林 英

1979年,河北磁縣茹茹公主墓出土了兩枚拜占庭金幣,一枚是阿納斯塔西斯一世時(shí)期的金幣,另一枚屬于查士丁一世時(shí)期,以下為兩枚金幣的詳細(xì)情況:

1號金幣:剪邊。阿納斯塔西斯一世時(shí)期(Anastasius I, 491-518)。正面銘文:DN ANASTASIVS PPAVG。背面銘文:VICTORIAAVGGG Γ,底部銘文:CONOB。直徑16mm,重2.7g。(圖1)

2號金幣:查士丁一世時(shí)期(Justin I, 518-527)。正面銘文:DN IVSTINVS PPAVG。背面銘文:VICTORIAAVGGG Γ。直徑18mm,重3.2g。(圖2)①

茹茹公主墓曾經(jīng)被盜掘,因此,我們無法確定兩枚金幣的放置位置。同墓出土的壁畫、陶俑、金銅飾物雖然為數(shù)不少,卻很難同金幣直接聯(lián)系起來,在這樣的情況下,我們應(yīng)該如何著手研究該墓出土的拜占庭金幣呢?

一 茹茹公主與南北朝史料中的“金錢”

該墓出土墓志一盒,志云:

魏驃騎大將軍開府儀同三司長廣郡開國公高公妻茹茹公主閭氏墓志銘。公主諱叱地連,茹茹主之孫,諳羅臣可汗之女也?！饰旱烙冲局?……茹主欽挹風(fēng)猷,思結(jié)姻好,乃歸女請和,作嬪公子?！晕涠ò四晁脑缕呷辙坝跁x陽,時(shí)年十三。即其年歲次庚午五月己酉朔十三日辛酉,葬于釜水之陰、齊獻(xiàn)武王之塋內(nèi)。天子下詔曰:長廣郡開國公妻茹茹鄰和公主,奄至喪逝,良用嗟傷?！徒K之禮,宜優(yōu)常數(shù)……②。

茹茹公主叱地連的丈夫是北齊神武帝高歡的第九子高湛,即后來的武成帝(561-565)。興和四年(542),茹茹公主作嬪給高湛為妻時(shí),年方五歲?！侗饼R書》卷七《武成帝紀(jì)》記載:神武方招荒懷遠(yuǎn),乃為帝聘蠕蠕太子菴羅辰之女,號鄰和公主。帝時(shí)年八歲,冠服端嚴(yán),神情閑遠(yuǎn),華戎嘆異。③

高湛即位后,立妃子胡氏為后?！侗饼R書》卷九《武成胡后傳》記載:自武成崩后,數(shù)出詣佛寺,與沙門曇獻(xiàn)通。又布金錢于獻(xiàn)席下,又掛寶裝胡床于獻(xiàn)屋壁,武成平生之所御也。④

此處的“金錢”與寶裝胡床并列,并且特別說明是高湛生前使用的物品,可見價(jià)值之高,不是普通的錢幣。那么,這里的金錢是否可以和茹茹公主墓出土的兩枚拜占庭金幣聯(lián)系起來呢?

《藝文類聚》卷五六《雜文部》載梁元帝蕭繹(508—554)《草名詩》:胡王迎聘主,途經(jīng)薊北游,金錢買含笑,銀缸影疏頭。初探游龍馬,仍移卷柏舟,中江離思切,蓬鬢不堪秋。況度蒲昌海,落月似懸鉤。⑤

又據(jù)段成式《酉陽雜俎》前集卷一九云:金錢花,一云本出外國,梁大同二年(536),進(jìn)來中土。梁時(shí)荊州??雙陸,賭金錢,錢盡,以金錢花相足,魚弘謂得花勝得錢。⑥

這說明蕭繹的詩寫于536年之后,詩中將“金錢”(金錢花)與“胡王迎聘主”聯(lián)系起來,和后世吟詠金錢花的詩歌大為不同。⑦《魏書》卷一零三《蠕蠕傳》記載:太昌元年(532)六月,阿那瑰遣烏句蘭樹什伐等朝貢,并為長子請尚公主。永熙二年(533)四月,出帝詔以范陽王誨之長女瑯邪公主許之。未及婚,帝入關(guān)。齊獻(xiàn)武王遣使說之,阿那瑰遣使朝貢,求婚。獻(xiàn)武王方招四遠(yuǎn),以常山王妹樂安公主許之,改為蘭陵公主。瑰遣奉馬千匹為聘禮,迎公主。詔宗正元壽送公主往北。自是朝貢相尋。瑰以齊獻(xiàn)武王威德日盛,請致愛女于王,靜帝詔王納之。自此塞外無塵矣。⑧

又《北史》卷九八《蠕蠕傳》記載:

東、西魏竟結(jié)阿那瑰為婚好,西魏文帝乃以孝武時(shí)舍人元翌女,稱為化政公主,妻阿那瑰兄弟塔寒。又自納阿那瑰女為后……(興和)四年(542),阿那瑰請以其孫女號鄰和公主妻神武第九子長廣公湛,靜帝詔為婚焉……武定四年(546),阿那瑰有愛女,號為公主,以齊神武威德日盛,又請致之,靜帝聞而詔神武納之……自此東魏邊塞無事,至于武定末,使貢相尋。⑨

從太昌元年到興和四年,東、西魏競相利用聯(lián)姻鞏固同蠕蠕主阿那瑰的政治聯(lián)盟,這一特殊的時(shí)代背景反映在南朝蕭繹的詩歌中,結(jié)合鄰和公主墓出土的拜占庭金幣,我們大致可以說,柔然汗國是拜占庭金幣流入東魏(北齊)的重要渠道之一,這些金幣很可能作為珍寶被柔然可汗和北齊皇室收藏。

二 從《魏書?蠕蠕傳》看柔然汗國財(cái)產(chǎn)觀念的演變

柔然始于木骨閭,興于木骨閭之子車鹿會(huì)。建國之初,柔然“歲貢馬畜貂豽皮。冬則徙度漠南,夏則還居漠北”,是典型的游牧部落,柔然可汗的財(cái)產(chǎn)包括人戶和畜產(chǎn)。

《魏書?蠕蠕傳》記載:初,高車叱洛侯者叛其渠帥,導(dǎo)社侖破諸部落,社侖德之,以為大人。步鹿真與社侖子社拔共至叱洛侯家,淫其少妻,妻告步鹿真,叱洛侯欲舉大檀為主,遺大檀金馬勒為信。步鹿真聞之,歸發(fā)八千騎往圍叱洛侯,叱洛侯焚其珍寶,自刎而死。⑩

這是發(fā)生在神瑞元年(414)前后的事,也是《魏書?蠕蠕傳》中首次提到珍寶,這些珍寶是高車貴族叱洛侯的私產(chǎn),與柔然無關(guān)。

神麚二年(429),北魏太武帝征討柔然,《魏書?蠕蠕傳》提到,“大檀聞之震怖,將其族黨焚燒廬舍,絕跡西走……于是國落四散,?伏山谷,畜產(chǎn)布野,無人收視”?？梢?畜產(chǎn)仍舊是蠕蠕主的主要財(cái)產(chǎn)。因此,延和三年(436),大檀子吳提尚魏西海公主,吳提遣其兄禿鹿傀及左右數(shù)百人來朝,獻(xiàn)馬二千匹。

5世紀(jì)后半期,柔然的財(cái)產(chǎn)觀念開始發(fā)生變化?！段簳?蠕蠕傳》云:太和元年(477)四月,(予成)遣莫何去汾比拔等來獻(xiàn)良馬、裘貂,比拔等稱伏承天朝,珍寶華麗甚積,求一觀之。乃敕令有司出御府珍玩金玉、文繡器物、御廄文馬、奇禽及人間所宜用者列之京肆,令其歷觀焉。比拔見之,自相謂曰:“大國富麗,一生所未見也”。(11)

顯然,在柔然使者的眼中,珍玩、金玉、文繡等等構(gòu)成了珍寶,而這些珍寶是“大國富麗”的證明。由此觀之,稱雄于漠北的蠕蠕主已經(jīng)認(rèn)識到珍寶的價(jià)值。

正光初年(520),在部落政治斗爭中失敗的柔然可汗阿那瑰投奔北魏,希望借助北魏的軍事力量恢復(fù)汗位?！段簳?蠕蠕傳》云:(正光元年)十二月,肅宗以阿那瑰國無定主,思還綏集,啟請切至,詔議之。時(shí)朝臣意有異同,或言聽還,或言不可。領(lǐng)軍元義為宰相,阿那瑰私以金百斤貨之,遂歸北。(12)

《魏書?蠕蠕傳》提到,阿那瑰被族兄俟力發(fā)示發(fā)的下屬圍攻,戰(zhàn)敗后“將弟乙居伐輕騎南走歸國”,可見隨身物品不多,但是,他仍然可以拿出黃金百斤賄賂元義,說明黃金成為可汗重要的財(cái)產(chǎn)形式。

阿那瑰可汗統(tǒng)治時(shí)期,柔然國勢強(qiáng)盛,很有可能積聚了大量珍寶。《梁書》卷五四《芮芮傳》提到,大同七年(541),阿那瑰向梁獻(xiàn)馬一匹,金一斤。這正是東、西魏競相和蠕蠕主聯(lián)姻的時(shí)代,由此,我們更有理由相信,鄰和公主墓中出土的兩枚拜占庭金幣很可能來自阿那瑰可汗的珍寶。

三 結(jié)論:如何認(rèn)識南北朝史料中的“金錢”

“金錢”乃是古籍中對于金屬鑄幣的籠統(tǒng)稱呼?！妒酚洝肪砣镀綔?zhǔn)書》云,“農(nóng)工商交易之路通,而龜貝金錢刀布之幣興焉”。又如《漢書》卷二四下《食貨志》云,“凡貨,金錢布帛之用”。大體而言,《史記》、《漢書》常用“金錢”稱呼銅錢,到了《后漢書》中,這種稱呼方式就不那么常見了。南北朝時(shí)期,正史中也用“金錢”稱呼銅錢,但是,明顯少于兩漢時(shí)期。另一方面,“金錢”更多地指稱黃金鑄幣。如《南史》卷五六《呂僧珍傳》云:初,宋季雅罷南康郡,市宅居僧珍宅側(cè),僧珍問宅價(jià),曰一千一百萬,怪其貴,季雅曰,一百萬買宅,千萬買鄰。及僧珍生子,季雅往賀,署函曰錢一千。緡人少之,弗為通,強(qiáng)之乃進(jìn),僧珍疑其故,親自發(fā),乃金錢也。(13)

但是,南北朝史料中林林總總關(guān)于“金錢”的記載,并非都能夠同拜占庭金幣聯(lián)系起來,需要結(jié)合時(shí)代背景,相關(guān)材料和出土文物做具體的分析。如《南史》卷八十《侯景傳》記載:大寶元年(550)正月,景矯詔自加班劍四十人,給前后部羽葆、鼓吹,置左右長史、從事中郎四人。三月甲申,景請簡文?宴于樂游苑,帳飲三日,其逆黨咸以妻子自隨,皇太子以下,并令馬射,箭中者賞以金錢。(14)

侯景是高歡的親信,高歡“使擁兵十萬,專制河南,仗任若己之半體”。高歡死后,他于太清元年(547)從北齊投奔梁朝。所謂“帳飲”、“馬射”都有北齊胡風(fēng)的痕跡,在南朝人士的眼中,侯景“床上常設(shè)胡床及筌蹄,著靴垂腳坐”,日常生活相當(dāng)胡化,由此來看,侯景賞賜的金錢或許是來自北齊的拜占庭金幣?

然而,這只是我們的推測,需要更多的佐證。通過對《魏書?蠕蠕傳》的粗略分析,我們可以發(fā)現(xiàn),六世紀(jì)上半期,柔然汗國越來越重視和擁有珍寶,也就是絲路貿(mào)易中的各類奢侈品。在這樣的背景下,結(jié)合磁縣茹茹鄰和公主墓中出土的拜占庭金幣,我們可以說,出現(xiàn)在《北齊書?武成胡后傳》和蕭繹《草名詩》中的“金錢”,最有可能指拜占庭金幣。顯然,考古發(fā)現(xiàn)中的拜占庭金幣為我們理解文獻(xiàn)提供了新的契機(jī),絲路錢幣的學(xué)術(shù)魅力由此可見一斑。如何將錢幣學(xué)研究和豐富的中文史料結(jié)合起來,推進(jìn)絲綢之路研究,這確實(shí)是值得我們深思的一個(gè)問題。

(本文是香港中山大學(xué)高等學(xué)術(shù)研究中心基金會(huì)項(xiàng)目“中國境內(nèi)出土的拜占庭金幣及其仿制品”(06A8)的成果。在調(diào)查茹茹公主墓出土的拜占庭金幣時(shí),筆者得到邯鄲市博物館郝際真館長、磁縣文管所李征先生的熱情幫助,謹(jǐn)致謝忱。)

注釋:

① 兩枚金幣的編目引自林英:《唐代拂菻叢說》,中華書局2006年,106頁。

② 轉(zhuǎn)引自磁縣文化館:《河北磁縣東魏茹茹公主墓發(fā)掘簡報(bào)》,《文物》1984年第4期,8頁。

③ 《北齊書》卷七《武成帝紀(jì)》,中華書局1972年點(diǎn)校本,89頁。

④ 同③,126頁。

⑤ 《藝文類聚》卷五六,上海古籍出版社1965年點(diǎn)校本,1012頁。

⑥ 段成式著,方南生點(diǎn)校:《酉陽雜俎》,前集卷一九,中華書局1981年,189頁,第860條。

⑦ 如(唐)皮日休《金錢花》云: 陰陽為炭地為爐,鑄出金錢不用模,莫向人間逞顏色,不知還解濟(jì)貧無。《全唐詩》第九函第九冊,上海古籍出版社1986年縮印本,下冊,615頁。

⑧ 《魏書》卷一零三《蠕蠕傳》,中華書局1974年點(diǎn)校本,2303頁。

⑨ 《北史》卷九八《蠕蠕傳》,中華書局1974年點(diǎn)校本,3265頁。

⑩ 同⑧,2292頁。

(11) 同⑧,2296頁。

(12) 同⑧,2300頁。

(13) 《南史》卷五六《呂僧珍傳》,中華書局1975年點(diǎn)校本,1397頁。

(14) 《南史》卷八十《侯景傳》,中華書局1975年點(diǎn)校本,2008頁。

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