓勵(lì)他繼續(xù)思考他的觀點(diǎn)。

回到華爾街，索羅斯繼續(xù)思考，后來(lái)他的幾本書(shū)的主要思想都出自這本沒(méi)有出版的書(shū)。索羅斯先后出了9本書(shū)，他經(jīng)常提到波普，把波普當(dāng)做自己理論的根源。但很遺憾，讀索羅斯書(shū)的人，并非具有哲學(xué)情結(jié)，而都是為了找尋賺錢(qián)的竅門(mén)。

索羅斯樂(lè)于在股票、證券、貨幣市場(chǎng)上測(cè)試自己的理論。他認(rèn)為，金融市場(chǎng)不是由理性支配，而是由羊群心理支配的，只要知道如何操縱羊群，就能賺錢(qián)。索羅斯辦公室的墻上，貼著一條標(biāo)語(yǔ)：我生來(lái)一貧如洗，但絕不能死時(shí)仍舊一貧如洗。對(duì)于索羅斯來(lái)說(shuō)，有錢(qián)算不了什么，有思想才是重要的。他做慈善親力親為，主要是為了推廣他的價(jià)值理念。

稻盛和夫企業(yè)是道場(chǎng)

稻盛和夫與松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎并稱為日本的“經(jīng)營(yíng)四圣”。和其他三圣不同的是，稻盛和夫有自己鮮明的哲學(xué)。他用40年的時(shí)間一手打造了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，并把個(gè)人股份全部捐給員工，退休后皈依佛門(mén)。他的哲學(xué)來(lái)源于自己的生活和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，來(lái)源于佛教經(jīng)典，充滿了濃厚的東方味道。

稻盛和夫認(rèn)為，人生和經(jīng)營(yíng)是相同的，人生哲學(xué)就是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，并著有《人為什么活著》《活法》等探討人生哲學(xué)的著作。稻盛和夫以心為本，敬天愛(ài)人，把個(gè)人價(jià)值轉(zhuǎn)化為企業(yè)家精神。在他看來(lái)，公司營(yíng)運(yùn)的第一目標(biāo)不是為了回報(bào)股東，不是為了客戶的利益，而是為了員工的幸福。公司無(wú)論大小，只要讓員工心有所屬，就能釋放全體員工的能量。因?yàn)閱T工在現(xiàn)場(chǎng)、在第一線，是利潤(rùn)的起源，奉行先員工、再客戶、后股東的順序，員工就會(huì)非常敬業(yè)。

在學(xué)院派哲學(xué)家眼里，稻盛和夫或許不是哲學(xué)家，但有了兩個(gè)成功的企業(yè)做依托，稻盛和夫的哲學(xué)就很有說(shuō)服力。他堅(jiān)持將正確的做人準(zhǔn)則運(yùn)用到公司經(jīng)營(yíng)中，并提煉出了自己的人生方程式：人生/工作的結(jié)果＝思維方式×熱情×能力。這個(gè)方程式的關(guān)鍵在于乘法。他舉例說(shuō)，一個(gè)人頭腦聰明可得90分，但他驕傲自滿，只發(fā)揮了30分的熱情，那么他只得到2700分。而一個(gè)智力中等的人只有60分能力，但通過(guò)努力發(fā)揮了90分的熱情，結(jié)果得到5400分。

卡莉走出中世紀(jì)

卡莉的父親是法學(xué)教授，他一直希望自己的孩子像他一樣出色。來(lái)中國(guó)訪問(wèn)時(shí)，卡莉向公眾確認(rèn)，她在斯坦福大學(xué)讀的專業(yè)是中世紀(jì)歷史和哲學(xué)，她也承認(rèn)這樣的專業(yè)并不吃香。

那時(shí)，存在主義流行，加繆的小說(shuō)《異鄉(xiāng)人》深深地影響了卡莉。《異鄉(xiāng)人》講述選擇所擁有的力量和重要性：如果人們不能選擇自己的處境，至少可以選擇自己的對(duì)策；不能選擇自己的出身，至少可以選擇自己的人生目標(biāo)……

為了能閱讀原版的哲學(xué)著作，卡莉堅(jiān)持學(xué)習(xí)外語(yǔ)。在大學(xué)期間她讀了很多大部頭著作。有時(shí)候一周有1000頁(yè)的閱讀任務(wù)，而周末她需要把如此厚的哲學(xué)作品濃縮成兩頁(yè)紙的概要。她開(kāi)始先寫(xiě)上20頁(yè)，然后再進(jìn)行刪改，減少到10頁(yè)，再減少到5頁(yè)，最后變成兩頁(yè)。最后的那兩頁(yè)摘要，就言簡(jiǎn)意賅地把哲學(xué)家的中心思想保留下來(lái)。

在枯燥的學(xué)術(shù)訓(xùn)練中，卡莉掌握了一種重要的管理技能，那就是從浩繁的信息中抓住問(wèn)題的要害。

影響卡莉的，還有黑格爾的晦澀哲學(xué)。曾有一位記者問(wèn)卡莉最喜歡哪一位經(jīng)管書(shū)作者，卡莉回答的竟然是黑格爾?；蛟S在她看來(lái)，所有的哲學(xué)家都在闡釋管理的內(nèi)涵。她發(fā)現(xiàn)“正-反-合”的思想不僅經(jīng)典而且實(shí)用，在后來(lái)的商業(yè)活動(dòng)中經(jīng)常借用這種思維模式。

斯隆管理也是哲學(xué)

通用破產(chǎn)最對(duì)不起的那個(gè)人就是斯隆。

艾爾弗雷德·斯隆被西方管理學(xué)界譽(yù)為“現(xiàn)代化組織的天才”，擔(dān)任美國(guó)通用汽車(chē)公司總經(jīng)理長(zhǎng)達(dá)50年。有人說(shuō)，正因?yàn)橛辛怂?，才有了管理。盡管他和后來(lái)的杰克·韋爾奇被稱為“最偉大的CEO”，韋爾奇的攤子也比他大，但說(shuō)到管理思想，還是斯隆勝出。

斯隆學(xué)的是電子工程，但他的杰出貢獻(xiàn)體現(xiàn)在企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、計(jì)劃和戰(zhàn)略、持續(xù)成長(zhǎng)、財(cái)務(wù)成長(zhǎng)以及領(lǐng)導(dǎo)的職能和作用方面，連職業(yè)經(jīng)理人概念和職能都是他首次提出的。

在斯隆手里，通用超越了福特，成為了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要標(biāo)志，這是思想的勝利。斯隆的思想來(lái)源于工作中的領(lǐng)悟、總結(jié)、積累和創(chuàng)新，而他謙虛地將此歸功于前輩、對(duì)手、同事和狂飆奮進(jìn)的時(shí)代。

德魯克曾來(lái)通用調(diào)研，但斯隆并不滿意他的觀點(diǎn)，為了闡釋自己的思想，斯隆特地寫(xiě)了《我在通用汽車(chē)的歲月》。30余年間這本書(shū)一印再印，堪稱管理學(xué)的里程碑。斯隆曾說(shuō)：“把我的資產(chǎn)拿去吧——但請(qǐng)把我公司的人留給我。5年后，我將使你拿去的一切失而復(fù)得?！?/p>

（阿 閆摘自《英才》2009年第7期）