謝玉亮

摘要：重塑中國(guó)人的信仰，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一項(xiàng)重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指引社會(huì)前進(jìn)方向的一面旗幟，能夠?yàn)橹貥?gòu)中華民族的共同信仰提供有力的理論支持。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系終將轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求，并進(jìn)一步發(fā)展為信仰。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系中國(guó)特色社會(huì)主義信仰

一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的繁衍生息中，為了維系社會(huì)的正常運(yùn)行，必然要形成一定的價(jià)值觀念體系，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)攝作用的就是其核心價(jià)值體系。價(jià)值觀念作為價(jià)值意識(shí)的積淀，并經(jīng)過社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)的內(nèi)化，成為主體意識(shí)中深層的心理結(jié)構(gòu)，從而升華為信念并進(jìn)一步發(fā)展為信仰。黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。十七大進(jìn)一步指出，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這就在實(shí)際上把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)轉(zhuǎn)型期間重構(gòu)信仰體系聯(lián)系了起來，標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺上升到了信仰的高度。

一、現(xiàn)實(shí)迫切需要一個(gè)思想信仰及道德體系的誕生

中國(guó)正處在發(fā)展的關(guān)鍵階段。自1978年以來，由于種種條件的限制，中國(guó)的改革開放只能是“摸著石頭過河”。此間中國(guó)社會(huì)的時(shí)代主調(diào)歸結(jié)起來就是：變革與創(chuàng)新。中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過改革、開放、搞活政策的一步步推進(jìn)，在短短的30年時(shí)間里，突飛猛進(jìn)地躍升，被世人驚呼為“中國(guó)奇跡”。然而，在欣喜的同時(shí)，靜下心來，我們也不得不看到，隨著市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了強(qiáng)勁的動(dòng)力，但它同時(shí)也打開了物欲的閘門。原有的思想價(jià)值體系越來越不能適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)，越來越失去了社會(huì)思想文化與道義的整合能力，而新的思想信仰及道德體系則沒有及時(shí)地形成?！耙磺邢蝈X看”，全民求富，成為當(dāng)今社會(huì)的世俗信仰，成了一些人的價(jià)值取向。受這種基本價(jià)值取向的影響，人們的道德取向也就自然地產(chǎn)生了異化。存于中國(guó)社會(huì)幾千年的勤勞、儉樸、善良的道德理念似乎在逐漸地淡化。代之而起的則是急功近利、貪婪奢侈、冷漠欺詐的道德趨向。有人將當(dāng)今社會(huì)問題概括為三大病——窮病、富病、窮富病。貧者抑郁，心生怨憤；富者張揚(yáng)，奢侈放浪；貧而欲急富。為娼為竊、為貪為盜。觀當(dāng)今社會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，那就是人們的社會(huì)角色發(fā)生了混淆，官不象官、常伴大款，商不象商、勾結(jié)黑幫，學(xué)不象學(xué)、心向官場(chǎng)，為一已之私利，視生命為草芥，恣意妄為。應(yīng)該說，致富在任何社會(huì)，對(duì)于所有人都是一個(gè)重要的價(jià)值目標(biāo)。但這是一個(gè)低級(jí)的個(gè)人化的生存目標(biāo)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，特別是隨著社會(huì)各階層利益的日趨分化，這樣一個(gè)目標(biāo)顯然無法起到將十三億人作為一個(gè)民族共同體凝聚以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要作用。

改革開放的成果有目共睹，但為什么中國(guó)人在物質(zhì)文明較以前大為豐富的條件下出現(xiàn)了精神文明的缺失和混亂呢?是因?yàn)槲覀兪チ诵叛?，既無宗教的信仰，又無思想體系的信仰!人們?cè)谔兆碛谧约旱哪芰脱矍暗某煽?jī)時(shí)，并未意識(shí)到，在許多情況下，明天將會(huì)為今天的收益付出更大的代價(jià)。處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，傳統(tǒng)的價(jià)值和信仰體系難以解釋許多新的社會(huì)現(xiàn)象，導(dǎo)致部分社會(huì)群體信仰真空的出現(xiàn)。我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是從經(jīng)濟(jì)到政治到思想的全方位轉(zhuǎn)型，舊的信仰體系受到了很大的沖擊，與此相適應(yīng)的新的信仰體系又尚未建立，導(dǎo)致目前的社會(huì)處在一個(gè)精神信仰較為混亂的價(jià)值失范階段。因此，重塑中國(guó)人的信仰，重新構(gòu)建我們文化氛圍，重建現(xiàn)代價(jià)值觀體系已經(jīng)變得非常重要。

中共領(lǐng)導(dǎo)人早已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題的嚴(yán)重性。從鄧小平理論到后來的三個(gè)代表、四信教育(堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任)、先進(jìn)性教育和八榮八恥，以至這次胡錦濤提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，都是一種卓有成效的努力，都反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在精神追求上的積極探尋。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指引社會(huì)前進(jìn)方向的一面旗幟

當(dāng)今中國(guó)，正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的背景下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有重要的理論意義和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)今中國(guó)維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

1社會(huì)主義核心價(jià)值體系展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。特別是隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系核心內(nèi)容作出清晰齣界定越來越迫切。核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會(huì)思想觀念如何多樣多變，不論人們價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是不能動(dòng)搖的。

2社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同的思想基礎(chǔ)。是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會(huì)瓦解、社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家就會(huì)分裂。對(duì)黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會(huì)更加全面準(zhǔn)確地理解和把握，在今天社會(huì)思想觀念和人們價(jià)值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們的共同思想基礎(chǔ)。

3社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步。當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會(huì)成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步呢?社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，集中回答了這個(gè)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)

大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

4社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于增強(qiáng)民族凝聚力、提高民族向心力。當(dāng)今世界，各種思想文化既相互借鑒又相互激蕩，沖擊著人們的民族認(rèn)同感。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)。既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，又越來越反映在軟實(shí)力之間的較量。在軟實(shí)力中，最關(guān)鍵的就是核心價(jià)值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅(jiān)?！痹谶@種情況下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高民族向心力。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系一經(jīng)提出。就以其強(qiáng)大的理論感染力和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，立即在全社會(huì)引起了廣泛關(guān)注。區(qū)別與以往的空洞干癟的價(jià)值觀說教，社會(huì)不同階層、不同知識(shí)層次的民眾，都可以在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中找到屬于自己的價(jià)值歸宿和信仰領(lǐng)地，極大地填補(bǔ)丁轉(zhuǎn)型期的中國(guó)部分社會(huì)群體出現(xiàn)的信仰真空。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的信仰價(jià)值集中落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中

科學(xué)信仰體系總是與特定的行動(dòng)目標(biāo)聯(lián)系在一起的。核心價(jià)值體系既是精神理念，也蘊(yùn)涵著現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”這八個(gè)字，凝結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義的要義，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。在今天，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的信仰價(jià)值集中落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定。它揭示了社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)了富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展要求，反映了全國(guó)各族人民的核心利益和共同愿望。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀，都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須在全社會(huì)唱響富強(qiáng)、民主、文明、和諧的時(shí)代主旋律。

建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從理論層面上講，它是社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)，包含豐富的理論內(nèi)容；從實(shí)踐層面來看，它又是一項(xiàng)新的戰(zhàn)略任務(wù)，是我們追求社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的行動(dòng)過程。正確的價(jià)值體系，只有被人們普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺遵守和奉行。因此，要在全社會(huì)廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，最大限度地?cái)U(kuò)大社會(huì)認(rèn)同、形成思想共識(shí)。廣大黨員干部要帶頭學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要緊密聯(lián)系黨的建設(shè)的實(shí)際，始終保持銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，努力成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。要緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，有針對(duì)性地解疑釋惑、析事明理，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系而不是別的什么理論能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路而不是別的什么道路能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒有出路，從而進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的信仰、信念、信任和信心。

責(zé)任編輯郭漸翔