佚　名

尋覓秘色瓷

相傳，唐代有一種叫“秘色瓷”的瓷器，這種瓷器除皇室成員之外，其他任何人都無權(quán)享用。凡是有幸見到“秘色瓷”的人，無不為它的美輪美奐所傾倒。要燒成這種瓷器，必須使用一種秘密配方。但不知從何時(shí)起，這個(gè)秘密配方和這種神秘瓷器一同消失了。

幾百年來，再也沒有人親眼見過“秘色瓷”。人們只能在古人零星的詩(shī)賦中想象它的神奇美妙。據(jù)說，清乾隆年間，皇宮中奇珍異寶堆積如山，無所不有，唯獨(dú)缺少一件秘色瓷。乾隆皇帝不由感嘆：“李唐越器人間無?！?/p>

20世紀(jì)初，中國(guó)的考古學(xué)還不是一個(gè)專門的學(xué)科，而是被籠統(tǒng)地稱作金石學(xué)。大多數(shù)對(duì)此感興趣的人，只是就手邊玩物進(jìn)行討論琢磨，停留在紙上談兵的階段。30歲的陳萬里(1892－1969，中國(guó)近代享譽(yù)世界的陶瓷專家)邁出了中國(guó)田野考古的第一步。

作為一位經(jīng)驗(yàn)豐富的陶瓷專家，陳萬里知道，尋找秘色瓷最直接的方法就是找到它的產(chǎn)地，也就是窯址。

唐代詩(shī)人陸龜蒙曾寫過一首詩(shī)，其中一句“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，形容的是一種顏色青綠的茶具。這首詩(shī)的題目《秘色越器》一語(yǔ)道破了天機(jī)。如果“秘器”指的是秘色瓷，那么，越窯就是這種瓷器的產(chǎn)地。據(jù)史籍記載，越窯在浙江，那里應(yīng)該就是那個(gè)傳說的誕生地。陳萬里下定決心，為了尋找真相，寧可踏破鐵鞋。

陳萬里的努力沒有白費(fèi)，經(jīng)過反復(fù)調(diào)查、對(duì)比、走訪，考古界漸漸形成了統(tǒng)一看法：在浙江的余姚、上虞、慈溪一帶，有一“上林湖”，那里就是越窯的窯址所在地。這一帶在戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬越國(guó)，唐代時(shí)改為越州，“越窯”因此而得名。

自此開始，無數(shù)仁人志士追隨著陳萬里的腳步，在上林湖越窯的遺跡廢墟中，年復(fù)一年地尋找著有關(guān)秘色瓷的蛛絲馬跡。

秘色瓷真的存在嗎

在方圓數(shù)十千米的上林湖區(qū)域內(nèi)，分布著幾百處窯址遺跡，破碎的瓷片和廢棄的窯具殘片堆成了山嶺，俯拾即是。然而，在這些碎片中，人們既沒找到帶有“秘色瓷”字樣的殘片，也找不到任何與秘密配方有關(guān)的證據(jù)。除了破碎窯具之外，只有青瓷碎片。

青瓷，是中國(guó)陶瓷史上最早出現(xiàn)的一種瓷器。而這種瓷器，就是越窯創(chuàng)燒的。

古人在詩(shī)賦里，把秘色瓷比作薄冰上的青云，說明秘色瓷也是一種顏色青綠的瓷器，文獻(xiàn)中又說秘色瓷在越窯，這是不是意味著秘色瓷就是青瓷呢?那為什么又要給它取個(gè)秘色瓷的名字，還有秘密配方一說呢?

在找不到任何實(shí)物證據(jù)的情況下，人們開始重新解釋秘色瓷。一些學(xué)者認(rèn)為，秘色瓷就是越窯青瓷中的精品?！懊厣币辉~并沒有其他特別的含義，只是帶文學(xué)色彩的形容詞，實(shí)際就是碧色、青色的意思。還有的學(xué)者認(rèn)為，秘色瓷作為一種青瓷中的精品，專供皇室使用，當(dāng)然要與一般的青瓷區(qū)別開，因此在燒造時(shí)，就特意取了個(gè)“秘色瓷”的名字，而至于所謂的秘密配方，則根本就是子虛烏有的事。

一時(shí)間，各種觀點(diǎn)和猜測(cè)層出不窮，秘色瓷是青瓷?是用不為人知的神秘配方燒造出來的特殊瓷器?抑或根本就是一個(gè)捕風(fēng)捉影的傳說，在中國(guó)陶瓷史上，根本就沒有出過秘色瓷?層層迷霧繚繞，真相似乎離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了……

在學(xué)術(shù)界此消彼長(zhǎng)的爭(zhēng)論聲中，時(shí)光已經(jīng)流逝了近半個(gè)世紀(jì)。步入20世紀(jì)80年代，中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)建立起一套完整的規(guī)范，考察范圍觸及到古人生活的每一個(gè)方面，埋藏在地下的古老文明，用一個(gè)又一個(gè)奇跡不斷改變著人們的視線，曾經(jīng)由秘色瓷引發(fā)的學(xué)術(shù)界大討論，在接二連三的各種驚喜中，似乎早已被人們遺忘了。

新技術(shù)解開秘色瓷的謎團(tuán)

半個(gè)世紀(jì)后，在距離浙江千里之外的陜西，一個(gè)曠世驚天的大發(fā)現(xiàn)，意外又引出了人們對(duì)秘色瓷的關(guān)注。

這件事發(fā)生在1981年，由于地震，陜西法門寺的標(biāo)志性建筑——傳說中供奉著佛祖釋迦牟尼真身舍利的寶塔，半邊坍塌了。

法門寺位于八百里秦川腹地，東距西安市110公里，是以安置釋迦牟尼佛指舍利(即佛骨、釋迦牟尼真身)而聞名于世的千年古剎，始創(chuàng)于東漢，唐朝發(fā)展到極盛。自貞觀五年(公元631年)唐太宗重修法門寺并開啟地宮瞻仰佛骨開始，法門寺就成為唐皇室供奉釋迦牟尼真身的最高道場(chǎng)和迎送佛骨的圣地。從那以后“三十年一開”，將佛骨恭迎至京師長(zhǎng)安或東都洛陽(yáng)，進(jìn)行供奉膜拜。唐朝近300年間，共有八位皇帝七次開啟地宮，以極其隆重的儀式迎奉佛指舍利。成通十五年(公元874年)正月初四，唐僖宗最后一次送還佛骨，封閉了地宮。靜穆寂寥之中，歷史走過了1000多年。

1987年4月3日，在重修法門寺塔清理塔基時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了石函封閉的唐代地宮。在這次考古發(fā)掘中，考古學(xué)家意外地發(fā)現(xiàn)了秘色瓷——“瓷秘色碗七口，內(nèi)二口銀棱；瓷秘色盤子、碟子共六枚?！?/p>

失傳已久的秘色瓷無意間驚現(xiàn)天日，這個(gè)絕難料到的巧合，對(duì)所有聽聞過秘色瓷的人來說，都是一個(gè)天大的喜訊，傳說中的瓷器如今就在眼前，考古界的學(xué)者專家門摩拳擦掌、躍躍欲試，迫切地想要一探究竟：這種瓷器就是青瓷嗎?還是像傳說中提到的那樣：要燒成它，必須使用一種秘密配方?

2003年，中國(guó)科學(xué)院高能物理所的馮松林決定用現(xiàn)代核分析技術(shù)揭開秘色瓷真相。通過射線照射，每種物質(zhì)都會(huì)發(fā)出自己特有的射線，測(cè)量這些射線，就能知道這種物質(zhì)的組成元素和含量的多少。

用這種辦法，讓越窯中的青瓷精品與秘色瓷分別接受照射，對(duì)比它們的數(shù)據(jù)，就應(yīng)該能夠得到某種答案。如果數(shù)據(jù)一致，證明兩者是同一種東西，如果區(qū)別顯著，則告訴人們，在看似相似的秘色瓷與青瓷之間，暗藏著不為人知的秘密。

結(jié)果，試驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示；秘色瓷胎樣中鋯、鈷、鉿、鈾等元素含量較高，而在青瓷樣品中，這些元素的含量則不是主要成分。

這說明，從最初的制泥土工藝開始，秘色瓷就已經(jīng)被特殊對(duì)待了。

真相大白

秘色瓷很可能是專門燒制的。這個(gè)大膽的假設(shè)使研究人員立刻著手進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)的對(duì)比：分析兩組樣品的表面釉層。這是整個(gè)謎團(tuán)的焦點(diǎn)，如果秘色瓷確如傳說中提到的那樣使用了秘密配方，這個(gè)配方就應(yīng)該是用在釉料上……

實(shí)驗(yàn)結(jié)果的出現(xiàn)，向人們勾勒出了秘色瓷的全新輪廓：選用精良的胎料，施涂特殊的釉料，在入窯前還要在匣缽上加以處理，最終燒成了潤(rùn)澤如玉、盈透似水的秘色瓷。秘色瓷之“秘”，指的正是產(chǎn)品的色澤，純正的“秘色”應(yīng)是一種青中泛湖綠的釉色，即陸龜蒙詩(shī)中所云的“千峰翠色”，這是越窯青瓷中極為罕見的一種色澤。

由此可見秘色瓷并不是一般意義上的青瓷，而是由越窯創(chuàng)燒出來的一個(gè)新品種，其秘色瓷胎質(zhì)和釉層的化學(xué)成分獨(dú)具特色，說明確實(shí)存在著非同尋常的秘密配方和工藝。

這個(gè)直接脫胎于青瓷的特殊品種，曾經(jīng)是中國(guó)陶瓷史上登峰造極的佼佼者，然而，它卻伴隨著一個(gè)王朝的衰落而沉寂了，直到幾個(gè)世紀(jì)后，秘色瓷再次出現(xiàn)，人們才真正了解了它的傳奇。