阮仁菊

【關(guān)鍵詞】詩詞鑒賞維度

漫步詩歌的海洋，我們往往驚嘆于詩歌的華美和動情，也往往苦惱于詩歌的深邃和晦澀。詩歌如此，高考的詩歌鑒賞題亦是如此。由于詩歌鑒賞題的出題范圍越來越廣，從前些年的唐宋詩、唐宋詞、元曲這些常見詩歌到近幾年來的秦漢詩、元明清詩、元明清詞等不常見、不出名的詩歌，從知名詩人的詩歌，到不知名詩人的詩歌，詩歌鑒賞題的出題有越來越“邊緣化”的傾向，學(xué)生對詩歌鑒賞題中的詩歌的把握也越來越摸不著邊際。

其實(shí)無論什么詩歌，第一次見它，猶如第一次見一個人。要想知道這首詩歌是寫什么內(nèi)容，就猶如看一個人的衣裝；要想知道這首詩歌是什么色彩什么情感，就猶如看一個人的臉色或眼神；要想知道這首詩歌是什么精神面貌或本質(zhì)內(nèi)涵。就猶如看一個人的風(fēng)度或氣質(zhì)。談詩如論人，品詩如鑒人。懂得這一道理，無論見到什么樣的詩歌，即便不一定能“一眼望穿秋水”，知其所以然，也可以在一見之下了解個大概，知其然。下面本文就結(jié)合高中古詩詞鑒賞題，試通過五個維度的“觀人法”來談?wù)劇百p詩法”。

一、觀“衣裝”

一首詩歌的“衣裝”就是這首詩歌里所運(yùn)用到的意象，桃花、流水、北風(fēng)、夕陽、古道、楊柳、雄關(guān)、大漠、黃鶯、杜鵑、麥田、古剎……所讀詩之“詞”猶如所見人之“衣”，人常道，看衣裝可知一個人的富貴或貧寒，那么詩歌的詞語所代表著的或傳達(dá)出的意象也能見出這首詩歌的大致內(nèi)容。一首詩是寫天涯落魄，還是寫春風(fēng)得意，是寫羈旅江湖，還是寫幽思閨中，是寫沙場快意，還是寫官場心寒，都可以觀“衣裝”，知內(nèi)容。

如2006年高考遼寧卷第二題：

東坡蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

這首詩歌的“衣裝”是什么呢?我們可以看到“東坡”、“雨”、“市人”、“野人”、“坡頭路”、“杖聲”，這些基本的意象也就是這首詩歌最基本的“衣裝”，可以幫助我們了解到東坡在雨后呈現(xiàn)一派澄明的景象，市人為財利所驅(qū)。只能在炎日囂塵中奔波，唯幽人才有雅事，拄著拐杖在月下東坡獨(dú)自漫步。

所以觀“衣裝”，即觀意象，可以了解一首詩歌的大致內(nèi)容，這是鑒賞詩歌的第一步。當(dāng)然觀“衣裝”也如打量一個人一樣，要從頭到腳都看看，對于詩歌來說要先看題目，即“頭”。再看詩歌的正文，即“身”，最后要是有注釋的話，即“腳”，也要仔細(xì)分析一下，看看對理解詩歌的內(nèi)容有何幫助。這樣的話。觀“衣裝”也就可以起到一個總攬的作用了。

二、看“臉色”

人的各種臉色豐富多彩。詩歌的“臉色”也是變化多端，楊柳生姿傳留戀，梧桐細(xì)雨暗心神，綠葉舞動生命，黃葉預(yù)示凋零……詩歌的“臉色”就是意象的顏色，紅黃藍(lán)白黑，愁苦悲喜樂，每一種顏色就是一種臉色，可以憑此看到詩歌基本色調(diào)，這是詩歌鑒賞的第二步。

下面舉一首唐詩為例：

杳杳寒山道

(唐)寒山

杳杳寒山道，落落冷澗濱。

啾啾常有鳥，疾疾更無人。

淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。

朝朝不見日，歲歲不知春。

如果要分析詩歌的“臉色”，這首詩歌的“臉色”可以說是比較有代表性的?！拌描谩?、“落落”、“啾啾”、“疾疾”、“淅淅”、“紛紛”、“朝朝”、“歲歲”這些疊詞將“寒意”灌注全詩，將“臉色”的陰森寒冷表現(xiàn)到極致。這正是句句使用疊詞的藝術(shù)顯示出來的威力?！拌描谩毖月飞钣倪h(yuǎn)，渲染了“寒”的氣氛；“落落”言澗邊寂寥冷落，給人以空曠寂寞之感；“啾啾”狀鳥叫之聲。以有聲寫無聲；“淅淅”描繪風(fēng)的動態(tài)之感，從聲音上渲染環(huán)境的肅殺；“紛紛”描繪雪花飛舞之狀，從視覺上表現(xiàn)環(huán)境的肅殺；“朝朝、歲歲”從時間上點(diǎn)染寒意之久。這些疊詞從不同角度運(yùn)力，共同完成了整首詩寒冷氛圍的營造工作。

如果能看清此詩的“臉色”，再去鑒賞詩歌的情感和內(nèi)涵就不在話下了!因?yàn)椤澳樕闭窃姼柽@個“人”心靈的表征。

三、察“眼神”

眼睛是心靈的窗戶，所以人的“眼神”可以反映心緒，詩歌的“眼神”亦可反映詩歌作者的心緒。在許多情況下詩歌的“眼神”就是“詩眼”，直接或集中表現(xiàn)了作者的思想情感。

如2009年全國100所名校示范卷古典詩詞鑒賞(二)第8題：

鄂州南樓書事四首(其一)

黃庭堅

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼。

這道詩歌題的第(2)題問：詩人的心緒集中體現(xiàn)在“涼”字上，全詩是怎樣表現(xiàn)的?請簡要分析。

其實(shí)。如果能經(jīng)過觀“衣裝”(山、水、十里芰荷、清風(fēng)、明月、南樓)以及看“臉色”(無人管)這兩步詩歌欣賞步驟，第三步看“眼神”就很簡單了。正如題目中所說，詩人的全部心緒集中體現(xiàn)在“涼”字上，這也正說明“涼”字是這首詩的“眼神”。它概括了詩人黃庭堅，這位正流寓鄂撲l的詩人和書法家，留戀、陶醉于山水之間的種種感受，雖然詩人在首句寫登高所見到的山光、水光、月光，描繪山川景物在月下的獨(dú)特魅力，次句寫月色中的十里風(fēng)荷，及芰花荷花的香氣，突出其清香四溢的深刻感受，但是三四兩句急轉(zhuǎn)直下，以“無人管”和“一味涼”表現(xiàn)了自己在流放生涯中一方面潔身自好，一方面寄情山水的超脫情懷。

能看準(zhǔn)詩歌的“眼神”(詩眼)，那么詩歌的“心思”便可了解個大概了。

四、審“風(fēng)度”

審“風(fēng)度”就是審察詩歌的“風(fēng)格”。尤其是在詩歌的字里行間所表現(xiàn)出來的風(fēng)格,這就猶如人在舉手投足之間所表現(xiàn)出來的“風(fēng)度”。

人的風(fēng)度不同。詩歌也有不同風(fēng)度：或豪邁雄奇，或沉郁頓挫，或樸素自然，或婉約細(xì)膩……

杜甫說：“無邊落木蕭蕭下。不盡長江滾滾來”，字里行間，沉郁頓挫，猶如一個憂思世事、深沉寡言的老人。

陶潛說：“采菊東籬下，悠然見南山”，三言兩語，讓我們好似見到了一位飄然不群、幽獨(dú)清高的隱者。

再讓我們來看一道高考題。

如2008年海南、寧夏卷詩歌鑒賞題：

題李世南畫扇

蔡肇

野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。

逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。

這首詩的畫面大概是：有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個人抱著甕在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。畫面呈現(xiàn)出的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥?，詩歌在整體上展現(xiàn)出寧靜高遠(yuǎn)的“風(fēng)度”(風(fēng)格)，如果能準(zhǔn)確把握這一“風(fēng)度”，對于鑒賞這首詩歌畫面以外的景和趣，即欣羨隱士的山林生活和超脫世外的情操這一要旨具有一定的導(dǎo)向作用。這是詩歌鑒賞的第四步。

五、品“氣質(zhì)”

詩歌的“風(fēng)度”和“氣質(zhì)”有時難以區(qū)分，其實(shí)二者有著本質(zhì)區(qū)別?！帮L(fēng)度”偏向于外在，“氣質(zhì)”偏向于內(nèi)在。風(fēng)度是風(fēng)格，而氣質(zhì)是精神。

人的氣質(zhì)不同，有的人意志堅定、操守高潔，有的人猥瑣邋遢、卑鄙無恥，有的人慷慨激昂、忠貞為國。有的人陰暗狹隘、自私自利……

當(dāng)人的這些氣質(zhì)發(fā)而為詩，也就賦予了詩歌以“氣質(zhì)”。所以品味詩歌的“氣質(zhì)”，也就是品味詩歌的精神內(nèi)涵。這是詩歌鑒賞的第五步。

如2008年安徽卷詩歌題：

小孤山

[宋]謝枋得

人言此是海門關(guān)，海眼無涯駭眾觀。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。

明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

此詩托小孤山以言志，表達(dá)了詩人盡管身為孤臣，身處末世，也要勇猛堅毅、殺敵報國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元勝利的堅定信念。

讀完此詩，詩人砥柱中流的壯士情懷和愛國精神躍然紙上。恰如砥柱中流的小孤山，依然在長江之中孤獨(dú)支撐，遙呼詩人這位沒世僅存的孤臣。

所以，品對了詩人的“氣質(zhì)”，我們再回答此題的提問：“詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情?”以及“簡析‘危似孤臣末世難中‘孤字的妙處”時，我們也就有了較大的把握，不致于偏離作者本意。

綜上所述，“衣”“色”“神”“風(fēng)”“氣”，即觀“衣裝”，看“臉色”。察“眼神”，審“風(fēng)度”，品“氣質(zhì)”這五個維度。是詩歌鑒賞不可或缺的五個方面，可以將詩歌的用詞，情感色彩，情感的集中體現(xiàn)(詩眼)，語體風(fēng)格，內(nèi)在含義及作者思想等五個主要方面把握清楚，不會造成詩歌理解方面大的遺漏。

當(dāng)然，在鑒賞的順序上，或許不一定要嚴(yán)格按照這五個步驟的順序來，因?yàn)橛械臅r候，在某些詩歌當(dāng)中。某個維度的體現(xiàn)并不明顯，這時就可以抓住主要的一個或幾個維度來鑒賞詩歌，同樣可以達(dá)到準(zhǔn)確把握詩歌的目的。

(作者單位：合肥36中學(xué))