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        《生命的和諧》評析

        2009-04-29 13:50:10陳星君趙輝輝
        理論月刊 2009年7期
        關鍵詞:美德信仰

        陳星君 趙輝輝

        西南大學劉立輝教授所寫的《生命的和諧》一書,在吸收相關學科研究成果的基礎上,對西方傳統(tǒng)宇宙論與斯賓塞詩歌之間的關系進行了一番重新梳理和闡發(fā),其中不乏一些大膽的設想,推理嚴謹?shù)恼撌觥?/p>

        一、 “和諧”概念與西方傳統(tǒng)宇宙論?!昂椭C”一詞由音樂術語“和音”演化而來,“和音”在本質(zhì)上是數(shù)與數(shù)之間適當關系的體現(xiàn)。本書對此進行了引申,認為和諧的實質(zhì)是體現(xiàn)宇宙參與者之間的適當關系,神、人、社會、自然宇宙皆是宇宙運轉(zhuǎn)的參與者,宇宙普遍和諧的適當關系就應該表現(xiàn)為人與神、人與自然、人與人、人與社會之間的適當關系;同時,人類活動和社會關系是無法用數(shù)字去規(guī)定和諧關系的,美德就成為成就社會和諧、人內(nèi)心和諧的最高尺度,希臘傳統(tǒng)強調(diào)理性美德,基督教傳統(tǒng)強調(diào)信仰美德。西方傳統(tǒng)宇宙論也把人、社會看成是一個小宇宙,與大宇宙形成“天人對應”的呼應關系,其最高存在境界也應該是和諧?!昂椭C”一詞是本著作的關鍵詞,《生命的和諧》對“和諧”的把握和梳理既注重了該術語在西方文化思想史中的演變過程,更從理論高度闡發(fā)了“和諧”概念的深刻內(nèi)涵。正是基于對“和諧”這個學術關鍵詞的理論把握,從而較好地規(guī)定了本著作的結構框架,全書主體是從人與神之間、人與自然之間、人與人之間等體現(xiàn)出的相互關系,去論述和說明和諧在斯賓塞《仙后》中的具體體現(xiàn)。

        二、 宇宙和諧的個人內(nèi)心化表現(xiàn):人與神之間的適當關系。西方傳統(tǒng)宇宙論首先強調(diào)人與神之間的關系。作為一位新教人文主義詩人,斯賓塞詩歌體現(xiàn)了加爾文教義和人文主義的完美結合。國內(nèi)學者在討論英國文藝復興時期文學時,較多關注了其人文主義內(nèi)涵,有意無意地忽視了其中的宗教成分。本書對此有所糾正,指出在文藝復興時期,宗教改革是英國政治和文化的焦點,其影響力波及到社會生活的每個角落,文學創(chuàng)作當然也不例外。作為一位新教詩人,斯賓塞的宗教理想深受加爾文教義的影響,希望英國在伊麗莎白領導下,能建設成為人間的新耶路撒冷。要實現(xiàn)新耶路撒冷,必須以人與神之間的和諧關系為前提。斯賓塞詩歌中人與神之間的和諧關系具體表現(xiàn)為因信稱義、神的預定、神恩與人的善意的和諧合作等諸方面。人與神之間的關系首先是信仰,信仰是人的善意的最高體現(xiàn),信仰顯示出神的預定和神恩的萬能。人因信仰而獲得新生,而成為“義人”;獲得新生的人應該時刻保持善意,達到與神恩的和諧合作。斯賓塞還借助人神之間的和諧關系主題,對腐敗的羅馬天主教進行了無情鞭打,對英國國教寄予了無限期望。

        三、 “天人對應”:人與自然之間的適當關系。西方傳統(tǒng)宇宙論強調(diào)“天人對應”說。本書主要從空間和時間的角度,討論斯賓塞詩歌對傳統(tǒng)宇宙論的詩化呈現(xiàn)。在空間方面,西方傳統(tǒng)宇宙論總體上表現(xiàn)為三度空間:月下世界,月上世界,神的居所(最高天)。三度空間的特點是距離地球越遠,越具有神圣性。與宇宙空間相對應,西方傳統(tǒng)宇宙論對時間的描述進行了空間化處理,形成了獨特的宇宙時間意義:天使時間、線性和周期性的物理時間、人的時間、無序變化的邪惡時間。斯賓塞的詩歌深刻地體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)宇宙論的空間和時間概念,具體表現(xiàn)為以下幾個方面:(1)人類活動在空間意義上具有朝圣的性質(zhì),即人通過朝圣般的人生之旅,將存在意義逐步提升到較高的層次;(2)人體結構與宇宙空間之間形成了在音樂、幾何、數(shù)字等層次上的對應關系;(3)人類活動時間與宇宙時間形成呼應關系,既有線性化特點,也呈空間化走勢;(4)根據(jù)宇宙空間的特點,斯賓塞對詩歌的敘事時間進行了空間化的處理,以表現(xiàn)詩人的“末世論”和“創(chuàng)世論”思想,以及對和諧時代的呼喚。

        四、 宇宙和諧的社會化:人與人之間的適當關系。西方傳統(tǒng)宇宙論認為,推動整個宇宙和諧運轉(zhuǎn)的動力是愛,愛之鏈將萬物連接為一個整體,構筑起宇宙的和諧整體,愛是推動宇宙和諧運行的一個隱喻。本書認為,斯賓塞的詩歌從愛與美德、愛作為社會小宇宙的第一原則、雌雄同體作為和諧之愛的象征模式等三個方面,呈現(xiàn)了人與人之間的和諧關系。斯賓塞的詩歌把美德看成愛的前提,并將人類社會看作一個小宇宙,暗示出社會的和諧形態(tài)也應以愛為前提;同時,雌雄同體作為一個隱喻,在宇宙、政治、宗教和個體婚姻等層面構成和諧之愛的理想模式。

        這樣,全書以“和諧”概念為總綱,通過人與神、人與自然、人與人等三種關系說明宇宙普遍存在的和諧潛勢,這使得全書的主題突出,結構嚴密緊湊,給人一種渾然一體的深刻印象。作者之所以能夠這樣大膽設想、小心求證,是與作者對英國文藝復興時期文學理想的全面把握分不開的。除了總體構思把握全面、邏輯推理嚴密、結論可信等優(yōu)點外,本論著在細節(jié)討論之處也不乏一些新穎的見解。因篇幅有限,這里不再贅述。

        當然,本書也有一些薄弱之處,主要體現(xiàn)為對斯賓塞時代語境的介紹顯得有些單薄。

        責任編輯張國強

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