伍立楊

藝術(shù)的死敵乃是奴性。傳聲筒、抑或貨與帝王家、被動做宣傳機器、做變態(tài)意識形態(tài)的婢女，都可將藝術(shù)的生命消解到零。藝術(shù)倘若不幸淪落至此，那也就成了不登大雅之堂的小道，更可能是面目可憎。

在風(fēng)子這一代藝術(shù)家，或這個圈子的畫家，其最深厚的藝術(shù)底蘊，乃是具有先天的、不可或缺的求自由的心態(tài)。自由的心態(tài)，求自由的精神，它在藝術(shù)中的意義，或許要遠遠大于筆墨、技巧、構(gòu)圖，等等?？梢哉f，生命是自由的前提，而自由是生命的要義。

追求自由心，是風(fēng)子及一批文人畫家對過往藝術(shù)歧途的反撥和矯正。

錢鐘書先生說“東海西海，心理攸同，南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂?！彼囆g(shù)會通人心，能超越種族、國界，它也最能排列在全球化的前沿陣地。

風(fēng)子的線條、構(gòu)圖、筆墨，既可見他打基礎(chǔ)時期督己甚嚴的痕影，更可見他變化由心，閃展騰挪的工力。他那一手篆刻，險象環(huán)生中，自有一番疏朗含蓄，更有一番雄邁穩(wěn)當(dāng)；他的國畫，墨華飛動，同時葆有蕭散爽逸的風(fēng)神。

風(fēng)子的趣味、氣節(jié)、寓意、靈魂，都有深深的寄托和附著，澄懷觀道，會心不遠。風(fēng)子，以及他那一批同追求的道友，委實是在以筆墨為言論，創(chuàng)造性地闡述自由的精神。說到底，他們是在以藝術(shù)的自由，達至心靈的解放！

（責(zé)編：劉賢）